Месяц: Март 2016

Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса, к Пилату и просил тела Иисусова. Тогда Пилат приказал отдать тело; и, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею и положил его в новом своем гробе, который высек в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился.

(Матф.27:57-60)

Иосиф из Аримафеи в первый и последний раз встречается на страницах Евангелия от Матфея. И это несмотря на то, что автор Евангелия указывает на достаточно продолжительные отношения между Иисусом и Иосифом. Когда и при каких обстоятельствах произошла их первая встреча, и как выглядело ученичество Иосифа неизвестно. Но мы видим, что Иосиф проявил участие и сделал для Иисуса все, что мог на тот момент. Во-первых, он выпросил тело Иисуса у Пилата. Это было совершенно необычно, так как распятых преступников после их смерти оставляли на кресте долгое время с целью устрашения народа. Просить снять мертвое тело, было, по меньшей мере, бесполезно, а по большому счету рискованно. Иосиф пошел на это. Во-вторых, Иосиф положил тело Иисуса в новой гробнице. Скорее всего, эту гробницу он приготовил для себя, но теперь отдал ее под захоронение тела своего Учителя. Из других Евангельских повествований нам известно, что Иосиф был членом синедриона, но не участвовал в том заседании, где выносился приговор Иисусу. Но если бы даже и присутствовал, то, скорее всего, его бы никто не стал слушать. На том заседании доминировала позиция первосвященника Каиафы. Тем не менее, Иосиф не сдался, но продолжал искать возможность послужить Господу. И только после того, как Иисус испустил дух, Иосиф понял, что ему нужно делать. Его имя навсегда останется в списке тех, кто совершил добродетельный поступок. Это хороший пример для того, кто пока не знает, как он может послужить в церкви. Хороший совет состоит в том, чтобы не отчаиваться, а ждать того мгновения, когда все встанет на свои места, и каждый ищущий обязательно поймет свою уникальную роль в церкви Иисуса.

Проходящие же злословили Его, говоря: если Ты Сын Божий, сойди с креста. Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий.

(Матф.27:39,40,54)

Задача сотника и его солдат состояла в том, чтобы охранять место казни с целью не дать возможности родственникам и сочувствующим снять с крестов еще живых казненных. Чтобы пойти домой, римским воинам нужно было дождаться смерти. В тот день произошло землетрясение, которое ощущали все, но только сотник увидел прямую связь между этим явлением и смертью казненного «Царя Иудейского», которого он назвал Сыном Божьим. В Евангелии Матфея Иисус не менее тридцати раз называет себя Сыном Человеческим, подчеркивая Свое земное происхождение. При этом все понимали, что Он был больше чем человек. Его жизнь, проповедь и поступки говорили всем, что Он – Сын Божий. Тем не менее, людям трудно признать силу и власть того, кто внешне ничем не отличается от них. Как мы видим из сегодняшнего текста, люди требовали доказательств. Все началось на горе искушения, когда дьявол приступал к Господу со словами: «если Ты Сын Божий…». Так же поступали и первосвященники, и весь народ. Всем нужны были знамения. Но неужели чудесная жизнь Господа не позволяла снять все вопросы? Неужели многочисленные исцеленные и освободившиеся не были свидетелями Его Божественности? Разве не таким должен быть Мессия – внешне похожим на нас, доступным всем, но внутренне намного сильнее?! Истина в том, что никакие знамения не помогут, если человек выбрал упорствовать. В Евангелии Матфея совсем немногие решились исповедать Его Сыном Божьим: бесноватые в Гадаринской стране, апостолы и римский сотник. Но сотник был поражен не жизнью Господа, а Его смертью. С тех пор жизни множества людей изменились, благодаря смерти  Иисуса Христа. И каждое преображение жизни начинается с исповедания Иисуса из Назарета Сыном Божьим.

Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли

(Матф.27:50-52)

Как мы видим, смерть Иисуса Христа сопровождалась удивительными явлениями. Внутренние помещения Иерусалимского храма представляли собой две смежные комнаты – внешнюю и внутреннюю. Внешняя называлась Святилище, а внутренняя Святое Святых. В Святилище каждое утро заходил священник, чтобы поправить светильник, положить свежие хлебы на Стол Предложения и воскурить фимиам на жертвеннике курения. После этих процедур он выходил во двор и со ступенек храма благословлял народ на грядущий день. Святое Святых было отделено от Святилища плотной завесой. В это помещение имел право зайти только Первосвященник один раз в год. Считалось, что Святое Святых является обителью Бога на земле, поэтому оно было всегда закрыто для людей. В день смерти Господа эта завеса разорвалась пополам, открыв свободный доступ к Богу. Складывается впечатление, что на кресте умер не только Иисус, но и старая религия, старый порядок, старые отношения человека с Богом. Причем эти изменения распространились не только на живых, но и на тех, кто давно покинул этот мир. Люди впервые в истории столкнулись с той истиной, что умирая, человек не исчезает бесследно, а продолжает свое существование, но уже в другом измерении, по другим законам, с другими возможностями. Эта информация позволяет каждому из нас еще во время земной жизни ощутить себя сильнее, потому что мы не просто земные и ограниченные временем, но духовные и вечные. Дьявол внушает нам страх перед смертью, но люди, верующие в Иисуса Христа как в своего Спасителя и Господа, способны смотреть на свою земную жизнь лишь как на временный этап бытия. Иисус умер на кресте, но жив силою Божьей, и мы будем жить, несмотря на смерть!

От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого; а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?

(Матф.27:45,46)

Читая эти строки, самое время поговорить о том, есть ли смысл в смерти. Мы видим Иисуса, который уже несколько часов висит на кресте. Издевательства и насмешки не прекращаются. Людям недостаточно видеть физические страдания Господа, и они своими злыми репликами продолжают наносить Ему новые и новые душевные раны. Но для того, кто любит Иисуса, у кого разрывается сердце при взгляде на Его мучения, даже белый день становится темным. Возможно, именно так чувствовал себя Матфей в тот день. А потом прозвучал с креста вопрос: Боже Мой, Боже Мой! Для чего? А действительно был ли смысл в смерти на кресте? Может кому-то кажется, что лучше, если бы Он продолжал исцелять больных, воскрешать мертвых, проповедовать Евангелие Царствия, ходить по воде и повелевать стихиям. Согласитесь, что в этом есть смысл, ведь в каждом Его поступке, в каждом слове, в каждом взгляде прославлялся великий Бог. А тут Господь умирает на кресте и спрашивает: Для чего? Обратите внимание, что эту фразу произнес когда-то Давид, находившийся в тот момент под безумным давлением обстоятельств, смерть была близка как никогда, и он не видел смысла в своей скорби. Но после того как Бог избавил его от гибели, он пишет: Межи мои прошли по прекрасным [местам]… Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь (Пс.15:6-8). Чтобы сказать такие слова, нужно было однажды оказаться в тени смертной. Чтобы увидеть силу Божью Давид, несмотря на свой вопль, не перестал быть смелым и мужественным. Со времени смерти Христа каждый спасенный от вечных мук, каждый искупленный из рабства греха является результатом той победы, которую одержал Господь на кресте Голгофы.

Распявшие же Его поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский.

(Матф.27:35-37)

Солдаты Пилата сделали то, что им было приказано. Над умирающим на кресте Иисусом была надпись, указывающая, за что Он был осужден на смерть. Этой надписью римский наместник говорил всему израильскому обществу: так будет с каждым, претендующим на власть, которая принадлежит исключительно римскому императору. Для Пилата Иисус был бунтарем, достойным смерти, и наказание за это обвинение было логичным. В то же время эта надпись заставляла краснеть тысячи евреев, которые без сопротивления позволили чужеземцам распять своего царя. Поэтому первосвященник попросил Пилата заменить эту надпись на другую, но наместник отказал им в этой просьбе. Таким образом, иудейским вождям и всему народу нужно было несколько часов подряд лукавить, стыдливо отводить глаза от этой надписи, мириться с ней, потому что они понимали эту надпись совсем по-другому: Царь Иудейский предан своим народом на позорную казнь через распятие на кресте. Самое страшное было в том, что именно эта интерпретация надписи была истинной. Урок в том, что как бы мы ни оправдывали свое поведение, Бог видит наши сердца. Во времена советской власти христиане делали то, что противоречило законам коммунистического государства. На многочисленных показательных судах тех, кто проповедовал Евангелие, кто печатал Библии, кто нес весть спасения заблудшим душам, кто строил молитвенные дома, кто устраивал в своих домах молитвенные собрания, называли предателями, шпионами, диссидентами, анархистами и врагами народа. Но на самом деле эти люди были героями своего времени, и все те обвинения показывали лишь гнилость государственного устройства. Поэтому будем помнить, что  если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны…, если страдаешь как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь (1Пет.4:14-16).