Месяц: Август 2016

4:26 а вышний Иерусалим свободен: он – матерь всем нам.

Этой фразой Павел противопоставляет земной город Иерусалим с его законничеством, с правилами и непринятием Иисуса из Галилеи за Христа Божия, небесному городу Иерусалиму, куда устремлены чаяния всех, исповедующих веру во Христа. В этом предложении Павел делает одно очень интересное замечание – он утверждает, что вышний Иерусалим является нашей матерью. Вот это да! Что же он имеет в виду? Когда мы думаем о матери, мы всегда думаем о том, что мать – это та, которая родила, вскормила, научила, защитила, любила. Мы все с вами начинаем познавать этот мир посредством наших матерей, которые вкладывают в нас и формируют наше мировоззрение. А после, на основании всего этого, у нас появляются собственные представления о жизни и мечты. Апостол говорит о том, что наши мечты приходят с неба. Именно небеса подталкивают нас не сидеть на диване, а поступать неординарно, быть целеустремленными, ставить перед собой сложные задачи и добиваться успеха. Заметьте, что вышний Иерусалим свободен, то есть он не ограничен земными законами и традициями. Именно поэтому человек, который регулярно общается с Богом, способен на большее, чем просто прожить свою жизнь – серую и неинтересную. В связи с этим, христианин по определению не может быть ограничен своими земными возможностями, потому что он является гражданином неба. Не может христианин ни о чем не мечтать, к чему-то не стремиться. Для христианина нет границ, потому что все границы растворяются в свободном и безграничном вышнем Иерусалиме. Друзья, я молюсь о том, чтобы ваши мечты не ограничивались вашими земными возможностями. Стремитесь к большему и молитесь о великом. Благодаря жертве Христа, у нас есть на это право.

4:24,25 В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь, ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве;

Иносказание – буквально это аллегория. В лингвистике данный оборот речи фигурирует как расширенная метафора, то есть сравнение. Другими словами, мы видим, как Павел использует известный всем исторический эпизод для того, чтобы объяснить актуальные для него и его аудитории идеи. На самом деле целью апостола Павла является убедить галатийцев, что решив соблюдать Закон, они, на самом деле, становятся рабами. Для этого он использует пример Агари, которая сама была рабыней, а значит ее ребенок, от кого бы он ни родился, тоже будет рабом. Вы встречали таких людей, которые говорили: я выпью одну рюмку, но пьяницей никогда не стану; я пойду в казино, но играть не буду; я один раз украду, но вором не стану; один раз уколюсь, но наркоманом не буду. Скорее всего, кто-то из них вам знаком. Все эти люди считают себя свободными, но все окружающие знают правду о них. Дело в том, что свободный человек легко откажется от рюмки спиртного и от дозы наркотика, не будет участвовать в азартных играх и будет противиться желанию стащить чужое. Помни, что Адам после первого совершенного греха уже был объявлен грешником. Павел рассчитывал, что такой выпад против увлечения ложным учением галатийцев, встряхнёт их, заставит задуматься и побудит пересмотреть свои взгляды. Но кто-то определит данный оборот речи как слишком категоричный, как будто Павел рубит с плеча. Но как иначе, если дорогие сердцу люди увязают в философиях и лишаются спасения! Когда речь идет о спасении любимого человека не нужно подбирать аккуратные слова, нужно называть вещи своими именами и смело использовать Меч Духовный, чтобы разбить все ложные доводы врага.

4:23 Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию.

В этом предложении мы видим выпад апостола Павла на самого Авраама. Автор послания к Галатам режет правду-матку не в бровь, а в глаз. При этом для него не существует авторитетов, даже такого масштаба, как родоначальник еврейской нации. Павел смело утверждает, что патриарх Авраам вступил в связь с рабыней, потому что испытывал к ней сексуальное влечение, и потому что ему казалось, что таким образом он поможет Богу исполнить свое обещание. Ему, наверное, думалось, что Бог, посмотрев на родившегося Измаила, скажет: «Ну ладно, пусть будет этот». Из истории Авраама мы знаем, что Бог никак не отреагировал на рождение мальчика от Агари, но зато Он снова пообещал, что у Авраама и Сарры родится наследник. Такое ощущение, что Бог продолжал методично и последовательно реализовывать Свои планы в жизни Авраама. Но то, что они получили по плоти, принесло им только головную боль. Несмотря на такой очевидный пример, люди продолжают жить по плоти. Они не слушают Бога, не доверяют Ему. Выходят замуж и женятся по плоти, устраиваются на работу по плоти и увольняются по плоти, едут за тридевять земель по плоти, а потом возвращаются по плоти. Все, что «по плоти» не приносит никому из нас ни радости, ни удовлетворения. Мы тратим свои жизни, а потом оглядываемся и понимаем, что прожили жизнь по плоти. Друзья, Авраам не был святым человеком, он тоже делал ошибки. Но вот в чем радостная весть: он разрушил свою жизнь не настолько, чтобы Бог не смог осуществить через него Свои планы. Бог был верен Своему обещанию и от несовершенного Авраама образовал Свой народ. Так что не отчаивайся, если понимаешь, что в прошлом поступил по плоти. Доверяй Богу, Он найдет способ благословить тебя.

4:22 Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной.

В этом предложении содержится лишь сухая информация, которую Павел знал из Ветхозаветной книги Бытие. В истории жизни Авраама действительно есть такая страница, где сказано, что он имеет двух сыновей, одного из которых ему родила рабыня Агарь, а другого его любимая жена Сарра. Из этой истории мы знаем, что именно Сарра предложила своему мужу зачать ребенка, переспав с рабыней. Тогда ей показалось это очень удачным решением их с мужем проблемы бездетности. Но потом, беременная Агарь стала унижать Сарру. Аврааму пришлось вмешаться и выгнать рабыню в пустыню. Ангел вернул Агарь обратно. Но после того как Сарра чудесным образом родила Исаака, теперь уже старший сын Авраама стал смеяться над рожденным Саррой. В результате, Агарь и Измаил снова оказались одни в пустыне и чуть не погибли от жажды. Суть в том, что ни Сарра, ни Авраам ничуть не стали счастливее после рождения Измаила. Более того, они столкнулись с множеством проблем. Урок сегодня состоит в том, что не нужно пытаться взять свою судьбу в свои руки, не нужно думать, что Бог забыл, или у Него нет плана, как сделать тебя счастливым. Конечно же, Аврааму и Сарре было очень трудно ждать обещанного наследника, тем более что они уже были стариками. Но это не говорит о том, что у Бога не было планов дать им законного наследника. Может быть, ты тоже устал ждать, и тебе так хочется взять свою судьбу в свои руки и «помочь» Богу исполнить обещание. Остановись, ничего хорошего из этого не выйдет. Доверься Богу, скоро ты увидишь Его славу в своей жизни.

4:21 Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона?

В бытность моей духовной молодости, я часто задавал себе вопрос: «Люблю ли я Господа?» Этот вопрос мучил меня, я думал об этом каждый день. На каждом церковном собрании кто-то из моих друзей говорил: «Я люблю Христа». И я спрашивал об этом себя и не находил ответа. Мне казалось, что любовь является эмоцией, и я пытался выдавить из себя эту эмоцию, но у меня ничего не получалось. При этом я каждый день проводил время за чтением Писания,  молился и думал о прочитанном или услышанном целыми днями, с удовольствием посещал все церковные собрания, принимал участие во всех доступных мне церковных мероприятиях – я посещал больных и старых, помогал немощным, был гостеприимным, пел в христианском хоре, был активным на молодежных встречах. Мне было совсем не жалко своего времени, я получал удовольствие и был счастлив. Но только один вопрос меня мучил постоянно: «Люблю ли я Господа?» Честно признаться в своей любви к Богу я не мог, потому что  не испытывал никаких эмоций. Так продолжалось до тех пор, пока я не понял одну фундаментальную истину – любовь к Богу проявляется в любви к ближнему. Эту истину я стал видеть в многочисленных отрывках Нового Завета. Я благодарен Богу за это откровение, потому что я до сих пор не испытываю любовных чувств к Богу. Но зато  знаю, что когда я с удовольствием делаю какое-то доброе дело для моего ближнего, я люблю Бога. У галатийцев была похожая проблема, только они очень хотели быть под Законом. А Павел, глядя на них со стороны, утверждает: вы и так слушаете Закон. Сомнение сковывает и не дает нам расправить крылья. Эти мысли точно не от Бога. Если у вас есть сомнения, читайте Слово, ищите ответ на свой вопрос. Бог обязательно даст вам ответ и поможет реализовать ваши таланты.