Урок птицелова

Один птицелов продавал на базаре крупных и красивых птиц, которые пользовались большим спросом у покупателей. Старец Несторий однажды поинтересовался, как птицелову удается добывать их? Тот, взяв с Нестория слово, что он не будет делиться секретом с другими охотниками на птиц, рассказал старцу следующее: «Я посадил возле стены своего дома небольшой фруктовый садик. Однако фрукты я не собираю, а оставляю их на ветках в качестве приманки. Все птицы, которых я продаю облюбовали для себя мой садик и питаются сладкими плодами. Мне остается только бросать сеть, чтобы ловить птиц-сладкоежек». Выслушав птицелова Несторий поблагодарил его, сказав: «Спасибо, это замечательный пример того, как кто-то теряет свободу и даже саму жизнь из-за любви к сладкой жизни. Ведь так часто люди, дорожа удобством и роскошью, доставляемыми богатством, сами себя губят излишествами».

Последняя капля

Богат был халиф, но не радовали его ни бесчисленные сокровища, ни власть. Томительно тянулись однообразные, бесцельные дни. Советники пытались развлечь его рассказами о чудесах, таинственных событиях и невероятных приключениях, но взор халифа оставался рассеянным и холодным. Казалось, сама жизнь наскучила ему, и он не видел в ней никакого смысла.

Однажды из рассказа заезжего путешественника халиф узнал о старце, которому было открыто сокровенное. И загорелось сердце владыки желанием увидеть мудрейшего из мудрых и узнать, наконец, для чего человеку дана жизнь.

Предупредив приближённых о том, что ему на некоторое время нужно покинуть страну, халиф отправился в путь. С ним отправился и старый слуга, воспитавший и вырастивший его. Ночью караван тайно покинул Багдад.

Но Аравийская пустыня шутить не любит. Без проводника путники заблудились, а во время песчаной бури растеряли и караван, и поклажу. Когда они отыскали дорогу, у них остался всего один верблюд и немного воды в кожаном мешке.

Невыносимая жара и жажда свалили с ног старого слугу, и он потерял сознание. Страдал от зноя и халиф. Капля воды казалась ему дороже всех сокровищ! Халиф посмотрел на бурдюк. Там ещё есть несколько глотков драгоценной влаги. Сейчас он освежит свои запёкшиеся губы, увлажнит гортань, а потом упадёт в беспамятстве, как этот старик, который вот-вот перестанет дышать. Но внезапная мысль остановила его.

Халиф подумал о слуге, о жизни, которую тот целиком отдал ему. Этот несчастный, изнемогающий от жажды человек умирает в пустыне, выполняя волю своего господина. Халифу стало жаль беднягу и стыдно за то, что в течение долгих лет он не нашёл для старика ни доброго слова, ни улыбки. Теперь они оба умирают, и смерть уравняет их. Так неужели за всю свою многолетнюю службу старик не заслужил никакой благодарности? И чем можно отблагодарить того, кто уже ничего не сознаёт?

Халиф взял бурдюк и влил остатки целительной влаги в раскрытые губы умирающего. Вскоре слуга перестал метаться и забылся спокойным сном.

Глядя на умиротворённое лицо старика, халиф испытал несказанную радость. И радость эта пришла от того, что он впервые в жизни сумел позаботиться не о себе, а о другом человеке.

И тут полились потоки дождя. Слуга очнулся, и путники наполнили свои сосуды.

Придя в себя, старик сказал:

— Господин, мы можем продолжить путь.

Но халиф покачал головой:

— Нет. Мне уже не нужна встреча с мудрецом. Всевышний открыл мне смысл бытия.

Филиппийцам 2:4 Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других.

Поговорите об этом с Богом

«И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен» (2Коринфянам 12:9,10).

Апостол делает правильный вывод из ответа Бога: надо хвалиться не своим превосходством над кем-то, а своими немощами, чтобы по благодати в тебе обитала сила Христова. О чем это свидетельствует? О том, что в его сознании произошла необходимая перемена и теперь ангел сатаны будет изгнан? Нет! Потому что тут же следом, следующей фразой Павел возвращается к привычному ходу мысли: «Я дошел до неразумия, хвалясь; вы меня принудили. Вам бы надлежало хвалить меня, ибо у меня ни в чем нет недостатка против высших Апостолов, хотя я и ничто» (2Коринфянам 12:11). Теперь понятно, почему Павел не мог избавиться от «жала»? Потому что он не мог избавиться от конкурентного мышления, дающего дьяволу власть причинять ему страдания. Конфликтная ситуация в которую были вовлечены апостол Павел и другие апостолы, так и не нашла своего разрешения. Хотя во время последнего своего визита в Иерусалим, Павел выполнил все требования Иакова и иерусалимских пресвитеров, что, фактически, привело к его аресту и последующему заключению.

А какой конфликт дает место бесу в вашем сердце? И как вы думаете, к чему он приведет?

Хотите ли вы избавиться от «жала» в вашей плоти. Спрашивали ли вы у Бога, какая черта вашего характера дает власть ангелу сатаны, удручать вас? Может это раздражительность или ревность, или упрямство, а может это сластолюбие, самоуверенность, слабоволие? Вернитесь к списку отрицательных черт характера, о которых мы говорили ранее и поговорите о них с Богом. Позвольте Ему показать вашу уязвимость, послушайтесь Бога и постарайтесь исправиться, пока для этого еще есть время.

Собака кузнеца

Однажды старец Несторий остановился на ночлег в доме кузнеца. Во время долгой беседы за столом хозяин с гостем много о чем разговаривали. Все это время хозяйская собака сидела неподалеку и взглядом вымаливал еду. Видя, что собака привлекла внимание гостя, кузнец с улыбкой сказал: «Не видел животного хитрее, чем моя собака. Она всегда спит в кузнице, когда я работаю, но сразу просыпается, когда я иду к столу обедать или ужинать». Далее, уже обращаясь к своей собаке, хозяин сказал: «Почему грохот моей кувалды, сотрясающий землю, не будит тебя, а лёгкий стук ложки о тарелку сразу поднимает тебя с места и заставляет прыгать вокруг стола?»

«Да, — согласился Несторий, — часто и люди себя ведут подобно вашей собаке. Уши их чутко улавливают лишь то, что может быть им полезно. Но они совершенно глухи, когда речь идёт о том, чтобы сделать что-либо полезное для других».