Месяц: Октябрь 2023

Рубрики
Лента Притчи

Как преподносить правду

Как преподносить правду

Один правитель, будучи уже в преклонном возрасте, очень любил собак и занимался их разведением. Однажды он увидел сон, будто у него выпали один за другим все зубы. Напуганный, он призвал к себе придворного толкователя снов. Тот выслушал его и сказал:

— Повелитель! Сон говорит о том, что вскоре ты потеряешь всех своих собак.

Властелин разгневался и велел бросить несчастного в тюрьму. Затем призвал другого толкователя. Тот, выслушав сон, немного подумал и сказал:

— Господин мой! Сон говорит о том, что ты переживешь всех своих собак, а мы будем иметь счастье лицезреть тебя!

Властелин несказанно обрадовался и щедро наградил толкователя снов за это доброе предсказание. Придворные очень удивились.

— Ведь ты сказал ему то же самое, что и твой бедный предшественник, так почему же он был жестоко наказан, а ты вознагражден? — спрашивали они.

На что последовал ответ:

— Мы оба одинаково истолковали сон. Но все зависит не от того, что сказать, а от того, как сказать.

Рубрики
Лента Чтение

Благодати всегда достаточно

Благодати всегда достаточно

«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится» (1Коринфянам 13:4).

Как видно из описания любви, сделанного тем же апостолом Павлом, любовь не превозносится. То есть, превозносясь, Павел нарушал закон любви. Что это значит? Иоанн написал: «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1Иоанн 4:16). А когда мы делаем не то, что свойственно любви, то в нас нет самой любви, то есть мы теряем присутствие Божие, не пребываем в Боге, и Бог не пребывает в нас. Точно также и Павел из-за превозношения терял Божье присутствие, что давало возможность ангелу сатаны занимать место в сердце апостола. Это приносило страдание Павлу, и он просил Бога об избавлении. Но Бог не посылал Павлу ангела сатаны, который получил свою власть потому, что в сердце апостола было превозношение. Чтобы избавиться от «жала в плоти», Павлу нужно было отказаться от конкурентного мышления, и перестать превозноситься. Это была бы победа над грехом и победа над злым духом. Смотрите, что Бог ответил Павлу на его молитву: «довольно (то есть всегда достаточно), для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи».

Чайки селятся по берегам морей и внутренних водоемов, на прибрежных островках, и среди песчаных дюн. Они живут в шумных колониях порой насчитывающих сотни тысяч птиц. Таким образом, чайки привязаны к суше и конкурируют за территорию. Также они конкурируют за доступные пищевые ресурсы. Не так буревестники. Это перелётные птицы, которые мигрируют на большие расстояния, и суша нужна им только в период спаривания. Серый буревестник за сезон преодолевает расстояние до 65 000 км. Таким образом, этой птице доступны, по сути, безграничные ресурсы океана, конкуренция за которые бессмысленна. Тем более с чайками. Своими усилиями буревестник ничего не может добавить к этим ресурсам. Все, что от него требуется, это чтобы он оставался самим собой. Возможно ли, что смысл ответа Бога Павлу был таков: «Смотри, тебе доступны бесконечные ресурсы, и это Моя благодать. Ты не можешь к этому ничего прибавить, конкурируя с другими апостолами. Просто оставайся самим собой, не мешай Мне действовать через тебя».

А с кем соперничаете вы за Божью благодать, нарушая закон любви? Поняли ли вы, что это опасно и к тому же бессмысленно? Ведь благодати всегда довольно и для буревестников и для чаек.

Рубрики
Лента Чтение

Превозношение

Превозношение

«И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился» (2Коринфянам 12:7).

Обратите внимание, что «жалом» в плоти Павла был ангел (то есть посланник) сатаны. А причиной его появления было то, что Павел превозносился. Подчеркните это для себя. Превозношение — это отрицательная черта характера, а когда человек превозносится, он дает волю греху. Есть ли этому подтверждение в Библии, и каков был повод для превозношения? Прочтите следующие слова Павла: «Пусть кто угодно претендует на что угодно — я все еще говорю как дурак — я претендую на то же! Они евреи? И я! Израильтяне? И я! Потомки Авраама? И я! Служители Христа? Может, я в уме помешался, но все же я говорю: я больше! Больше изнурял себя трудами, больше был в тюрьмах, бит без счета, не раз смотрел смерти в глаза» (2Коринфянам 11:21-23). В этих предельно эмоциональных словах отражена борьба Павла с отрицательными чертами своего характера. Он понимает, что говорит не должное, «как дурак», как помешавшийся в уме. Он понимает, что эти слова говорить совсем не следует, но они все же говорятся и даже записываются. И не один раз Павел возвращается к этой мысли. В другом случае своих противников в вопросах обрезания для христиан Павел называет «смутьянами». И очень грубо советует им «отрубить у себя все» (Галатам 5:12).

Вначале самолюбие Павла было ранено невниманием и равнодушием учеников Иисуса в Иерусалиме к его личности. При этом Павел не мог не осознавать, что он более образован и лучше подготовлен к миссионерской деятельности, чем «не книжные», малограмотные ученики Иисуса. В свою очередь, те были возмущены поступками Павла, который собственной властью отменял законы Моисея в насаждаемых им церквях. Для учеников Иисуса и их окружения Павел оставался самозванцем, который не только никогда не знал Христа, но и не удостаивал особой чести Его прямых последователей: «И в знаменитых чем-либо, какими бы ни были они когда-либо, для меня нет ничего особенного: Бог не взирает на лице человека» (Галатам 2:6). Всё это противостояние не проходило бесследно для духовного состояния Павла, создавая плацдарм для ангела сатаны.

А вы? С кем вы находитесь в противостоянии, над кем превозноситесь? Помните, что любое ожесточение в сердце создает там выгодные условия для злых сил. От которых потом будете страдать вы сами.

Рубрики
Лента Притчи

Умная ворона

Умная ворона

Однажды во время жаркого летнего полдня старец Несторий беседовал с человеком, который жаловался на свою нескладную жизнь. «За что не возьмусь, не могу довести дело до конца, то одного не хватает, то другого. Сколько я ни молюсь, не вижу ответа, скажи, почему так происходит?» — твердил он. Несторий слушая его, наблюдал за вороной во дворе обители. Она примерялась к кувшину с водой и хотела напиться из него. Но воды в сосуде было немного, а голова вороны в горлышко не пролезала. Тогда умная птица стала бросать в кувшин камешки. Вода мало-помалу поднялась до такого уровня, что ворона смогла утолить жажду. Несторий вскочил на ноги, хлопнул в ладоши и громко сказал: «Эта ворона, и есть ответ на твои вопросы. Проявляй сообразительность, используй то, что есть под рукой и будь настойчив. Воистину, ворона, которая не отчаялась и добилась своего, больше прославляет Бога, чем верующие, которые молясь Богу, ждут, что Он будет делать все за них».

Рубрики
Лента Чтение

Отрицательные черты характера

Отрицательные черты характера

«Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник – помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его…» (Исаия 55:7)

Характер — это совокупность его свойств, определяющих особенности отношений и поведения личности. Свойства характера бывают как положительными, так и отрицательными. Характер человека, в котором преобладают отрицательные свойства называют скверным, порочным. Ниже вы найдете примерный список отрицательных свойств характера, которые являются основой греха в поведении человека. Это азартность, агрессивность, безответственность, болтливость, бесстыдство, безалаберность, высокомерие, властолюбие, грубость, гордость, ехидство, жестокость, жадность, завистливость, злобливость, интриганство, леность, любопытство, лживость, лицемерность, мелочность, мстительность, наглость, надменность, назойливость, небрежность, обидчивость, превозношение, подхалимство, похотливость, перфекционизм, раздражительность, ревность, упрямство, сварливость, самолюбование, сластолюбие, самоуверенность, слабоволие, транжирство, трусость, тщеславность, эгоизм и так далее.

Возможно вы заметили в своем характере проявление одной или даже нескольких из перечисленных выше черт. Что дальше? Для духовного человека, возрожденного христианина в этом случае есть только один путь. Необходимо признаться перед Богом в своем пороке, а после этого ни в коем случае не мириться с ним, но впредь всегда бороться с отрицательной чертой своего характера. Это не легкий, но честный перед Богом и собой путь, который ведет к свободе от греха.

Однако большинство людей не вникает в особенности своего характера, они не самокритичны, и, даже наоборот, потакают своим порокам. Существует негласное мнение, что главное — это не делать особо порицаемых религиозным сообществом грехов, таких как прелюбодеяние, а на остальное никто не обратит внимание. Поэтому религиозные люди привычно грешат, даже не замечая этого. И тогда злые силы, желающие смерти человека, начинают паразитировать на дурных свойствах характера, что, в конечном счете может привести к одержимости.