Автор: Аркуш

Истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие, ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему. (Матф.21:31,32)

Стоит напомнить, что Иисус в данном тексте обращается к первосвященникам и старейшинам народа. То есть, Его аудиторией были не крестьяне или рыбаки из Галилеи, даже не фарисеи и не начальники синагог, но представители Синедриона. Эти люди считались элитой еврейского общества. Еще во времена книжника Ездры была создана комиссия по толкованию Священного Писания, которая была названа Великой Синагогой, а позже переименована в Синедрион. Существует мнение, что решение Синедриона было равносильно голосу пророка. Согласно Талмуду считалось, что не исполняющий предписания Торы Моисея заслуживает порки, а не выполняющий предписания раввинов – смертной казни! Тем не менее, Иисус предлагает именно этим раввинам взять пример с мытарей и блудниц. Мытари и блудницы удостоились такой высокой оценки, не потому что были грешниками, а потому что, поверив словам пророка, изменили свой образ жизни, оставили свои грехи и направляются в Царство Божье. Тот факт, что грешники возвращаются к праведному образу жизни, что больные получают исцеление, а одержимые освобождение, должен был заставить Синедрион изменить свое отношение, как к Иоанну Крестителю, так и к Иисусу. Но этого не произошло, поэтому Великая Синагога стала походить на того, кто, однажды пообещал Богу служить Ему, но затем не захотел.

Не нужно думать, что значимое положение в обществе является гарантией святости или иммунитетом от греха. Перед Всевышним мы все на одном уровне. Господь жителям Галилеи указывал на цветы и птиц, а Своим ученикам ставил в пример ребенка. Будьте внимательны, возможно, сегодня Бог преподаст вам урок, используя что-то незначительное.

А как вам кажется? У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в винограднике моем. Но он сказал в ответ: не хочу; а после, раскаявшись, пошел. И подойдя к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: иду, государь, и не пошел. Который из двух исполнил волю отца? Говорят Ему: первый. Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие,

(Матф.21:28-31)

Иисус сравнил первосвященников и старейшин народа с мытарями и блудницами. Причем мытари и блудницы больше напоминали первого сына из притчи, а первосвященники со старейшинами — второго. Ни один из сыновей в притче не был идеальным, но первый был искренним, а второй хитрым, первый говорил то, что думал, а второй был предельно корректным и говорил то, что было правильным.

Основной урок из сегодняшнего текста состоит в следующем: не стоит думать, что христианство состоит только из провозглашений, обещаний, публичных молитв и громкого прославления. Все это хорошо само по себе, но если это не подкреплено поступками и жизненными принципами, то все это не более чем мертвая религия. А.С. Пушкин как-то описал встречу мужиков с пьяным священником. Когда они спросили его по поводу его состояния, тот ответил:

Послушайте, – сказал священник мужикам,—

Как в церкви вас учу, так вы и поступайте,

Живите хорошо, а мне – не подражайте

Никто из нас с вами не является идеальным, но для каждого, кто однажды не согласился с волей Божьей, есть шанс вернуться и выполнить Его поручение. Давайте помнить, что с милостивым Он поступает милостиво, с мужем искренним — искренно, с чистым — чисто, а с лукавым — по лукавству его (Пс.17:26,27).

Крещение Иоанново откуда было: с небес, или от человеков? Они же рассуждали между собою: если скажем: с небес, то Он скажет нам: почему же вы не поверили ему? а если сказать: от человеков, — боимся народа, ибо все почитают Иоанна за пророка. И сказали в ответ Иисусу: не знаем.

(Матф.21:25-27)

Члены Синедриона не могли четко сформулировать свою позицию по отношению к Иоанну Крестителю. Видя, какое количество населения воспринимало Иоанна как пророка, они боялись объявить его лжеучителем. В то же самое время признать его пророком означало повиноваться его словам и изменить свой образ жизни. Эта дилемма не позволяла старейшинам открыто высказать свое мнение. На самом деле их не устраивала проповедь Иоанна, они рассчитывали, что это движение в народе рассосется само собой ведь, если это предприятие и это дело — от человеков, то оно разрушится (Деян.5:38). Поэтому они отвечали: не знаем. Есть вопросы, на которые нельзя отвечать: «Не знаю». Например, когда жена спрашивает мужа: «Ты меня любишь?», когда священник спрашивает невесту: «Согласна ли ты стать женой и быть верной пока смерть не разлучит вас?», когда беременную спрашивают: «Любишь ли ты дитя, которое носишь под сердцем?». Также нельзя отвечать: «Не знаю», когда Бог призывает к служению. Представьте себе, что было бы с Исаией, если на вопрос Бога «Кого мне послать и кто пойдет для Нас?», Исаия бы ответил: «Не знаю». Произошла бы катастрофа. Она была бы не вселенского масштаба, но разрушила бы жизнь самого Исаии. А сколько таких вопросов так и остаются без ответа, потому что люди бояться принять решение, не хотят иметь мнение и его отстаивать. Главный урок сегодня заключается в том, чтобы не отвечать «не знаю» на важные вопросы. Не уклоняйся от ответа на вопрос: «Веришь ли, что каждый грешник получает прощение по вере в Иисуса Христа, который стал жертвой за все грехи человеческие?». Ответь «Да» или «Нет», только помни, что от твоего ответа зависит твоя будущая судьба.

Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном; если о том скажете Мне, то и Я вам скажу, какою властью это делаю; крещение Иоанново откуда было: с небес, или от человеков?…  И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Сказал им и Он: и Я вам не скажу, какою властью это делаю.

(Матф.21:24-27)

Все знают, что параллельные линии не пересекаются. Это закон. Но если чуть изменить направление одной из этих линий, то рано или поздно пересечение произойдет, а значит, эти линии перестают быть параллельными. Если сбился с пути однажды, то попасть в место назначения будет невероятно трудно. Именно об этом Иисус говорил со старейшинами народа. К тому моменту служение при Иордане давно прекратилось, а сам Иоанн Креститель был уже мертв. Первосвященники и старейшины народа пропустили это событие мимо своего внимания пару лет назад. Так как это произошло однажды, то в день входа Иисуса Христа в Иерусалим их духовный путь был ошибочным. Иисус накануне пытался им на это указать, разогнав священнический базар во дворе храма. Потому что если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму (Матф.15:14). Помните молитвы фарисея и мытаря в храме?! Один из них был уверен в своей правоте, у него были весомые аргументы, основанные на фактах. А второй не смел поднять глаза к небу, только бил себя в грудь, признавая свои грехи. Но, тем не менее, Господь усмотрел в мытаре более праведности, чем в фарисее. Самоуверенность и упрямство свойственны тем, которые сбились с истинного пути. Более того, эти качества характера не позволили даже Иисусу скорректировать духовное состояние общества – пришел к своим, и свои Его не приняли (Иоан.1:11). Это привело к национальной катастрофе, в результате которой, через несколько десятилетий после этого разговора, евреи лишились своей государственности на тысячи лет. Поэтому нужно быть очень внимательным к тому, что говорит Бог. Да испытывает же себя человек… Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы (1Кор.11:28,31).

И когда пришел Он в храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали: какой властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?

(Матф.21:23)

Это случилось в первой половине дня. Предположительно во вторник утром. Только накануне Иисус въехал в Иерусалим на осле и очистил храм, а теперь мы видим группу первосвященников и старейшин, подошедших к нему для выяснения деталей. На самом деле эта группа людей, скорее всего, была делегацией от Синедриона – высшего законодательного совета, и высший судебный институт в еврейском обществе. Он состоял из 71 представителя из аристократических кругов Иерусалима. Заседания Синедриона проходили в специальном зале при храме и созывались председателем для рассмотрения актуальных вопросов. То, что целая делегация была отправлена к Иисусу, говорит о том, что накануне вечером они собрались и обсудили произошедшее. На том заседании они не анализировали духовное состояние священства, не говорили о соблюдении атмосферы благоговения в храме. Единственной темой на сессии было выяснить, что за Галилеянин устроил чистку в храме, и кто дал ему власть на это. В этом случае Синедрион был очень похож на тех рабов, драку которых остановил Моисей в далеком прошлом. Тем также не стало стыдно, и они не попытались критически переосмыслить свое поведение, но зато поставили под сомнение власть Моисея: кто поставил тебя начальником и судьею над нами? не думаешь ли убить меня, как убил [вчера] Египтянина? (Исх.2:14). Такая реакция на обличение не является демонстрацией настоящей силы духа, но свойственна слабым личностям. Вот, например, Давид после обличения от Нафана молился: Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем (Пс.50:6). Давид был назван мужем по сердцу Бога, потому что был сильным. А как мы с вами реагируем на обличения? Если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы (1Кор.11:31).