Автор: Аркуш

Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи. Но Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть. (Матф.14:15,16)

Действие происходит в пустыне. Множество людей вышло из своего места жительства и нуждается в пище. Все эти люди нуждались, кто в освобождении, кто в исцелении, кому-то была нужна психологическая или духовная реабилитация, но все они жаждали новой жизни. Именно для этого они и вышли за Иисусом в пустыню. Для любого, кто знаком с Библейскими повествованиями, это событие напоминает историю исхода израильского народа из Египта. Тогда тоже множество людей вышло из привычного места за новой жизнью, которую обещал им Моисей: Я выведу вас от угнетения Египетского в землю…, где течет молоко и мед (Исх.3:17). Там, в пустыне Син, на выходе из земли Египетской, между Елимом и Сионом евреи почувствовали голод и возроптали (Исх.16:3), и Моисею пришлось разговаривать с Богом и затем объявлять народу о манне небесной и о множестве перепелов. И это несмотря на то, что Моисей сам никогда до этого даже не видел манны и не предполагал, как могут перепела обрушиться на израильский стан. Конечно, ему было легче отправить их всех обратно в Египет. Именно так хотели сделать ученики Иисуса. Они предложили отпустить людей в города, в привычную для них жизнь, где они точно знали, где достать еду. Но у Господа был другой план. Иисус, обратившись к Своим ученикам со словами «вы дайте им есть», поставил их в положение Моисея. Ученикам нужно было самостоятельно удовлетворить нужду народа. Сегодня христианину так же необходимо стать Моисеем для тех, кто впервые произносит молитву покаяния и принимает Иисуса в свое сердце. Ведь грешник, приходя к Богу, отказывается от привычного греховного образа жизни. В церкви он должен найти наставление духовное и образец бескомпромиссной веры. Это научит его самостоятельно уповать на Бога, который силен восполнить всякую нужду.

И, услышав, Иисус удалился оттуда на лодке в пустынное место один; а народ, услышав о том, пошел за Ним из городов пешком. И, выйдя, Иисус увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их.
(Матф.14:13,14)

Интересно заметить, что в сегодняшнем тексте по два раза описываются несколько действий: Иисус услышал, и народ услышал; Иисус удалился на лодке, и народ пошел пешком; Иисус удалился в пустынное место, и народ пошел за Ним из городов. Предыдущие несколько стихов дают нам понять, какого рода новость услышал Иисус перед тем, как решил отправиться в пустынное место: Ирод Антипа казнил Иоанна Крестителя, потакая прихоти девушки. Смерть Иоанна Крестителя потрясла Иисуса. Господь хотел провести время наедине, обдумать происшедшее, переварить информацию. Это очень естественно для каждого из нас, но люди не дали Ему сделать это, отправившись вслед за Ним. Они услышали, что Иисус ушел в пустынное место и тут же двинулись за Ним. Именно так поступают маленькие дети по отношению к своим родителям, которые, по их мнению, никогда не устают, и им никогда не бывает больно. В результате, Он, преодолевая собственную боль, сжалился над ними и исцелил больных. Психологи определяют взрослость, как способность нести ответственность за принятые решения. Поэтому неправильно, когда ребенок прежде времени сам становится родителем. Если он не научился справляться с собственными трудностями, то он будет не готов отвечать на нужды своего ребенка. Действительность заключается в том, что люди во всей своей массе не способны нести ответственность за свои грехи. Мы все являемся детьми, которые легкомысленно играют с погибелью. Тем не менее, Бог, как хороший родитель, никогда не бывает настолько занят, чтобы отказать Своим детям во внимании и помощи. Так что есть повод задуматься о своем поведении, о том, как мы выглядим на самом деле. Пора становиться взрослыми и перестать играть с грехом. Прими решение отказаться от запинающей греховной привычки.

дочь Иродиады плясала перед собранием и угодила Ироду, посему он с клятвою обещал ей дать, чего она ни попросит. Она же, по наущению матери своей, сказала: дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя… И принесли голову его на блюде и дали девице, а она отнесла матери своей.
(Матф.14:6-11)

Священное Писание говорит: какова мать, такова и дочь (Иез.16:44). Согласно античному историку Иосифу Флавию дочь Иродиады носила имя Саломия. На тот момент она была очень молодой девушкой, которой было примерно 17 лет. По сути, она являлась принцессой, так как была дочерью жены правителя, но, следуя указаниям своей матери, она сначала исполнила танец, как обыкновенная танцовщица, а затем просила голову узника. Иродиада использовала дочь для достижения своих низких целей. В тот день она даже не предполагала, что через несколько лет Саломия, выйдя замуж за брата Антипы, Филиппа, составит заговор против ее мужа. Они вместе оклевещут мужа Иродиады, захватят его царство, а сам Антипа будет сослан в глубокую провинцию и проведет остаток дней в нищете. Своим примером и своими указаниями Иродиада научила Саломию коварному искусству шантажа, клеветы и интриг. Больше всех пострадала от этого сама Иродиада. Ко времени написания Евангелия, эта история уже была широко известна всему обществу. Вспоминая эту историю и обсуждая эти события между собой, люди думали именно о том, что яблоко от яблони недалеко падает.

Саломия – отражение своей матери. Если бы Иродиада была доброй мамой и верной женой, то она научила бы этому свою дочь и не закончила жизнь на краю мира в нищете, а возможно прожила счастливую жизнь, гордясь своей доброй и верной дочерью. Сегодня каждому из нас следует проанализировать свою жизнь и определить насколько хорошие плоды созревают на наших ветвях. Если есть что-то в вашей жизни, чего бы вы не хотели видеть в вашем ребенке, откажитесь от этого немедленно. Давайте помнить, что наши дети отражают наш характер, привычки и традиции.

…он (Ирод Антипа) с клятвою обещал ей дать, чего она ни попросит. Она же, по наущению матери своей, сказала: дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя. И опечалился царь, но, ради клятвы и возлежащих с ним, повелел дать ей…
(Матф.14:7-9)

Ирод Антипа был четвертовластником или тетрархом. На самом деле, этот титул достаточно скромный, говорящий о том, что управлял он лишь четвертой частью и без того небольшой территории, которая ранее была в подчинении его отца – Ирода Великого. Свою столицу он построил на берегу Галилейского моря и назвал ее Тивериада, в честь императора Тиберия. Историки говорят о нем как об очень властолюбивом и непорядочном человеке. Соблазнив жену своего брата, он взял ее себе, при этом выгнав свою супругу. Впоследствии, именно Иродиада настояла на совершении поступка, который лишил Ирода всего, что он так любил: власти и денег. История со смертью Иоанна Крестителя случилась, когда Ирод был на пике своей славы. У него все было хорошо – желанная женщина, власть над небольшой территорией, достаточно денег, хорошие отношения с императором и день рождения, как хороший повод устроить праздник. Но это веселье превратилось для тетрарха в печаль. Он вынужден был отдать приказ, который был навязан ему со стороны. Когда-то он желал заполучить жену своего брата. Тогда им двигало одно неудержимое желание – хочу. Хотя Ирод прекрасно знал, что это противно Божьему закону и традициям народа, среди которого он жил, но «хочу» сделало свое черное дело. Весь народ, включая Иоанна Крестителя, твердили ему об этом грехе. Посадив Иоанна в темницу, он заткнул этот обличительный голос. В день рождения прекрасное лицо молодой девушки вдруг произнесло то самое «хочу», и тетрарх, осознав свое бессилие, опечалился. Таков закон – если однажды человек, идет наперекор своей совести и Божьему закону, ища удовлетворение собственной похоти, то обязательно настанет день, когда грех потребует возврата этого долга. Поэтому Петр пишет: прошу вас, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу (1Пет.2:11).

И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем. И не совершил там многих чудес по неверию их.
(Матф.13:57,58)

«Соблазнились о Нем» — это значит, что они отказались верить в Него. «Не совершил там чудес» — значит не иначе, как то, что Он не совершил там чудес. Они не поверили, а Он не совершил. Второе является следствием первого. Иисус констатировал, что у пророка нет чести в родной стране, и отношение жителей Назарета воздвигло стену, помешавшую Ему повлиять на них, изменить их мир к лучшему. Кто от этого выиграл или проиграл? К сожалению, в этой ситуации выигравших нет. Это как в семье, если супруги не являются одним целым, то любой провал одного из них становится триумфом для другого. Но на самом деле проигрывают оба, потому что каждый такой “триумф” приближает коллапс их брака. Когда Бог приходит в жизнь человека, Он не приходит с корыстными целями. Он это делает исключительно ради самого человека, потому что человек нуждается в Боге, а не наоборот. Человеческое неверие создает непреодолимую преграду для Божьих благословений. Неверие это не просто несогласие, а отвержение Божьих истин. Назоретяне могли бы быть самыми счастливыми, получившими максимум благословений из многолетнего знакомства с Иисусом, но Он не совершил там чудес по неверию их. Это значит, что в нашей жизни происходит лишь то, во что мы верим. Если человек верит, что черная кошка является плохой приметой, то он обязательно попадет в беду, если это животное перейдет дорогу. Но если он верит в Бога, то вопреки всем приметам, Господь обязательно сохранит. Поэтому утром нужно читать не гороскоп, а Библию, а в воскресенье спешить не на рынок, а в церковь. И тогда Слово Божье произведет свою работу в сознании, от Слова придет вера, и тогда Господь не пройдет мимо, но сделает несравненно больше всего, чего я прошу или о чем помышляю (Еф.3:20). Бог любит грешного человека, у Него всегда есть то, в чем этот человек нуждается. Нужно только верить.