Автор: Аркуш

Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы… Он же сказал им: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы — сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол…
(Матф.13:24-26, 37-39)

Иисус продолжает учить народ притчами. Напомним, что Иисус рассказывает эти истории на берегу Галилейского моря, сидя в лодке. А вокруг Него собралось множество людей, готовых Его слушать. Благодаря тому, что Евангелист Матфей присутствовал и во время самой проповеди на берегу, и после, в доме, где Иисус давал толкование каждой истории, он умело совмещал в евангельском тексте притчу с ее толкованием. Итак, согласно толкованию самого Иисуса, Он и есть само воплощение Царства Небесного на земле. Семена, которые Он сеет на планете, это сыны Царства, то есть это те, кто послушен Ему, кто живет по Его заповедям, кто почитает Его за Господа и Спасителя. Плевелы, о которых идет речь, это сорная трава, схожая по внешнему виду с пшеницей. Согласно комментарию Иисуса это сыны лукавого, которые только внешне похожи на сынов Царствия. Нам трудно определить, какой процент слушателей Иисуса являлся действительно добрым семенем, а сколько из них были сынами лукавого. Но мог ли это определить очевидец этих событий, например, евангелист Матфей? Скорее всего, нет. Люди, которые окружали Иисуса, внешне ничем не отличались от Его двенадцати учеников, но даже не все двенадцать являлись сынами Царствия. А имел ли право и мог ли судить Матфей о своих друзьях? Вряд ли! О ком тогда можно было судить евангелисту, если только не о себе самом. Иисус толкует эту причту Своим ученикам наедине, без посторонних слушателей. Можно сказать, что на том берегу Иисус учил не весь народ, а Своих учеников, и не всех сразу, а каждого индивидуально. Будь добрым семенем и сыном Царствия, приноси плод и прославляй Бога.

Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. (Матф.13:24-26)

Добрые семена Царства Небесного обильно посеяны в сердце каждого из нас. Тот, кто олицетворяет Небесное Царство, не обладает таким недостатком, как лицеприятие. Поэтому все люди, независимо от цвета кожи, происхождения, социального статуса, уровня жизни, состояния здоровья, образования и т.п. понимают, что хорошо, а что плохо. Ведь каждый из нас знает, что, к примеру, воровство это плохо. Это знание не только результат воспитания и культуры, но то, что мы получаем эмпирическим путем. Никому из нас не понравится, если кто-то нас обворует. Из этого мы понимаем, что воровство это то, что приносит вред. И наоборот, каждый получает удовольствие от подарков. Это помогает нам понять, что делать подарки это хорошо. Кроме этого, мы знаем на собственном опыте, что доброе слово это хорошо, а проклятие это зло, что поцелуй намного приятней пощечины, и помощь лучше, чем подножка, что прощение лучше мести, и правда лучше лжи. Все это семена Царства Небесного, которые должны приносить добрые плоды в нашей жизни. Но между этим добрым семенем растут плевелы – гордость, злоба, непримиримость, страх, жадность, зависть и т.п. К сожалению, очень часто эти плевелы оказываются намного плодовитей, чем семена Царства Небесного. И как только у человека появляется желание, например, сделать подарок, тут же появляется жадность. Повсеместно мы наблюдаем, как людям трудно простить, и они мстят, как трудно сказать доброе, и они проклинают, вместо того, чтобы поддержать, ставят подножку и бьют вместо поцелуя. Вся жизнь оказывается отравленной и задушенной этим злым семенем. Поэтому с сорняками нужно бороться. Давайте не будем спать и не позволим семенам зла вырасти в наших сердцах и отравить нашу жизнь.

ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет;
(Матф.13:12)

Когда в первый раз прочитываешь это предложение очень трудно согласиться с выводом, который делает Иисус. Получается, что тот, кто не имеет, иметь никогда не будет, потому что изначально у него нет шанса. Более того, даже если что и имеет, то это будет у него отнято. Очень несправедливо. Но давайте разберемся, кто что имеет, и почему у не имеющего отнимется и то, что имеет. Во-первых, притча о семени была сказана Иисусом для того, чтобы люди были внимательны, иначе они пропустят мимо ушей очень важную информацию. То есть, если человек способен слушать, это не значит, что услышанное он применит в жизни. Например, подающий надежду талантливый молодой спортсмен не всегда становится чемпионом, но лишь тот, кто терпелив, трудолюбив и настойчив. А сколько талантливых студентов даже не заканчивали свои учебные заведения за прогулы и хвосты. У каждого молодого мужчины есть шанс стать хорошим мужем и отцом, и у каждой девушки есть потенциал быть хорошей женой и мамой, но, к сожалению, более половины браков заканчиваются разводами. Эти примеры наглядно демонстрируют то, что каждый обладает потенциалом, но далеко не каждый достигает успеха. Проходит время и обнаруживается, что уже даже потенциал безвозвратно потерян. Таков закон жизни!

Прежде чем обижаться на Иисуса, необходимо обратить серьезное внимание на собственные действия. Каждому из нас доступны многочисленные обетования Божьи, но лишь некоторые, поступая последовательно, испытывают в жизни то, что значит «дано будет и приумножится». Поэтому давайте не будем легкомысленными, но рационально воспользуемся тем, что у нас есть и станем счастливыми и успешными во всех сферах жизни. Не позвольте никому отнять у вас то, что по праву принадлежит вам. Пусть это приумножится.

ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: …ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их. Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат… (Матф.13:10-16)

Люди говорят: «Под лежачий камень вода не бежит». Это о том, что дом строится лишь у того, кто строит его; исцеление приходит лишь к тем, кто принимает соответствующие меры; дорогу осиливает только идущий. Это все прописные истины. Каждый знает, что задача сама не решится. Мы все ответственны за свое состояние. Наше сегодня определяется тем, что мы делали вчера. Конечно, иногда мы получаем сюрпризы от судьбы. Например, нерадивый огородник радуется дождику, который вместо него поливает его насаждения, или неожиданный подарок восполняет насущный недостаток. Это все можно отнести к разделу благодати, но в сегодняшнем тексте Иисус говорит об очень рациональных вещах. У народа уши заткнуты, а глаза закрыты, к ним просто не пробиться. Пророк Исаия, которого цитирует здесь Иисус, тоже был послан к народу с закрытыми глазами и ушами. Когда Исаия спросил Господа: доколе будет это? Господь ответил: доколе не опустеют города, и останутся без жителей, и дома без людей, и доколе земля эта совсем не опустеет (Ис.6:11). Люди готовы упорствовать в своем невежестве до собственного уничтожения. Говорят, что некоторые животные настолько жадные, что при наличии еды способны поглощать пищу, пока желудок не разорвется. И даже в таком умирающем состоянии они продолжают жевать. Это похоже на тех людей, кто не желает расставаться с грехом, даже когда их жизнь разрушается. Несмотря на это, Господь любит людей и продолжает стучаться даже в закрытую дверь. Притча – это особый способ донесения важной информации, это особый подарок, который Он преподносит своим слушателям. Но блаженными Иисус называет тех, чьи глаза видят и уши слышат, чьи сердца открыты для Божьего послания.

иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать… Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать.
(Матф.13:8,23)

Из самого начала главы мы знаем, что Иисус эту притчу говорил множеству людей на берегу Галилейского озера. Это была только первая притча перед целой серией историй о Царстве Небесном. Для Иисуса было важно не только произнести Свое учение, но научить людей. Для этого нужно было настроить слушателей воспринимать все очень серьезно. И на самом деле Он ожидает, что Его проповедь произведет свою удивительную работу в жизни каждого и принесет плоды в 30, 60 и 100 крат. Иисус призывает людей быть не только слушателями, но и разумеющими, то есть теми, кто будет использовать это слово на практике. Каждому из них Иисус желает пожать обильный урожай. Еще до завоевания Ханаанской земли люди знали, что нужно делать, чтобы было хорошо. «…слушай, Израиль, и старайся исполнить это, чтобы тебе хорошо было…» (Втор.6:3). Но за всю историю народа не было, наверное, ни одного периода, когда бы весь народ мог почувствовать, что значит «хорошо». Поэтому всегда они задавали вопрос: «Что мы делаем не так, почему же нам все еще не так хорошо?» Притчи о Царстве Небесном предназначены были для того, чтобы вернуть человека к Богу, показать ему красоту и законы Царства Небесного. Иисус очень хотел, чтобы каждый видел в своей жизни благословенные плоды. То же самое Он думает и о современных христианах. Ведь Слово Божье сегодня так же плодоносно, как и в те времена. Нужно лишь жить так, как говорит Господь, использовать те ресурсы и ту власть, которые принадлежат Церкви Христовой. Хватит довольствоваться малым, пришло время уповать на слово Божье, и оно обязательно принесет обильный урожай.