Автор: Аркуш

Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля.
(Матф.2:5,6)

В данном отрывке Евангелия приведена цитата из книги пророка Михея. Если бы мы были современниками евангелиста, то эти слова были бы нам очень хорошо известны. Вифлеем – это город, в котором когда-то родился Давид. Известно, что он был по¬ставлен на царство самим Богом, и ко времени своей коронации он уже снискал славу смелого и сильного воина, грамотного стратега и уме¬лого политика. На протяжении всей ис¬тории евреи верили и ждали, когда Бог пошлет им царя, похоже¬го на Давида. Во время описываемых Матфеем Евангельских событий, люди не переставали ждать, но не собирались поклоняться младенцу или защищать его. Им нужен был царь, а не младенец. В целом, для них Иисус был на тот момент всего лишь гипотетическим Мессией, как и прочие мужчины. То поколение евреев могло бы стать самым счастливым за все времена, если бы только они узнали…. Евангелист Матфей написал свое Евангелие примерно в семидесятых годах первого столетия. А события, которые он описывает, произошли в начале того же столетия. То есть, одной из целей, которую преследовал Матфей, было убедить своих соплеменников, что тот Младенец, который родился в Вифлееме, является Царем. Это говорит о том, что человек может ждать очень долго, готовиться к встрече, но проглядеть, пройти мимо. Библия учит, что мы можем встретиться с Ним, посещая больного или принимая странников в дом. Ведь быть всегда готовым напоить водой жаждущего, одеть раздетого, накор¬мить голодного, принять сироту, пожалеть вдову или просто сказать доброе слово можно лишь тогда, когда понимаешь, что, возможно, перед тобой Господь, а Он никогда не забудет. В этом и утешение, и надежда.

И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу?
(Матф.2:4)

Весть о рожденном Царе встревожила Ирода по двум причинам. Во-первых, эта весть подрывала власть Рима в Иудее и могла спровоцировать народное восстание, а этого Ирод никак не мог допустить. И, во-вторых, этот Царь мог претендовать на власть самого Ирода. Поэтому он собрал всех, кто был компетентен в этом и задал им один единственный вопрос, который буквально звучал: где рождается Помазанник? Из последующего текста Евангелия каждый может узнать, как Ирод воспользовался этой информацией. Но в тот момент, со стороны, это выглядело очень благопристойно. Представьте, правитель собирает весь религиозный свет для обсуждения богословского вопроса. Целая конференция! Возможно, несколько часов книжники и первосвященники формулируют общее мнение на этот счет. Может даже Ирод устроил праздничный банкет для этих богословов, сказал им добрые слова, а в конце сердечно поблагодарил. Но единственной целью Ирода было выяснить, где может находиться этот Царь, пока Он не стал претендовать на власть, и ситуация не вышла из-под контроля.

К сожалению, злые люди часто задают вопросы не для того, чтобы получив ответ, скорректировать свою жизненную позицию, свое поведение или отношение к чему либо. Корыстные и грязные цели могут быть обернуты в благочестивые поступки и слова. Именно так выглядел коварный вопрос Ирода. Другое дело первосвященники и книжники народные, которые не проявили духовное чутье, и в результате погибли дети. Когда христиане ради призрачных благ и привилегий идут на поводу у властьимущих, держатся только внешней набожности, отказываясь от ее внутреннего смысла (2Тим.3:5 РВ), церкви становятся коррумпированными и перестают выполнять свое предназначение. Нас же, Господь совершенствует и приготовляет ко всякому доброму делу.

…где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним.
(Матф.2:2,3)

Родившийся Царь Иудейский и царь Ирод – это два разных человека, имеющих один и тот же титул. Для Ирода эта новость вдруг стала откровением. Он понял, что, оказывается, царствует не он, а другой Царь, который родился. Ирод встревожился. Это слово можно перевести с греческого, как взбалтывать, будоражить, приводить в замешательство или в смятение. То есть, буквально, Ирод находился в состоянии, близком к панике. Римского наместника, коим являлся Ирод, можно понять, но нужно разобраться в характере тревоги всего Иерусалима. Политическая реформа, перемена власти, революция, даже демократические выборы являются критическим периодом в развитии государства. Иерусалим привык жить по сложившимся обычаям, приспособился к римскому диктату, его даже уже удовлетворял Ирод, идумеянин по происхождению, которому было позволено императором использовать титул «Иудейский Царь». Иерусалим и все жители Иудеи не любили Ирода, но соглашались с этим титулом и с его правлением. Взамен этой лояльности, Ирод реконструировал Иерусалимский храм, построил множество сооружений по всей Иудеи и даже за ее пределами, а однажды спас от голода жителей столицы, обменяв все свои сбережения на хлеб. Новость о рождении Царя привела в замешательство весь город. Это говорит о том, что граждане не были готовы к переменам. Поразительно! Народ, годами молил Бога о том, чтобы Он поставил им Царя, но, когда пришло сообщение с востока, они встревожились. Из этого можно сделать вывод, что формальное желание перемен не говорит о готовности принять эти перемены. Если человек строит свою жизнь на земле и не собирает сокровищ на небесах, то он не является верующим в Бога человеком, даже если посещает регулярно церковь. А готовы ли мы к переменам в вашей жизни или только говорим об этом?

Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. (Матф.2:1,2)

В данном тексте содержится очень интересная деталь: волхвы с востока … видели звезду на востоке. Дело в том, что, в представлении современников евангелиста, восток ассоциировался с восходом солнца. То есть люди на востоке первыми встречают новый день или замечают первую звезду, каждое утро с востока на землю приходят свет и тепло. Поэтому тот факт, что волхвы пришли с востока, является важной деталью в этом повествовании. Кроме того для евреев восток – это, прежде всего, Вавилон. Скорее всего, упомянутые мудрецы были представителями многочисленной еврейской диаспоры в вавилонской земле. А в те времена, когда евреи жили в Вавилоне в качестве пленников, пророком Даниилом была основана школа волхвов. Об этом упомянуто в книге пророка (Дан.2:48). Всем, кто читал эту пророческую книгу, были известны пророчества основателя этой школы относительно появления таких мощнейших государств как Мидо-Персия, империи Александра Македонского и великая империя Рима. Таким образом, волхвы с востока принесли в Иерусалим очень авторитетное послание: близится царство иудейского царя. В Иерусалиме мудрецы не зависели от местной администрации, и им не нужно было быть политкорректными. Поэтому они пришли в иудейскую столицу и задали прямой вопрос: «Где родившийся царь иудейский?» Это было долгожданное для всех послание от Бога, навсегда изменившее историю всех народов.

Читая Писание, слушая проповедь или общаясь с людьми, мы тоже можем услышать чрезвычайно важное сообщение для нашей жизни. Удивительно, но самая долгожданная информация всегда приходит неожиданно. Она просто врывается в нашу жизнь и меняет ее навсегда независимо от того, положительно мы реагируем на нее или отрицательно.

А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.
(Матф.1:22,23)

Примерно за шестьсот лет до того, как родился Иисус, израильский царь Ахаз пребывал в страхе. До него донесли, что вражеская армия готовит скорое вторжение в его страну. Пророк Исаия принес ему добрую весть, сказав: не страшись и да не унывает сердце твое (Ис.7:4). Достаточно ли этих слов, чтобы успокоиться? К сожалению, для большинства из нас эта фраза выглядит, как жалкая попытка утешения. Люди с большей охотой и с большим энтузиазмом верят в худые вести. Но верующий человек призван слушать больше то, что говорит Бог. Ахазу пророк Исаия принес весть от Бога, но царь не поверил. Тогда Исаия предупредил его: если не будете твердо стоять в своей вере, то не устоите вовсе и вам не должны верить люди (Ис.7:9 расширенный перевод). Возмущенный неверием царя и народа, пророк изрекает: вот вам знак: дева родит сына и назовут его Эммануил (Ис.7:14), что значит «с нами Бог» и пока живет этот младенец, ни один враг не вступит в Иерусалим. Этим легендарным ребенком еврейская традиция считает последующего царя Езекию, который родился в это время. Именно он пережил страшные годы осады Иерусалима ассирийским войском. Удивительно, но историческим фактом является то, что ассирийский царь завоевал множество земель, в том числе и Сирию, и Северное еврейское государство, но завоевать Иерусалим не смог.

Благая весть заключается в том, что Бог нам дал Младенца Эммануила. С именем Иисуса ни один враг не страшен. Все становится доступным и преодолимым, если с нами Бог. Потому что так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится (Ис.28:16).