Автор: Аркуш

Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном; если о том скажете Мне, то и Я вам скажу, какою властью это делаю; крещение Иоанново откуда было: с небес, или от человеков?… И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Сказал им и Он: и Я вам не скажу, какою властью это делаю.
(Матф.21:24-27)

Все знают, что параллельные линии не пересекаются. Это закон. Но если чуть изменить направление одной из этих линий, то рано или поздно пересечение произойдет, а значит, эти линии перестают быть параллельными. Если сбился с пути однажды, то попасть в место назначения будет невероятно трудно. Именно об этом Иисус говорил со старейшинами народа. К тому моменту служение при Иордане давно прекратилось, а сам Иоанн Креститель был уже мертв. Первосвященники и старейшины народа пропустили это событие мимо своего внимания пару лет назад. Так как это произошло однажды, то в день входа Иисуса Христа в Иерусалим, их духовный путь был ошибочным. Иисус накануне пытался им на это указать, разогнав священнический базар во дворе храма. Потому что если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму (Матф.15:14). Помните молитвы фарисея и мытаря в храме?! Один из них был уверен в своей правоте, у него были весомые аргументы, основанные на фактах. А второй не смел поднять глаза к небу, только бил себя в грудь, признавая свои грехи. Но, тем не менее, Господь усмотрел в молитве мытаря более праведности, чем в молитве фарисея. Самоуверенность и упрямство свойственны тем, кто сбился с истинного пути. Более того, эти качества характера не позволили даже Иисусу скорректировать духовное состояние общества – пришел к своим, и свои Его не приняли (Иоан.1:11). Это привело к национальной катастрофе, в результате которой, через несколько десятилетий после этого разговора, евреи лишились своей государственности на тысячи лет. Поэтому нужно быть очень внимательным к тому, что говорит Бог. Да испытывает же себя человек… Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы (1Кор.11:28,31).

И когда пришел Он в храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали: какой властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?
(Матф.21:23)

Это случилось в первой половине дня. Предположительно во вторник утром. Только накануне Иисус въехал в Иерусалим на осле и очистил храм, а теперь мы видим группу первосвященников и старейшин, подошедших к Нему для выяснения деталей. На самом деле эта группа людей, скорее всего, была делегацией от Синедриона – высшего законодательного совета и высшего судебного института в еврейском обществе. Он состоял из 71 представителя аристократических кругов Иерусалима. Заседания Синедриона проходили в специальном зале при храме и созывались председателем для рассмотрения актуальных вопросов. То, что целая делегация была отправлена к Иисусу, говорит о том, что накануне вечером они собрались и обсудили произошедшее. На этом заседании они не анализировали духовное состояние священства, не говорили о соблюдении атмосферы благоговения в храме. Единственной темой на сессии было выяснить, что за Галилеянин устроил чистку в храме, и кто дал ему власть на это. В этом случае Синедрион был очень похож на тех рабов, драку которых остановил Моисей в далеком прошлом. Тем тоже не стало стыдно, и они не попытались критически переосмыслить свое поведение, но зато поставили под сомнение власть Моисея: кто поставил тебя начальником и судьею над нами? не думаешь ли убить меня, как убил [вчера] Египтянина? (Исх.2:14). Такая реакция на обличение не является демонстрацией настоящей силы духа, но свойственна слабым личностям. Вот, например, Давид после обличения от Нафана произнес: Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем (Пс.50:6). Давид был назван мужем по сердцу Бога, потому что был сильным. А как мы с вами реагируем на обличения? Если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы (1Кор.11:31).

Увидев это, ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница? Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, — будет; и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите.
(Матф.21:20-22)

Служение Иисуса подходит к концу, но ученики никак не могут усвоить урок веры. На протяжении всего Евангелия Господь учил учеников преодолевать сложности верой, а они до сих пор спрашивают: как это случилось? Ученики ходили за Своим Учителем уже около трех лет и видели множество чудес. Из всего повествования можно вспомнить веру римского сотника, который получил здоровым своего слугу, веру женщины, страдавшей кровотечением, веру двух прозревших слепых и веру хананеянки, добившейся исцеления дочери, а жители Назарета не увидели чудес по неверию своему. Апостолы же не смогли проявить веру во время бури на море, и одержимый мальчик не получил исцеления из-за неверия. Вот уже второй раз Учитель приводит в пример гору, которую можно переставить с места на место. Если бы дело шло к экзамену, то студенты бы судорожно понимали, что тему веры они никак не усвоят. Через много лет после этого один из тех, кто удивлялся, глядя на засохшую смоковницу, писал: чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним (1Иоан.3:22). Этот факт наводит на одну единственную мысль – невозможно научиться верить теоретически.

Как любое оружие бесполезно на поле брани без боекомплекта, так и верующий человек, не проявляющий свою веру, является абсолютной бессмыслицей. Невозможно стать верующим, выслушав проповедь, но возможно лишь тогда, когда на деле проявишь веру. Поэтому просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам (Матф.7:7).

Поутру же, возвращаясь в город, взалкал; и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла.
(Матф.21:18,19)

Сегодня хочется продолжить вчерашнюю мысль о несоответствии. Помните историю о бароне Мюнхгаузене, который мечтал услышать пение сказочно красивого павлина. Он считал, что голос птицы будет соответствовать ее внешней красоте. В результате, проделав длинное путешествие и преодолев множество препятствий, он был жестоко разочарован, услышав, как “поет” этот красавец. Эту историю все знают с детства и смеются над наивностью барона, но очень часто люди похожи на эту птицу, потому что от каждого из нас Бог ожидает большего, чем истошный крик. Накануне того утра Иисус был в храме и видел, во что иудеи превратили место поклонения Богу. Когда был построен первый храм, царь Соломон прекрасно понимал, что Бог не живет на земле или, тем более, в храме, но он просил, чтобы храм стал особым местом, где молитвы народа будут услышаны во всякое время. В храме должен был производиться справедливый суд, в храме согрешившие могли получить прощение, земледельцы просить о дожде, больные об исцелении. Представители соседних народов, осознавая славу Израиля, имели право у храма вознести свои молитвы, а те, кто не мог присутствовать в самом храме, могли просто повернуться в его направлении, и их просьбу Бог слышал. Людям во все времена нужно было помнить о сакральности этого места, соблюдать чистоту помыслов и хранить атмосферу святости. Но Иисусу пришлось гнать торговцев, опрокидывать столы меновщиков и скамьи с жертвенными животными. Храм был похож на ту смоковницу. Идя в храм, рассчитываешь приблизиться к Богу, а натыкаешься на коррумпированных священников. А что Бог ждет от каждого из нас? Если сегодня мы не выполняем свои функции, то завтра высохнем совсем, как бесплодная смоковница.

Поутру же, возвращаясь в город, взалкал; и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла.
(Матф.21:18,19)

Смоковница из сегодняшнего текста могла быть старой и уже неспособной приносить плоды или в принципе бесплодной. Как бы то ни было, ни один садовник не оставил бы в своем саду бесплодное дерево. Проблема смоковницы заключалась в несоответствии. Представьте себе автомобиль, который уже несколько лет стоит на улице, и никто к нему не подходит. Уверен, что все, наблюдающие эту картину годами, скажут, что это груда ржавеющего металла. Ни один человек не назовет это автомобилем, потому что автомобиль является средством передвижения, а то, что ржавеет годами, является не более чем мусором. Во времена Иисуса Христа в античном мире был очень популярен баснописец Эзоп. Его басни были и учебником для молодежи, и цитатником для ораторов, и даже аргументами в судах. Одна из них гласит: «Давно это было, когда в недрах огромной горы раздался страшный грохот, похожий на стон, и все решили, что у горы начались схватки. Толпы народа прибывали со всех концов земли, чтобы только поглядеть на великое чудо – что гора произведёт на свет. Дни и ночи стояли они в трепетном ожидании и, наконец, гора родила мышь! Так и с людьми бывает, — заключает Эзоп — обещают много, а делают ничего!» За шестьсот лет до Рождества Иисуса все понимали, что значит несоответствие. До сих пор люди хотят быть богатыми, но не хотят сначала учиться, а потом работать; хотят быть счастливыми, но не готовы делиться счастьем с другими; хотят праздников, но никогда их не устраивают; хотят быть любимыми, но не готовы любить. Часто желания не соответствуют жизненным принципам. Поэтому, если хочешь замуж, то желай стать женой; если хочешь ребенка, то захоти стать папой или мамой; если хочешь иметь друга, то будь другом. В противном случае гора родит мышь, а бесплодная смоковница высохнет.