Автор: Аркуш

«Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус» (Иоан.20:24)

О Фоме довольно мало известно из Евангелия, хотя его имя в сочетании со словом неверующий, стало титулом для всех  неисправимых скептиков. Однако Фому вряд ли можно считать обычным скептиком. Неоспоримо, что он обладал аналитическим складом ума и некоторыми особенностями характера, которые отличали его от остальных учеников. Возможно, на формирование характера Фомы решающее влияние оказали особенности условий развития его психики. Фому называли близнец, это наводит на мысль, что у него действительно был брат, точь-в-точь похожий на него. Наверное, всем в жизни приходилось хоть раз удивляться «одинаковости» идентичных (однояйцовых) близнецов.  Однако мало кто знает, насколько далеко выходит эта одинаковость за пределы чисто внешнего. Есть документы многочисленных исследований по изучению разлученных в детстве близнецов, которые многие годы даже не знали о существовании друг друга, но они  имеют одинаковые привычки, выбирают одинаковые профессии, имеют одинаковое количество детей (причем одинакового пола) и дают им одинаковые имена. В их жизни происходят одинаковые события: они в одно и то же время женятся, разводятся, поступают в одни и те же учебные заведения и т.д. Близнецы, внешнее сходство которых очень сильное, часто называют себя одним общим именем, приписывают близнецу-партнеру свои собственные личностные черты и свойства характера, а иногда смешивают события, которые происходили с ними и с их братьями (сестрами). Возможно, брат-близнец Фомы погиб в раннем детстве, и от этого Фома впадал в глубокие депрессии, был замкнутым, недоверчивым, не ценил жизнь, и был склонен к самоубийству. Кстати, именно глубокой депрессией логичнее всего объясняется его отсутствие при первом явлении Иисуса ученикам. Разве не удивительно, что такого человека Бог избрал Своим посланником? А разве не удивительно, что Бог избрал нас с вами, чтобы быть Его священниками? Да, Бог видит в нас лучшее, несмотря на наши слабости, и это позволяет нам стать такими, какими Он нас видит.

«Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (Иоан.20:29)

Здесь мы опять возвращаемся к вопросу, что такое вера? Мы уже говорили, что вера  это способность человеческого духа принимать некоторые истины, которые не могут быть доказаны. В этом смысле вера противоположна знанию. К знанию мы относим то, что может быть проверено, подтверждено, обосновано, доказано. Однако в силу ограниченности человека, далеко не все может быть подвергнуто проверке, и тогда мы принимаем это без доказательства, на веру. Павел Флоренский первый выдвинул и обосновал предположение, что слово «истина» произошло от древнего «естина» — «то, что есть». Истина это то, что существует, соответственно, ложь — это то, чего не существует, чего нет. Бог сказал Моисею: «Я есмь Сущий» (см. Исх.3:14). Другими словами, Бог представился существующим, значит, Он есть истина. Истина (е́стина) — это то, что есть… Если истина, она же естина — это то, что есть, тогда ложь — это то чего нет, а слово «ложь» используется для обозначения того, чего нет, того, что не истинно. В программировании есть похожее понятие: 1 — это истина, а 0 — это ложь. Здесь также понятие «ноль» используется для обозначения того, чего нет. Ложь рано или поздно будет разоблачена, как тьма рано или поздно будет рассеяна светом. Существует только свет, тьмы не существует вовсе. А истина существует всегда, даже тогда, когда у нас нет доказательств, когда мы не видим, не осязаем и не ощущаем её! Вера означает признание чего-либо истинным с такою решительностью, которая превышает силу внешних фактических и формально-логических доказательств. Это не значит, что истина не подлежат никаким доказательствам, а значит только, что сила веры зависит от особого самостоятельного духовного акта, не определяемого всецело доказательствами и логическими основаниями. Таким образом, вера, если она есть, не может быть устранена никакими мыслительными и познавательными процессами. И счастлив человек, чей дух производит веру, потому что он защищен от депрессий и разочарований. Фома выглядел по-настоящему счастливым в тот момент, но будь у него вера, он мог бы избежать  дней депрессии и мучительных сомнений. Об этом сказал Иисус.

«Иисус говорит им: придите, обедайте. Из учеников же никто не смел спросить Его: кто Ты?, зная, что это Господь. Иисус приходит, берет хлеб и дает им, также и рыбу. Это уже в третий раз явился Иисус ученикам Своим по воскресении Своем из мертвых» (Иоан.21:12-14)

Как вам нравится Господь? У Него такая важная миссия, Он находится на земле последние часы, до еды ли? Тем более, что ученики, кажется, все такие же недотепы. Написано, что они не смели спросить, а если бы смели, то наверняка опять бы начали задавать свои вопросы. При этом они знали, что перед ними Господь, но все равно готовы были вновь и вновь спрашивать, чтобы удостовериться, и трогать, чтобы убедиться. Иногда человек стоит на берегу реки и все никак не решится в нее прыгнуть. Он пришел на этот берег специально, чтобы искупаться, переоделся в купальный костюм и теперь стоит, переминаясь с ноги на ногу, никак не решаясь сделать то, для чего пришел. Знакомо ли вам такое ощущение? Вот ученики с самого начала пошли за Иисусом, потому что видели в нем Божественное, у них было множество возможностей убедиться в том, что Иисус – Господь. Они даже исповедовали это своими устами. Совсем недавно Фома, присутствующий там, на берегу, сказал Ему, поклонившись: «Господь мой и Бог мой!». А теперь опять он готов спросить Иисуса: «Кто Ты?» Не подумайте, они не сомневались, что видят Иисуса. Они находились рядом с Ним, и туман уже не мешал им видеть, что перед ними точно Он. Нет, их мучил другой вопрос: «Ну, кто же Он? Неужели действительно перед ними Бог во плоти!» Иисус вполне мог бы сказать им: «Да, Бог Я, Бог! Времени осталось так мало, а вы все сомневаетесь!» Нет, у Иисуса, кажется, времени вполне достаточно, Он никуда не торопится. И Его Божественная природа не помешала Ему быть заботливым человеком, который не спеша приготовил завтрак для Своих уставших друзей. Вот такой Он, наш Господь! Если Он начинает преподавать какой-то урок и замечает, что вам уже неинтересно, вы уже устали, Он не будет надоедать, Он даст вам передохнуть. Но, при первой же удачной возможности, Он продолжит с того же места, где вы остановились. Он никогда не опаздывает, и в Его измерении, все всегда своевременно.

«Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь. Сказал же это, давая разуметь, какою смертью [Петр] прославит Бога» (Иоан.21:18,19)

У Петра был гордый и своевольный характер. Он был сосредоточен на себе самом. Но для того, чтобы стать пастырем Божьего стада, Петру необходимо было измениться. Долгий путь порой проходит человек, прежде чем он оставит свой эгоизм и научится быть вполне послушным Господу. Эгоизм  это сильная болезнь с негативными последствиями – потрясающими нас переживаниями, тяжелыми мгновениями и черными днями. Как нелепо и противоречиво выглядел Петр, когда он был наполнен своими амбициями. И как прекрасно выглядит тот почтенный старец, которого пророчески видел в Петре Иисус. Он научился не бежать впереди стада, а  идти среди овец, чтобы помогать им. Он научился прыгать в воду не для себя, но думать в минуты счастья о других, помогая им добраться до берега. Вот, что должен был увидеть Петр, оценив себя в свете Господних слов: образ совершенно иного человека, умудренного суровым жизненным опытом пастыря. Господь будет работать над тобой, Петр, и ты станешь новым творением, дошедшим до полной капитуляции перед Господом. Петр, наверняка, долго сопротивлялся, боролся с собой, молился, пока не наступило время, когда не в меру энергичный и привыкший действовать по собственному желанию молодой человек, приучился ради овец идти туда, куда его зовет долг. Евангелист Иоанн добавляет от себя, что Иисус своими словами дал Петру уразуметь, какой смертью он прославит Бога. Считается, что Иоанн писал Евангелие, когда Петра давно уже не было в живых. Следовательно, Иоанн видел смерть первого пастыря Церкви, прожившего долгую жизнь в служении, которое содействовало умножению числа Божьего стада, людей искренне верующих в Христа. Задумайся и осознай на примере Петра, что ты не больше других. Ты один из стада. Учись быть другом и пастырем для остальных в стаде.

«Не судите по тому, как это выглядит внешне, судите правым судом! Некоторые из жителей Иерусалима говорили: — Разве это не тот самый человек, которого хотят убить? Но смотрите, Он открыто учит, и никто Ему ничего не говорит… Может, власти узнали, что Он и вправду Помазанник?» (Иоан.7:24-26 Р.В.)

Итак, мы видим здесь подтверждение мысли о том, что враждебное отношение центральной власти к Иисусу было хорошо известно только жителям Иерусалима, которые недоумевали, почему Иисусу позволяют проповедовать в храме. Они рассуждали между собой: «Может быть, этот человек все же Мессия, Помазанник Божий, и власти признали это?» В это время Иисус продолжал говорить о суде. Принадлежит ли право судить только определенным представителям власти, или каждый человек должен заботиться о том, чтобы судить правым судом. Правомерно ли будет задать тем жителям Иерусалима такие вопросы: «Почему вы отдали свою привилегию судить правым судом другим людям? А знаете ли вы, что это не только ваша привилегия, но и ваша обязанность, за которой следует ответственность? А вы то, сами, что думаете по этому поводу, Помазанник этот человек или нет? Если вы уверены, что «да», то какое для вас имеет значение мнение других людей, какое бы они ни занимали место в эшелонах власти?» Выражаясь современным языком, мы говорим сейчас о свободе совести, которая во многих странах защищается законом. На деле свобода совести очень часто попирается именно институтами власти, призванными её защищать. Почему? Да потому что люди не приучены жить, руководствуясь своей совестью. Их устраивает, так называемое, общественное мнение и компетентная точка зрения. В этом не составляют исключения и христиане, которые часто прислушиваются к мнениям из мирских источников информации, вместо того, чтобы прислушиваться к голосу своей совести. Задумайтесь только: небольшая кучка людей, требуя казни для Иисуса, кричала: «кровь Его на нас и на детях наших» (Матф.27:25), а пострадал за это весь народ, который в тот момент даже не ведал, что творит, пользуясь их попустительством, верхушка власти.