Автор: Аркуш

«И вот воля Того, кто послал Меня: ничего из того, что Он дал Мне, не потерять, но воскресить в последний День. Ибо вот воля Отца Моего: чтобы всякий, кто видит Сына и верит в Него, обрел вечную жизнь, — и в последний День Я воскрешу его» (Иоан.6:39-40 Р.В.)

Иисус подчеркнул, что Он не отвергнет ни одного человека, ищущего через Него путь к Богу. Но нужно ясно осознавать, что не все пути к Богу одинаковы. Иисус говорит: «Блаженны — омывающие одежды свои, чтобы иметь им право … войти в город воротами» (Откр.22:14 пер. Кассиана). Видите, в город правильно входить не как вздумается, а именно через ворота. Однако, право войти в город воротами имеет только тот, кто омывает свои одежды («ходит во свете» ср. 1Иоан.1:7). А чем же мы можем омыть их? Надо всегда помнить, что единственное и самое универсальное очищающее средство – это кровь Иисуса, как написано: «Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1Иоан.1:7). Без Иисуса Помазанника вход в город воротами совершенно невозможен. Без Иисуса воротами в город не может войти ни человек с пытливым умом, ни человек с жаждущим сердцем. Однако в людях остается еще что-то неподатливое и заставляющее их искать другие пути, отказываясь от предложения Бога через Иисуса Помазанника. Но это предложение жизни по-прежнему актуально для каждого. Если человек выбирает жизнь, что происходит? Во-первых, в жизнь входит удовлетворение. Голод и жажда утолены. Сердце находит то, что оно искало, и жизнь уже больше не просто существование. Она наполняется миром, радостью и смыслом. Во-вторых, мы обретаем жизнь и после земного существования. И даже в последний День, когда этот мир придет к концу, мы можем быть спокойны и уверены. Христос предлагает жизнь во времени и в вечности. Это – великая привилегия, которая, тем не менее, полностью соответствует воле Божьей для каждого человека. Примите предложение Иисуса! Глупо отказываться, не правда ли?

«На другой день народ, стоявший по ту сторону моря, видел, что там, кроме одной лодки, в которую вошли ученики Его, иной не было, и что Иисус не входил в лодку с учениками Своими, а отплыли одни ученики Его. Между тем пришли из Тивериады другие лодки близко к тому месту, где ели хлеб по благословении Господнем. Итак, когда народ увидел, что тут нет Иисуса, ни учеников Его, то вошли в лодки и приплыли в Капернаум, ища Иисуса. И, найдя Его на той стороне моря, сказали Ему: Равви! когда Ты сюда пришел? Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились» (Иоан.6:22-26)

Толпа ждала Иисуса на берегу, где была Вифсаида. Они ждали, потому что накануне видели лодку, в которую вошли одни ученики, без Иисуса, и потому решили, что Он должен быть где-то рядом. Прождав некоторое время, они поняли, что Иисуса нет на этом берегу. Тем временем в бухту пришли лодки из Тивериады, наверное, искавшие укрытия от ночной бури. Люди сели в эти лодки и отправились через озеро назад в Капернаум. Увидев там, к своему удивлению, Иисуса, они спросили, как Он оказался там, и, притом, так быстро. На такой вопрос Иисус попросту не стал отвечать — у Него не было времени на разговоры о путешествиях. Он перешел прямо к сути дела. «Вы видели чудо, — сказал Он, — вы видели, как по благословении Господнем была накормлена толпа. Мысли ваши должны были обратиться к Богу, творившему это, а вместо этого вы думаете только о хлебе». Иисус как бы говорил им: «Вы не способны думать о возвышенном, потому что думаете только о своем желудке». Перед Иисусом были люди, которые никогда не поднимали глаза за пределы окружающего мира, к беспредельной вечности. Человек, прикованный к земному, живет лишь половинной жизнью, а проницательный человек, устремляющий взгляд к горизонтам веры, познает полноту.

«Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать [Свою] Отец, Бог» (Иоан.6:27)

Эта заповедь Иисуса напоминает слова пророка Исаии: «Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб и трудовое свое за то, что не насыщает?» (Ис.55:2). Голод бывает физический, который можно утолить физической пищей, и бывает голод духовный, который эта пища утолить не может. Иисус говорил иудеям, что они думают лишь об удовлетворении своих физических потребностей. Совершенно неожиданно они бесплатно и сытно поели и теперь захотели еще. Но у человека есть иной голод и иная жажда — их может утолить только Иисус. В человеке живет жажда истины, а истина Божья только в Нем; в человеке живет жажда жизни, но лишь Он дает жизнь и всю полноту жизни. В человеке живет жажда любви, но только Иисус дает Любовь, которая превозмогает грех и смерть. Лишь Христос может утолить жажду сердца и голод души. Почему Он может это? Да потому что: «На Нем положил печать Свою Отец Бог». Во времена Иисуса документ был действительным лишь тогда, когда на нем стояла печать. Но иудейские раввины также говорили: «Печать Божья – это истина». Однажды, говорится в Талмуде, великая синагога (собрание иудейских законников) плакала, молилась и постилась, когда с неба посреди них упал пергаментный сверток. Его развернули и прочитали: там было лишь одно слово – «амет», что значит истина. «Это, — сказали раввины, — печать Божья». В древнееврейской транскрипции слово «амет» пишется при помощи трех букв: «алеф» — первая буква алфавита; «мем» — средняя и «тав» — последняя буква. Истина – это не то, что может понадобиться человеку лишь однажды. Мы нуждаемся в ней в начале, в середине и в конце нашей жизни. Вот почему Иисус необходим человеку всегда, и вот почему только Он может утолить вечную жажду и вечный голод. На нем печать Божья, Он — воплощенная истина Божья.

«Филипп отвечал Ему: им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу. Один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему: здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества?» (Иоан.6:7-9)

На вопрос Иисуса: «Где бы нам купить хлеба?», Филипп ответил, что для этого потребуется, как минимум, двести динариев. Динарий (денарий) — древнеримская серебряная монета — поденная плата наемного работника. Фактически, Филипп сказал Иисусу: «Мы и за полгода не заработаем достаточно денег, чтобы накормить эту толпу». В словах Андрея тоже слышится безнадежность, потому что смысл его слов таков: «То, что у нас есть — ничего не значит, это только капля в море». В самом деле, ресурсов было совсем немного, всего пять хлебов. Ячменный хлеб был питанием самых бедных людей: это был самый дешевый и самый грубый хлеб. Кроме того, у них было две рыбы, величиной приблизительно с сардину. Соленых рыбок ели как приправу к другой пище. В общем, это было совсем немного. Но Иисус взял то, что было в наличии, и сотворил чудо. В руках того, кто имеет веру, малое всегда становится великим. Иногда человек, глядя на свои ограниченные материальные возможности и таланты, думает, что в этом мире ему ничего не доступно, и потому пребывает в безнадежном пессимизме. Но тот, кто уповает на Бога и имеет веру в Его Слово, может всегда жить победоносной жизнью, верой достигая великих высот. Пример того безымянного мальчика учит нас в нужде концентрироваться не на том, чего у нас нет, а на том, что у нас есть. Тот, у кого есть мало, имеет надежду, что Иисус умножит малое, совершая великое. И всегда нужно помнить крайне важную Библейскую истину: «Малое у праведника — лучше богатства многих нечестивых, ибо мышцы нечестивых сокрушатся, а праведников подкрепляет Господь» (Пс.36:16,17).

«Мне ни к чему похвалы людей. Я вас знаю: нет у вас любви к Богу!» (Иоан.5:41,42 Р.В.)

В одной хорошо известной басне Крылова есть такие слова: «За что же, не боясь греха, Кукушка хвалит Петуха? За то, что хвалит он Кукушку». Такова человеческая похвала, она ищет своего, она лицеприятна. Иисус сказал, что такая похвала Ему не нужна. Как вы видите, Он поставил похвалу в Свой адрес в прямую зависимость от любви к Богу. Сегодня Богу стало модно поклоняться, потому что, так называемое, христианское прославление превратилось в хорошо организованные концерты, где звучит красивая эмоциональная музыка. Люди с удовольствием ходят на концерты прославления, они охотно подпевают, хлопают в ладоши, и это, в целом, хорошо. Но, судя по словам Иисуса, для Него главное есть ли при этом в сердце человека любовь к Богу. Кто-то спросит: «А разве может быть по-другому?» Конечно, да, ведь возвышенного, восторженного состояния мало! Сама музыка не производит в человеке любовь. Музыка вызывает эмоции, а любовь направляет эмоции в сторону объекта любви. Если объект любви человека – Бог, то музыка направляет эмоции человека к Нему. Для Бога важно, чтобы сердце человека, чьи уста хвалят Бога, было наполнено любовью к Нему, иначе концерт просто не имеет смысла. В заключение прочтем два места Писания, имеющие непосредственное отношение к теме сегодняшнего дня: «Хвалите Его на звучных кимвалах, хвалите Его на кимвалах громогласных» (Пс.150:5), и «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий» (1Кор.13:1). Видите, кимвалы или литавры – это инструменты, играя на которых достойно воздавать Богу хвалу. С другой стороны, человек, не имеющий любви – это просто кимвал, то есть бездушный инструмент. А Богу нужен не бездушный инструмент, а одушевленная личность, сердце которой наполнено любовью к Нему!