Автор: Аркуш

«Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Иоан.5:24)

Итак, здесь хотелось бы отметить одну очень важную истину. Отец весь суд отдал Сыну. А Сын оглашает условия суда, которые состоят буквально в следующем: тот, кто слышит Иисуса и верит Тому, кто послал Иисуса, обрел вечную жизнь и не подлежит суду. Казалось бы, все просто, но не спешите. Сначала ответьте на вопрос: что значит слушать слово Иисуса и верить в Отца, Который послал Его? Понять это нам помогает Сам Иисус, говоря Отцу в молитве: «слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня» (Иоан.17:8). Обратите внимание, Иисус не сказал (см. Иоан.5:24) «верующий в Бога», но «верующий в Пославшего Меня». Это значит, что человек должен верить, что Иисус – посланник Всевышнего Бога, и каждое слово, которое Он говорит, является словом, данным Ему Богом. Это, в свою очередь, требует от человека следующего: во-первых; верить в то, что Бог именно таков, каким Его представляет нам Иисус, что Бог есть Любовь — и, таким образом, вступить с Ним в новые отношения, в которых нет места страху. Во-вторых; принять тот образ жизни, который требует от нас Иисус, в свете Его слов. В-третьих; принять предлагаемую Иисусом помощь и руководство Святого Духа, чтобы обрести силу и мудрость, необходимую каждому христианину. Когда мы слушаем слова Иисуса и веруем в Пославшего Его, это делает нас способными вступить в новые отношения с Богом. Бог становится Отцом, а не Судьей; бесконечно далекое становится близким; отчужденность обращается в родство, и вместо страха приходит Любовь. В Отце мы приобретаем множество братьев и сестер, ненависть к людям сменяется любовью, эгоизм — служением, а ожесточенность — прощением. На место слабости приходит сила, на смену неудачам — победы, на смену напряжению — покой.

«ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил [в нее] по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью» (Иоан.5:4)

Временами Ангел Господень сходил в купальню и возмущал воду. Мы знаем, что ангелы  это служебные духи, и они ничего не делают без поручения Свыше. Значит, это было делом Божьим, чтобы Ангел Господень именно таким образом способствовал исцелению людей. Но важно также понимать, почему первый вошедший после этого в воду, исцелялся от своей болезни? Потому ли что вода приобретала какие-то необычные свойства? В древности люди вообще очень высоко почитали воду и особенно реки и источники, а действие воды оказывало на людей сильное впечатление. Но было ли дело в воде? Или дело в демонстративном (доступном для органов чувств, зрения, слуха, чувственно ощутимом) присутствии Божьей силы именно в том месте и в то время. А для чего эта демонстрация Божьего присутствия была нужна? Ответ: для того, чтобы пробудить в людях веру. Возмущение воды было медиатором веры, или, по-другому, точкой контакта, необходимой для исцеления. Медиаторы веры могут быть самыми различными. Иногда Бог дает служителям необычные способности, которые являются для людей подтверждением присутствия Помазания на этом человеке. Для других точкой контакта является проповедь, музыка или молитва. Иные служители имеют способность использовать сразу несколько медиаторов веры. Именно поэтому чудеса исцеления происходят там, где служение совершается ярко, демонстративно, где присутствует проявление силы Помазания Божьего. Дорогие друзья, если вы нуждаетесь в исцелении, избавлении, спасении, помните: вам необходим медиатор веры, чтобы принять дар вашего здоровья от Господа. Но в суете мира трудно отыскать точку контакта. Поэтому, чтобы исцелиться, надо уделить время и найти место, где вы можете побыть в присутствии Божьем.

«И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня. И еще большее число уверовали по Его слову. А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос» (Иоан.4:40-42)

Самаряне пригласили Иисуса пожить с ними некоторое время, и Он принял это приглашение. Еще раз повторим, это было необычно, что еврей, да еще и учитель пользуется гостеприимством «нечистых» самарян, ест их пищу и живет в их жилищах. У евреев сложилась к тому времени устойчивая традиция неприязни к самарянам, у иудеев был определенный уклад жизни и традиции. А знаете ли вы, что именно уклад жизни и традиции часто являются главным препятствием на пути распространения Евангелия? Иисус по меркам консервативного еврейского общества того времени вел себя просто-таки скандально. Он общался с людьми, бывшими в глазах всего общества настоящими отбросами, Он разговаривал с женщинами в публичных местах, Он позволял им прикасаться к Себе, за Ним ходили толпы язычников, которых Он исцелял и которым проповедовал, — и, как мы видим, не брезговал общением с самарянами. В те два дня многие самаряне уверовали, что Он Спаситель мира, Христос, в результате проповеди Иисуса. Нет, нет, не Спаситель только евреев, а Спаситель всего мира, всех людей. Они уверовали, что и для самарян открыт путь спасения. Многие народы и даже целые многонациональные государства в наши дни противятся распространению Евангелия только лишь по той причине, что они оберегают от внешнего воздействия свои национальные и культурные традиции. И нужно признать, что их опасения вполне обоснованы, потому что христианство, как религия, очень агрессивна. Мы же должны стремиться показать миру не христианскую религию, а живого Спасителя мира Иисуса и Его Евангелие.

«Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве» (Иоан.4:35)

При всем том, что Иисус иногда предстает перед нами очень похожим на обычных людей, есть моменты, когда вдруг ясно понимаешь, что, хотя Иисус и был человеком, но все же Он – Бог! И вот здесь Иисус дает ясно понять, что представление людей очень сильно отличается от взгляда Божьего. «Вы, люди, говорите, что до жатвы еще четыре месяца, потому что смотрите на видимое, на эту зеленую поросль злаков и на завязи плодов. А Я смотрю на невидимое для ваших глаз и говорю вам, что нивы уже побелели к жатве». Что видел Иисус, но не видели Его ученики в тот момент? Он видел души людей, готовых войти в Царство Небесное. Он видел, как самарянка свидетельствует своим соплеменникам, и видел, как они с жадностью впитывают каждое её слово. Он видел их собирающимися на встречу с Иисусом, и, прозревая через толщу времени, видел церковь Самарии, куда сегодня упадут первые зерна. Он видел языческие народы, которые устремляются из рабства тьмы к изливаемому в мир свету Евангелия. Он видел нас с вами, когда, оставляя грех и нечестие, мы с сокрушенным сердцем говорили Богу: «Прости». Помните, начав наши с вами размышления о четвертой главе Евангелия от Иоанна, мы обратили внимание на то, что был не один путь из Иудеи в Галилею, но Иисус выбрал именно дорогу через Самарию. Теперь вы понимаете почему? Иисус шел на жатву. В тот момент, когда Он говорил с учениками, оставалось всего несколько минут до её начала. Он знал заранее о встрече с самарянкой, Он знал её сердце и видел в нём потенциал, который послужит обращению её соотечественников к Божественной истине. Таков наш Бог! Он видит в нас то, что скрыто даже от нас самих. Кто-то сказал однажды, что разница между людьми и Богом в том, что люди могут сосчитать семечки в яблоке, а Бог знает сколько яблок в семечке.

«В это время пришли ученики Его, и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однакож ни один не сказал: чего Ты требуешь? или: о чем говоришь с нею? Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город» (Иоан.4:27,28)

Религиозные ортодоксальные законы иудеев запрещали раввину в публичном месте сообщаться с женщиной, даже со своей женой, дочерью или сестрой. Это правило было настолько строгим, что его нарушение означало конец репутации раввина. Раввины так сильно презирали женщин и считали их столь неспособными усвоить какое-либо учение, что говорили: «Лучше сжечь слова закона, чем отдать их женщине». У них была еще одна пословица: «Всякий раз, разговаривая с женщиной, мужчина причиняет себе зло, отступает от закона и, в конечном счете, наследует геенну». Не удивительно, что ученики были изумлены и смущены, вернувшись с покупками из города Сихарь и обнаружив Иисуса, беседующего с женщиной, да еще и с самарянкой. Вот вам еще один пример религиозности. Учеников не интересовала суть разговора, а только внешняя сторона. Так, сосредотачиваясь на внешнем, люди упускают главное. Но самое интересное в этой ситуации то, что женщина, которая, по мнению раввинов, не способна была ничего понять, стала обладательницей истины, чего пока нельзя сказать о мужчинах. В то время как ученики охали, высказывая свое удивление, женщина шла без своего водоноса назад в деревню. То, что она оставила водонос, показывает, что самарянка очень торопилась рассказать людям о своем необычном переживании, и что она собиралась обязательно вернуться назад. Здесь есть одна закономерность, о которой полезно знать каждому: истина, воспринятая людьми с открытым сердцем, всегда производит желание делиться ею. В то же время невежество, противящееся истине, любит секреты и совещания за закрытыми дверями. Поэтому держите свои сердца открытыми для Божьей истины, а обладая ею, делитесь с другими людьми.