Автор: Аркуш

30 апреля 2012 (понедельник)

«Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия? Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него? Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою. Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему» (Иоан.9:35-38)

Прежде всего отметим, что Иисус проявил инициативу и Сам нашел прозревшего, изгнанного фарисеями. Иоанн Златоуст говорит об этом случае так: «Иудеи прогнали его из Храма, но Господин Храма нашел его». Когда люди наносят нам боль своим неправедным судом, обижают нас, злословя, и гонят, это только приближает нас к Иисусу Христу. Иисус всегда верен тому, кто верен Ему. Он Сам приходит, чтобы утешить, исцелить боль, и облегчить ношу. И вот что еще очень важно. Несправедливость людей в отношении нас позволяет нам по-другому взглянуть на некоторые вопросы, касающиеся Бога. Иисус до этого не один раз говорил о Себе, как о Сыне Божьем, но с другими людьми. Сейчас пришло время откровения для этого человека. Нельзя исключить, что бывший слепец слышал о том, что Иисус так называл Себя, но не придавал этому значения. А сейчас все изменилось, вопрос Иисуса: «веруешь ли ты в Сына Божия?», вдруг стал толчком к изменению всей системы взглядов этого человека (парадигмы). То, что в других условиях было бы просто словами, сейчас для него стало откровением. Теперь прозревший физически человек, прозрел также духовно. И он верой принял, что Иисус — Сын Божий. Именно верой, потому что от веры происходит тот импульс, который производит мгновенную и, в то же время, коренную перестройку системы взглядов человека. Мгновенная вспышка вдруг озаряет дух человека, что позволяет ему увидеть некоторые вещи совершенно иначе. И тогда понятия, с которыми вы спорили или, в лучшем случае, соглашались с ними, становятся тем, чему вы готовы посвятить свою жизнь; а то, к чему была прилеплена ваша душа, становится вам противным. Знаете, именно в этот момент, человек получает от Бога то, что называется «дар веры». Верность всегда приводит к откровению. Ценой верности может быть преследование от руки людей, но ее награда – более близкое хождение с Христом и дар большей веры.

29 апреля 2012 (воскресенье)

«Человек [прозревший] сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи» (Иоан.9:30)

Во времена Иисуса политические вожди еврейского народа, большая часть высокопоставленного священства и синедриона, принадлежали к партии саддукеев, но духовными вождями народа оставались фарисеи. Не будучи в большинстве своем священниками, они были, тем не менее, людьми, неуклонно стремившимися исполнять Закон. Иисус не подвергал сомнению законность власти фарисеев, но, в то же время, Он предостерегал от слепого подражания им (см. Мф. 23:2 и далее), поскольку фарисеи полагались на собственную праведность, ограничивались внешним исполнением Закона и непрерывно плодили все новые правила и предписания. В то же время, часто эти предписания были лукавством, направленным на обход Закона. Например, во время поездки в субботу на осле на седло клали мехи с водой, потому что Закон разрешал в субботу преодолевать по воде большее расстояние, чем по суше. Следствием этого было лицемерие и двуличие фарисеев, сочетающееся с гордостью и самолюбованием. Фарисеи были убеждены в том, что они единственно подлинные дети Авраама и сыны Божьи, истинные ученики Моисея — люди духовно зрячие. Эта точка зрения делала их надменными и властолюбивыми, порой доводя фарисеев до богохульства, когда они оказывались свидетелями очевидного, но невыгодного для них действия Святого Духа (см. Мк 3:22-30). Вот и здесь, хотя фарисеи, будучи экспертами в Законе и Писании, должны были первыми узнать и приветствовать Мессию, они отказывались видеть очевидное, потому что это было невыгодно им. Это и удивило прозревшего. Известному американскому писателю Джону Стейнбеку принадлежит такая мысль: «Развращает не власть, а страх потерять власть». Фарисеи видели в Иисусе угрозу для своей власти, и поэтому они отказались публично признать в Нем Мессию. Это подводит нас к одному важному выводу: в мире нет ничего, включая, конечно же, власть, за что стоило бы держаться, если это заставляет нас лгать на истину и противиться воле Божьей.

28 апреля 2012 (суббота)

«Что Он с тобою сделал? — снова спросили они. — Как сделал тебя зрячим? — Я вам уже говорил, а вы не слушали, — ответил он. — Зачем вы хотите услышать это еще раз? Может, тоже хотите стать Его учениками?» (Иоан.9:26,27 Р.В.)

Фарисеи продолжали допрос. А поскольку все вопросы уже были заданы, и на них были получены исчерпывающие ответы, фарисеи начали спрашивать то же самое по второму кругу. Фактически они были, как говорится, «прижаты к стенке». Дальше спорить было бессмысленно, надо было соглашаться. Но для них согласиться с мыслью, что Иисус – Мессия было чем-то совершенно недопустимым, потому что они были, как сказал Иисус, детьми дьявола и исполняли его желания, а дьявол ненавидит истину, он лжец и отец лжи, и когда он говорит ложь, то говорит свое (см. Иоан.8:44). Нам надо точно понимать, что фарисеи не могли согласиться с аргументами бывшего слепца совсем не потому, что не были убеждены в том, что он говорит правду. Наоборот, именно потому, что он говорил правду, они были столь непримиримы. Люди иногда, оправдывая существующий в мире порядок вещей, говорят: «у каждого своя правда». Но это неточное выражение, правильнее было бы сказать: «у каждого своя неправда», потому что истина неизменна и универсальна для всех людей, а вариантов лжи бесконечное множество. Поэтому мудрые люди говорят: «хлеб правды на воде лжи не замешивают». Нельзя добиться чего-нибудь хорошего, если в основании лежит ложь, поэтому Слово Божье предупреждает: «Сладок для человека хлеб, [приобретенный] неправдою; но после рот его наполнится дресвою» (Прит.20:17) (дресва – это мелкий щебень или песок). Да, религиозные лидеры народа Израиля, как им показалось, победили в споре с Иисусом и Его последователями, и последним их аргументом был крест. Но совсем скоро рот всего народа, по их вине «наполнился песком и щебнем»! Когда о христианах распространяют лживую информацию и судят в мирских судах за Евангелие, всегда помните, это делается не ради правды, а в поисках лжи! Там никому не нужны наши аргументы, стойте выше всего этого!

27 апреля 2012 (пятница)

«Тогда Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего» (Иоан.9:18)

Греческое «oun», которое в данном случае переведено «тогда», на языке оригинала имеет несколько значений, в том числе: «итак», «следовательно», «тогда», «поэтому». Вероятно, здесь это слово уместнее было бы перевести «поэтому», чтобы подчеркнуть мысль о том, что Иудеи усомнились в реальности прозрения слепорожденного, именно после того, как тот назвал Иисуса пророком. То есть они решили, что это чудо было ложным. Писание предупреждает о лжепророках, которые могут являть ложные знамения, чтобы прельстить народ и увести его вслед ложных богов (см. Втор. 13:1-5). Поэтому некоторые из фарисеев заподозрили, что, возможно, Иисус является лжепророком или, по крайней мере, мошенником. В силу этого, они захотели привлечь к расследованию дела свидетелей, а именно, родителей слепорожденного. Что же, возможно здесь мы имеем дело с тем редким случаем, когда фарисеи могут служить для нас положительным примером, потому что лжепророки – это явление не только ветхозаветного времени. Тот же Иоанн предупреждает: «Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире» (1Иоан.4:1). Также Бог предупреждает, через Иезекииля: «горе безумным пророкам, которые водятся своим духом» (Иез.13:3). Так как же на практике нам нужно вести себя, чтобы лжепророки не проникали в церковь, и чтобы самим нам не стать лжепророками? Может, нам следует радикальным образом навсегда отказаться от всякого рода откровений и чудес? Нет, это неправильно, так как написано, что «Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам» (Ам.3:7) и еще: «иных Бог поставил в Церкви … пророками» (1Кор.12:28). Нет, мы не исключаем чудеса и пророчества из практики своей христианской жизни, однако, при этом, всегда придерживаемся наиважнейшего правила: никакое откровение не может противоречить тому, что Бог уже сказал в Своем Священном Писании – Библии.

26 апреля 2012 (четверг)

«Повели сего бывшего слепца к фарисеям. А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи. Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу. Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы» (Иоан.9:13-16)

Итак, соседи повели бывшего слепца к фарисеям, потому что считали их носителями истины. То, что фарисеи услышали об очередном поступке Иисуса, не могло оставить их равнодушными по вполне понятной причине. Иисус, сделав брение, то есть, слепив лепешку из пыли, смешанной со слюной, оказался виновным в том, что «работал» в субботу, так как даже самые простые занятия считались работой. Вот, к примеру, несколько вещей, которые нельзя было делать в субботу: «Нельзя ходить в субботу в сандалиях с гвоздями». (Гвозди считались грузом, а в субботу не разрешалось носить груз.) «Нельзя в субботу срезать ногти, вырывать хотя бы один волос из головы или бороды». Очевидно, при таких строгих постановлениях, приготовление лепешки из грязи было «тяжелым» трудом, нарушающим постановления о субботе. Однако все эти постановления были всего лишь результатом человеческого осмысления того, как следует исполнять волю Божью, а не самой волей Божьей. И когда воля Божья явилась людям в словах и делах Иисуса Помазанника, всем стало очевидно несоответствие человеческого и Божьего. И что, по-вашему, должно измениться, чтобы соответствовать одно другому? Если бы фарисеи, противящиеся Иисусу, добавили к своему суждению всего лишь маленькую оговорку, то получилось бы: «… не хранит субботы, как мы учим», и стала бы очевидной вся несостоятельность их притязаний. Это дало бы повод спросить их: «А правильно ли вы учите? А вы уверены, что ваше понимание верно? А не задумывались ли вы, что Бог может захотеть откорректировать ваши взгляды?» Эти вопросы очень актуальны и для нас с вами. И поэтому, прежде чем высказать свое суждение: «Он, она, они не от Бога», — задумайтесь, а не путаете ли вы волю Божью со своими представлениями о ней?