Автор: Аркуш

15 апреля 2012 (воскресенье)

«Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики. Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он» (Иоан.9:28,29)

Теперь религиозные вожди евреев назвали себя учениками Моисея, выражая уверенность в том, что с Моисеем говорил Бог. А ведь современники Моисея далеко не всегда были такого высокого мнения о Моисее. Они часто роптали, время от времени выражали уверенность, что Моисей со своими откровениями на самом деле вывел их из Египта, чтобы уморить их, их детей и их стада жаждой (см. Исх.17:3), а также делали множество других заявлений, подобных этому! В Сборнике образных слов и иносказаний, изданном в 1904 г. Российской Академией Наук, зафиксировано несколько метких выражений, проливающих свет на тему сегодняшнего дня, вот два из них: «Русский человек задним умом крепок» и «Верны истины — задним числом» (Некрасов. Недавнее время. Послесловие). Да, склонность «жить задним умом» присуща не только евреям, или русским. Это, так сказать, интернациональная проблема. Каждому из нас приходится делать выбор в сегодняшнем дне. И этот выбор должен быть правильным. А для этого мы должны любить истину, а не прятаться от нее! Трагедия религиозных лидеров Израиля была в том, что они знали, что Иисус – Мессия, но не имели мужества признать это и поступить правильно. Поэтому Иисус говорил им: «Горе вам, учителя Закона и фарисеи! Святоши! Вы строите гробницы для пророков и украшаете надгробия праведников. Вы говорите: “Если бы мы жили во времена наших отцов, мы не были бы повинны в крови пророков”. Вы сами свидетельствуете против себя: вы — сыновья тех, кто убивал пророков. Так завершайте то, что начали ваши отцы! Вы, змеи и отродье змеиное! Не избежать вам осуждения и ада! Слушайте! Я посылаю к вам пророков, мудрецов и учителей. Одних вы убьете и распнете, других будете бичевать в синагогах и гнать из города в город. Так вот, на вас падет кара за кровь всех праведников, пролитую на земле от сотворения мира» (Матф.23:29-35 Р.В.)

14 апреля 2012 (суббота)

«Но разве грешный человек может совершать такие чудеса? — возражали другие. И между ними разгорелся спор» (Иоан.9:16 Р.В.)

Заметьте, среди фарисеев были также люди, которые склонялись к мысли о том, что Иисус не грешник и не безбожный бунтарь, который по своему произволу нарушает субботу, — слишком уж серьезным был масштаб совершаемых им чудес. Эти люди были на один шаг от истины и признания Иисуса Мессией. Но вот, что важно, они так и не решились сделать этот единственный шаг. В противоположность им, противники Иисуса, не останавливаясь ни перед чем, шли до самого конца в осуществлении своих злых замыслов. Почему так выходит, что у сторонников правды, часто не хватает смелости и терпения отстаивать добро до конца, в то время как сторонники зла, используют любые средства, чтобы достичь своего? Возможно, здесь мы видим характер сатаны, который знает свой конец, и поэтому отчаянно борется со всем, что исходит от Бога. Для него борьба с церковью – не развлечение, мы должны это хорошо понимать, он отчаянно борется за свою власть, безосновательно надеясь изменить свою вечную судьбу. Христиане же слишком часто относятся к борьбе со злом без всякой непримиримости. Мы, скорее, обороняемся, чем наступаем. Вместо того чтобы выйти на борьбу со злом и перейти в наступление, христиане мирятся с потерями, болезнями и скорбями в своем стане, оправдывая их тем, что Бог, якобы, посылает им все это. Здесь будет уместно еще раз упомянуть это слово «любопрение», любовь к спорам. Интересно, что греческое «eritheia» (любопрение) до времени Нового Завета встречается только у Аристотеля, где он обозначает при помощи этого слова стремление политических чинов к достижению своекорыстных целей нечестными методами. Да, мы должны отстаивать правду и твердо стоять за дело Божье, но не при помощи споров, полемики и дискуссий с силами зла. Их не убедят ваши честные аргументы, потому что у них на уме бесчестие. В нашей битве мы сражаемся не обычным оружием, а оружием Божественной мощи — оно сокрушает твердыни зла (см. 2Кор.10:4).

13 апреля 2012 (пятница)

«И вот во второй раз позвали человека, который был слепым, и сказали ему: — Поклянись, что скажешь правду! Нам известно, что тот человек — грешник. — Грешник Он или нет, я не знаю, — ответил он. — Знаю одно: я был слепым, а теперь вижу» (Иоан.9:24,25 Р.В.)

Бывшего слепца опять призвали к ответу. И, похоже, приставания фарисеев ему уже порядком надоели: «Говорите, что хотите об этом человеке, но я не знаю о Нем ничего, кроме того, что Он исцелил мои глаза», — таков смысл его ответа. Этот смелый, искренний и бесхитростный ответ вышел прямо из сердца исцеленного. Фарисеи заставляли его поклясться, лживо намекая на то, что у них, якобы, есть неопровержимые доказательства виновности Иисуса. Но он не отказался от своих слов. И знаете, среди христиан есть много людей похожих на того исцеленного слепца. Нас объединяет не приверженность какой-либо религии или деноминации, а положительный христианский опыт, в котором мы реально стали участниками сверхъестественных событий, чудес, исцелений и других знамений. Мы знаем силу Христа не понаслышке, и этот драгоценный опыт мы часто приобретаем не благодаря тому, чему учат с официальной кафедры в церкви, где о чудесах говорить не принято. Нам пришлось пересмотреть свои прошлые взгляды, отказаться от предубеждений и шагнуть навстречу доселе непознанному. Многих из нас подтолкнула к этому нестерпимая боль и страдания. И когда мы одерживаем победы с Христом, когда возвращается наше здоровье, когда исцеляются наши дети, когда чудесным образом Иисус преобразует и восстанавливает наши сломанные жизни, мы приобретаем смелость сказать любому: «Говорите, что хотите, а я знаю то, что я знаю. И я не готов, в угоду вам, отказаться ни от чего из того, что Господь Иисус дал лично мне!» Многие из нас не могут передать свой христианский опыт на богословском языке, но они могут всегда свидетельствовать о том, что Бог сделал с их жизнью. Даже тогда, когда человек не понимает своим умом, он может чувствовать сердцем. Лучше любить Иисуса, чем красиво говорить о Нем.

12 апреля 2012 (четверг)

«Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза? Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: пойди на купальню Силоам и умойся. Я пошел, умылся и прозрел» (Иоан.9:10,11)

Обратите внимание, кто задавал вопросы слепорожденному. Это были его соседи (см. Иоан.9:8), которые не могли узнать в исцеленном бывшего слепца, хотя они все отлично знали его. А из каких побуждений они хотели знать, как тот человек получил исцеление? Может, их заинтересовал сам факт чуда? Может, они были настолько поражены случившимся, что хотели узнать все детали процесса исцеления? Да, они хотели знать детали, но не потому, что были поражены чудом, а потому, что тот день был субботой, и соседи хотели убедиться, что при исцелении не были нарушены постановления закона! В субботу запрещалось исцелять. Врачебную помощь можно было оказывать только в случае крайней опасности для жизни человека. Но и тогда допускалось только предпринимать меры, чтобы состояние больного не ухудшилось, но ни в коем случае не пытаться улучшить его. Например, человеку с зубной болью запрещалось всасывать уксус сквозь зубы. Вправлять кости тоже было запрещено. «Если у кого будет вывихнута рука или нога, ему нельзя лить холодную воду на них». Ясно, что жизнь слепорожденного не была под угрозой, ведь он прожил в таком состоянии всю жизнь, и, следовательно, Иисус нарушил субботу, исцелив его от слепоты. Кроме того, существовало постановление закона, запрещающее применение слюны на глазных веках. Не может быть, чтобы Иисус не знал этих постановлений. Значит, остается одно: Он сознательно нарушал околозаконные правила, чтобы подчеркнуть их нелепость. Итак, те люди задавали вопросы бывшему слепцу, потому что стояли на страже своих религиозных традиций. При этом они упускали из вида сам факт чудесного исцеления. Они были подобны многим христианам наших дней, которые осуждают всех, кто не практикует религию, как они. Они думают, что служить Богу можно только так, как служат они и не обращают внимания на чудеса! А вы не относитесь к такой категории людей? Если да, то вам надо меняться.

11 апреля 2012 (среда)

«Доколе Я в мире, Я свет миру» (Иоан.9:5)

Иисус Помазанник – Мессия, воплощенное Божье Слово, в Котором жизнь, и Которым был сотворен мир, есть Свет миру. Он пришел к людям, но, как написано, они не узнали Его, и поэтому не приняли. Он относился к ним, как к своим, но они не прияли Его, потому что уже давно были сами не свои. Грех настолько поработил людей, что они своим привычным состоянием считали пребывание во тьме, а не во Свете (см. Иоан.1:6-11). Иисус сказал: «Доколе Я в мире, Я свет миру», и эти слова связаны с предыдущей фразой: «приходит ночь, когда никто не может делать». Когда Иисуса арестовали, Он констатировал факт кратковременного наступления власти тьмы (см. Лук.22:53). Почему кратковременного? Потому что тьма не смогла удержать Свет в могиле! Иисус воскрес, и с тех пор Его Свет уже ни на мгновение не переставал светить в мире, поскольку Он исполняет Свое обещание: «Я с вами во все дни до скончания века» (Матф.28:20). Но, как мы видим из слов Иисуса, Свет не всегда будет с людьми, а только до окончания века. Затем всему человечеству предстоит пройти через потрясающие события, о которых Иоанн написал так: «И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими… И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» (Откр.20:12,15). Обратите внимание на то, в чем состоит суть суда. Люди будут судимы по написанному в книгах, сообразно с их делами. Тех, кто делает дела тьмы, в то время как Свет светит в мире, ожидает озеро огненное! Это надо помнить каждому! Задумайтесь: прошли многие столетия, но мир по-прежнему не признает Помазанника. Слово Евангелия по-прежнему звучит для человеческого уха странно и неприемлемо. Посланников Света гонят, подобно их Учителю, а Послание Света называют лишь одной из точек зрения. Но все же Свет, придя в мир, все эти годы светит людям, изменяя их жизни и ведя их к спасению. И сегодня все еще актуальны слова: «итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света» (Рим.13:12).