Автор: Аркуш

5 апреля 2012 (четверг)

«То, что совершил Иисус в Кане Галилейской, положило начало Его чудесным знакам. Этим Он явил Свою славу, и Его ученики поверили в Него» (Иоан.2:11 Р.В.)

Чудо – это явление, которое свидетельствует о существовании и активности сил вне материального мира. Эти силы совсем не обязательно от Бога и не всегда действуют на стороне Бога. Вне материального мира есть силы зла, открыто враждующие с Богом и человеком. Это – сатана и полчища злых духов. Поэтому не все знамения и чудеса от Бога. Очень важно помнить, что нематериальный мир духов – это тоже творение. Есть материальное творение, и есть нематериальное творение. Поэтому ни ангелы, ни бесы не могут сравниться с Богом, и они не стоят выше человека. Человек был изначально поставлен выше ангелов, являясь духом, помещенным в плоть и имеющим свободную волю. Однако человек, после отпадения от Бога, постепенно утерял способность ориентироваться в духовном мире и, в результате, для обычного человека стало трудно верить в то, что многие процессы в материальном мире имеют духовное происхождение. Люди стали употреблять слова: судьба, рок, чудо, знамение, сверхъестественное явление и так далее, забыв о том, что все сверхъестественное — естественно в духовном мире. Такой дезориентированностью человека пользуются сатана и бесы, которые стараются удерживать людей в страхе перед непонятным. Они злоупотребляют своим положением в духовном мире, совершая «чудеса» и «знамения», и выдают себя за Бога, чтобы овладеть волей человека. Но подчеркнем еще раз: хотя Бог – это Дух, Он стоит недосягаемо выше над сотворенным Им духовным миром. Поэтому, в то время как духовные возможности человека, ангелов, сатаны и бесов ограничены, власть Бога безгранична. Ученики последовали за Иисусом, как Мессией, наделенным Помазанием Свыше от Самого Божьего престола. И они не разочаровались, потому что дела, которые делал на земле Иисус, мог делать только Тот, Кто наделен всей полнотой власти от Самого Бога. Таково значение Помазания Иисуса, которое пребывает сегодня на Церкви (см. 1Иоан.2:27). Подумайте сегодня об этом.

4 апреля 2012 (среда)

«Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха» (Иоан.2:7)

Итак, мы читаем о первом чуде, совершенном Иисусом в самом начале Его земного служения. Как мы говорили, Иисус чувствовал себя не вполне уверенно, но Мария, бывшая авторитетом для Сына, помогла Иисусу раскрыться. И в том, что сделал Иисус, оказалось так много символов, знаменующих вступление человека в Новозаветные отношения с Богом. Иисус приказал наполнить кувшины водой до краев. В Евангелии подчеркивается этот факт, чтобы указать, что кроме воды туда ничего налито не было. Никакой химии! Но символически переполненные сосуды указывают нам на исполнение людей Духом. Как говорилось, прощение по благодати и воссоединение человека с Богом являются для нас причиной великой радости и настоящего счастья. Вино было символом радости для евреев. Но не в вине радость! Как написано: «И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом» (Еф.5:18). Нельзя не согласиться с тем, что здесь говорится: действие Духа напоминает действие алкоголя. Чувство нереальной легкости, радости, обострение чувств, эйфория и т.п. знакомы каждому человеку хотя бы однажды исполнявшемуся (наполнявшемуся) Духом. Однако людям хорошо известно как упиваться вином, это просто! В то время как исполнение духом для многих остается тайной, овеянной мистикой: «О чем вы говорите? Мы не можем управлять этим процессом! Бог Сам наполняет нас Своим Духом!» И это в то время как уже многие сотни лет в Новом Завете содержится рецепт наполнения Духом. Он буквально в следующем: «назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа, повинуясь друг другу в страхе Божием» (Еф.5:19-21). Для некоторых христианское поклонение, где эмоции перехлестывают через край, кажутся чем-то диким и неблагоговейным. Но что поделать? Они становятся пьяными от Духа Божьего! Они – сосуды, наполненные до краев!

3 апреля 2012 (вторник)

«Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Иоан.1:18)

В начале нам надо разобраться с утверждением, что Бога никто никогда не видел. А как же Авраам или Моисей? Да, мы должны признать, что они видели что-то от Бога или кого-то, посланного Богом, но ни один человек, никогда не видел Бога! Далее обратим внимание на это слово «единородный». В корне «род» содержится указание на процесс рождения, который смущает многих, потому что все взрослые люди хорошо знают, как рождаются им подобные. Однако греческое слово «monogenes», которое указывает на происхождение, а не на рождение от кого-либо в прямом смысле, переводится как «единственный, происходящий от кого-либо», «единственный в своем роде». Применительно ко Христу слово «единородный» в сочетании с последующими словами данного стиха, означает, что Иисус — единственный в своем роде представитель Бога, способный адекватно представить Бога людям. И здесь мы находим для себя по-настоящему ценную мысль. Пребывание в земных условиях во времени, пространстве и в человеческом теле предвечного и животворящего Слова Бога, Которое изначально было у Бога и было Бог, конечно же, накладывало некоторые ограничения на проявление в полноте Его Божественной природы. Поэтому о Христе и сказано, что в Нем обитает вся полнота Божества телесно (см. Кол.2:9). Но, тем не менее, то, что люди видели в Иисусе и слышали от Него, несмотря на все ограничения, и было самым важным, что достоверно и в достаточной степени представляло Бога. Удивительно, что задолго до явления Христа, Бог передал эту мысль следующими словами: «вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра» (3Цар.19:11,12). Значит, не в стихиях и ужасающих явлениях открывается то главное, что нам необходимо знать о Боге, а в веянии тихого ветра Божьей Любви и благодати.

2 апреля 2012 (понедельник)

«… и обитало с нами, полное … истины» (Иоан.1:14)

Иисус – воплощение истины. Чтобы увидеть истину, нужно посмотреть на Иисуса: в этом заключается нечто бесконечно дорогое для человека. Можно много спорить и размышлять о красоте, но если мы сможем указать на прекрасного человека и сказать, что это и есть красота, то все станет ясно. С тех самых пор, как люди начали думать о Боге, они пытались конкретно сформулировать, кто Он и каков Он, но их слабые умы нисколько не приблизились к желаемому определению. Надо попросту прекратить размышления, взглянуть на Иисуса Христа и сказать: «Вот каков Бог, и это истина». Иисус пришел не для того, чтобы говорить о Боге, Он пришел, чтобы показать людям, каков Бог, а Его слова являются истиной в первоисточнике. Иисус – Тот, Кто вносит ясность, Кто указывает правильный путь на многочисленных перекрестках жизни, Кто дает способность перед лицом проблем принять правильное решение, и Кто говорит, чему нужно верить в хоре соблазняющих нас голосов. Ребенок, пытаясь самостоятельно дойти до сути вещей, часто получает странные и ошибочные представления о них, и это вызывает у него страх; человек чувствует себя свободным от страхов, только узнав всю истину. Истина, которую принес нам Иисус, дает полное и совершенное представление о Боге и Его Царстве. Иисус учит, как применять законы веры и жить на земле победоносной жизнью. Поэтому нам больше нечего бояться. Через Иисуса Бог открылся людям, как Любовь, изгоняющая страх. Нам незачем бояться людей, обстоятельств и невидимых глазу духов зла. Однако есть, по крайней мере, две причины, из-за которых человек отказывается верить истине. Во-первых, потому что истина кажется человеку слишком хорошей, чтобы ей верить, и, во-вторых, потому что он настолько погряз в своих полуправдах, что не может с ними расстаться. Часто полуправда — худший враг истины. Верьте словам Иисуса буквально и не обращайте внимания на тех, кто довольствуется религиозной полуправдой.

1 апреля 2012 (воскресенье)

«Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня. И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать, ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Иоан.1:15-17)

Свидетельство Иоанна Крестителя следует понимать в свете вечности. Он говорит о Слове и Свете, существовавших вечно, прежде Иоанна, прежде всех людей и всего творения. Поэтому роль любого человека не выдерживает никакого сравнения с ролью Иисуса Помазанника, в котором обитала вся полнота Божества телесно. Вся полнота – значит полнота во всем. До явления Слова, воплощенного в теле, благодать могла явиться лишь отчасти. По сути, и закон был отчасти проявлением Божьей благодати, ведь закон добр и предназначен для того, чтобы вести людей к спасению. Но в законе заложено очень много условий, которые никто, кроме Автора не мог ни отменить, ни разъяснить, ни изменить, ни исполнить. Поэтому закон часто понимался и применялся неверно, заповеди обрастали превратными толкованиями и новыми человеческими заповедями, а соблюдение закона стало самоцелью. Когда же явился Иисус Помазанник, воплощенное Слово, Он показал людям истинный смысл заповедей. Слова, переведенные как «благодать на благодать» можно также перевести «благодать ради благодати». Этот принцип был утвержден Иисусом, когда Он говорил: «суббота для человека, а не человек для субботы; посему Сын Человеческий есть господин и субботы» (Мар.2:27,28) и «если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных» (Матф.12:7). Только Тот, у Кого вся полнота власти может позволить себе являть благодать просто ради благодати. Поэтому люди часто говорят: «это невозможно», в то время как благодать говорит: «все возможно верующему» (Мар.9:23). И помните, если бы люди отвечали за наделение Божьей благодатью, то большинству из нас не досталось бы ничего. Поэтому не спрашивайте у людей, сколько вы можете иметь благодати от Бога, её всегда хватает с избытком!