Автор: Аркуш

16 марта 2012 (пятница)

«Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все. Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою» (Иоан.4:25,26)

Мы уже говорили о том, что религиозное невежество выбирает удобные ему части истины Божьей и придерживается их, а остальное может вовсе не принимать во внимание. Например, определенные религиозные деятели оправдывали и по-прежнему оправдывают апартеид и расовую сегрегацию, ссылаясь на определенные разделы Писания, спокойно забывая те части Писания, которые запрещают это. Или другой пример. Один пастырь организовал сбор подписей в защиту человека, приговоренного за какое-то преступление. Он считал, что в данном случае нужно проявить христианское милосердие. Зазвонил телефон, и женский голос сказал: «Меня удивляет, что вы, пастырь, ставите свою подпись под этим прошением о помиловании». «Почему вас это удивляет?» — спросил он в ответ. «Я полагаю, что вы знаете вашу Библию?» — «Я полагаю тоже». «Тогда, — сказал голос, — разве вы не знаете, что в Библии сказано: око за око, зуб за зуб?» Эта женщина взяла из Библии то, что ей подходило, к тому же особо не вдаваясь в подлинный смысл цитируемых ею слов, но «забыла» великое учение Иисуса о прощении и милосердии.   Хотя никто не может осознать всей истины, мы должны стремиться к этому, а не выхватывать отрывки из Библии, которые подходят нам в данный момент. Из слов самарянки, мы узнаем, что этому народу было не чуждо учение о Мессии, но что они могли знать о Нем, отвергая большую часть Библии? Значит, их представления могли быть всего лишь домыслами и не более того. Это как если бы жители жаркой Африки учили о снеге, только на основании того, что они о нем думают. А увидев снег, сказали: «Это не настоящий снег, мы знаем, что он теплый и пушистый, а этот холодный и мокрый». Никогда не основывайте своё представление о Божественных истинах лишь на человеческих учениях. Если они не согласуются с тем, чему учит Библия, в них нет истины.

15 марта 2012 (четверг)

«…наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. … Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Иоан.4:21-24)

Здесь Иисус дает, хотя и краткое, но исчерпывающее пояснение, в чем состоит разница между религиозностью и истинным поклонением. Религиозность, прежде всего, основывается на невежестве. Слово «невежество» происходит от древнего глагола «ведать», то есть знать. Поэтому невежество – это незнание или отвержение истины. Невежество выбирает то, что хочет знать о Боге и отбрасывает остальное. Самаряне взяли из Священного Писания ровно столько, сколько сами считали правильным. Далее, истинное поклонение – это поклонение человеческого духа. Бог есть Дух. Он не зависит ни от каких материальных вещей, поклонение которым не просто неуместно, но и является оскорблением самой природы Бога. Если Бог есть Дух, то и дары Богу должны быть дарами духа. Жертвоприношения животных и все рукотворное становится совершенно неуместным. Лишь дары духа: любовь, вера, послушание и так далее, угодны Богу. Человек, созданный по подобию Божьему, тоже дух, но каждый человек живет до определенного времени в теле. Однако дух человека живет и тогда, когда его физическое тело превращается в прах. Итак, истинным поклонением является такое поклонение, в котором человек достигает духовной дружбы и близости с Богом. Истинное поклонение – это не посещение определенных мест или прохождение через определенные ритуалы и обряды, или приношение определенных даров. Истинное поклонение – это когда дух – бессмертная и невидимая часть человека, говорит и встречается с Богом, Бессмертным и Невидимым. Итак, выбор за вами, но помните, что Бог ищет себе истинных поклонников. И именно вы можете стать одним из них.

14 марта 2012 (среда)

«Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала» (Иоан.4:17,18)

В соответствии с общественными и правовыми нормами того времени, брак подразумевал постоянный союз между мужчиной и женщиной, ознаменованный телесной и духовной общностью. Инициатива развода являлась исключительно прерогативой мужчины. Он имел право развестись с женой, если находил в ней «что-нибудь противное» (см. Втор. 24:1). Это установление допускает множество толкований. Если первоначально оно, вероятно, действовало только в случае неблагонравного поведения, то ко времени Иисуса законоучители были готовы предоставить мужчине право развода с женой, если она вызывала хотя бы малейшее его неудовольствие. В этом случае муж должен был дать ей разводное письмо (см. Ис 50:1), с которым женщина могла вернуться в родительский дом (см. Лев. 22:13) и снова выйти замуж. Подчеркнуто важную роль в браке играли дети. Рождение детей — это Божье благословение, не получить этот дар, значило быть наказанным и несчастным. Вероятнее всего самарянка была бесплодна, но очень красива. Красота этой женщины позволяла ей несколько раз выходить замуж, но каждый очередной муж, попользовавшись её женскими достоинствами, в конце концов, вручал ей разводное письмо на основании её бесплодия. Таким образом, она была объектом узаконенного развлечения похотливых мужчин, не любящих её и не думавших о браке в полном смысле этого слова. Видимо самарянка чувствовала, что и последний, шестой её мужчина был готов вручить ей разводное письмо, поэтому она не считала его своим мужем. И Иисус был с ней одного мнения по этому поводу. Задумайтесь, сколько есть в мире исковерканных, неправильных, порочных отношений между людьми. Сколько есть «друзей», которые совсем не друзья, сколько «помощников», которые только мешают, сколько «верующих», которые ни во что не верят?! И так далее… Доверьтесь Иисусу и попросите Его помочь вам навести порядок в ваших взаимоотношениях с людьми!

13 марта 2012 (вторник)

«Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек» (Иоан.4:13,14)

Каждому из нас приходилось испытывать чувство жажды. Это неприятное, жгучее чувство. И как приятен живительный вкус обычной воды для путника, измученного жаждой! Но при всем этом наслаждении, вода приносит лишь временное облегчение: завтра опять в путь, опять встреча с палящим солнцем, опять пыльная дорога, усталость и жажда… Задумайтесь, в образе усталого и жаждущего путника, с жадностью пьющего воду, каждый с легкостью узнает себя. Ведь жажда бывает не только по воде. С какой жаждой мы ждем избавления от финансовых трудностей, как наслаждаемся избавлением от долгой, изнурительной болезни и так далее! Но никому еще не удалось напиться на всю жизнь; никому не удалось заработать всех денег; никому не удалось найти земного лекарства, исцеляющего от всех болезней. Об этом и говорил самарянке Иисус. Весь мир стремится к приобретению временных земных ресурсов. За них ведутся войны и проливаются реки крови. А мнение Бога по этому поводу таково: «Горе тому, кто жаждет неправедных приобретений для дома своего, чтобы устроить гнездо свое на высоте и тем обезопасить себя от руки несчастья!» (Авв.2:9). Все земное приносит лишь временное удовлетворение. К тому же, когда время пребывания человека в теле закончится, вся вода будет выпита, вся пища съедена, все удовольствия плоти станут ненужными, и только жажда останется. Это жажда по Богу! Большинство людей не осознают, что их дух испытывает жажду по Богу. Они говорят: «Душа болит!», — и заливают боль вином, и заглушают наркотиками. Но правильно поступает лишь тот, кто признает свою жажду по Богу и ищет пути её удовлетворения. Таким человеком был Давид – автор следующих строк: «Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя» (Пс.62:2). Иисус открыл людям путь к удовлетворению жажды по Богу!

12 марта 2012 (понедельник)

«Если бы ты знала, — ответил Иисус, — чем одаряет Бог и кто говорит тебе: “Дай мне напиться”, — ты бы сама попросила Его и Он тебе дал бы живой воды» (Иоан.4:10 Р.В.)

Прежде, чем новая система взглядов, ценностей, то есть новое мировоззрение (парадигма) станет достоянием общества, должны произойти изменения в отдельных людях. И здесь Иисус говорит о чем-то таком, что безотказно меняет мировоззрение людей. Это познание благого дара Бога — благодати. А, в самом деле, чем Бог одаряет? И вообще одаряет ли Бог людей чем-то? Для многих это очень непростой вопрос, потому что они верят, что Бог только отбирает. Если умер человек, они говорят: «Бог забрал его». И все соглашаются: «Да, теперь ему там лучше». А знаете ли вы, что Бог вовсе не забирал отца у малышей, или ребенка у родителей? Почему Бог допустил случиться беде – это другой вопрос, однако, если бы только была вера, хоть в ком-то из окружающих, то Он мог бы вернуть дух в тело, и человек бы ожил. Но ведь в подавляющем большинстве случаев никто не верит, что воскрешение возможно, хотя Иисус Сам сказал: «Говорю вам истинную правду: тот, кто верит в Меня, будет делать те же дела, что и Я, и даже большие сделает, потому что Я отправляюсь к Отцу. Все, о чем ни попросите, призвав Мое имя, Я исполню, чтобы был прославлен Отец через Сына» (Иоан.14:12,13 Р.В.). Видите, это дар, мы не просили Иисуса: «Пожалуйста, дай нам такую способность делать дела, как делаешь Ты». Это решение Отца и Сына, чтобы дела, совершаемые верующими людьми от имени Иисуса Помазанника, прославляли Отца. Следовательно, бессилие последователей Иисуса и неверие «верующих» только бесславит Небесного Отца, то есть не приносит Ему славы. Теперь вы понимаете? Дар Божий не заслужен людьми, в этом и есть смысл слова благодать. Но Бог дает Свои дары, исходя из Своих собственных целей. И если цель Бога, чтобы мы прославляли Его своими делами, как можем мы бездействовать, пребывая в неверии?