Автор: Аркуш

2 декабря (пятница)

«Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Иоан.5:14)

Иисус, встретив исцеленного в Храме, сказал ему, чтобы он не грешил больше, а то с ним может случиться что-нибудь еще худшее. Для иудея грех и страдание неразрывно связаны между собой: если человек страдает, значит, он согрешил, и исцелиться он не может до тех пор, пока ему не будет прощен его грех. В этом представлении есть истина, но не вся истина. Мы верим, что, с одной стороны, грех разъединяет человека с Богом, отлучает его от Божьих даров и от самого источника жизни и здоровья. С другой стороны, грех соединяет человека с дьяволом, который приносит с собой болезни и все остальное зло. Поэтому человек болеет. Бог не является источником болезней, Он не посылает болезни с неба. На небе нет болезней. Но когда человек проявляет непослушание, Бог допускает силам зла действовать в его жизни. В Слове Божьем написано: «Человек, который, будучи обличаем, ожесточает выю свою, внезапно сокрушится, и не будет [ему] исцеления» (Прит.29:1). Эти слова многое объясняют. Каждый человек, совершающий грех, обличается от Господа. В этом правиле нет исключений. Каждый человек слышит обличение и слышит истину, но некоторым людям больше нравится ложь. Если человек принимает обличение и судит себя, то он не дает дьяволу места в своей жизни, и Бог прощает, оправдывает его. Если же человек ожесточается от обличения, потому что ему нравится больше ложь, чем истина, то он находится на пути к беде, как написано: «кто ожесточает сердце свое, тот попадет в беду» (Прит.28:14). Это общее правило для всех людей, однако для христиан есть исключение. Верующим в Иисуса Христа все грехи прощены ради Его жертвы. Мы свободны от болезней. И не подлежим суду, как все остальные люди этого мира. Но если человек не судит себя, будучи обличаем от Господа, Бог, прибегает к воспитательным мерам, чтобы человека не пришлось судить с остальным миром (см. 1Кор.11:31,32).

1 декабря (четверг)

«Я пришел к вам от имени Отца Моего — и вы Меня не принимаете. Но если кто-то иной к вам придет — от себя самого! — его вы примете» (Иоан.5:43 Р.В.)

Что происходит, если неизвестный в обществе человек приходит от своего имени? Можно с уверенностью сказать, что вначале на него мало кто обратит внимание. В таких ситуациях уместно выражение «сделать себе имя», — то есть такому человеку нужно совершить какие-то поступки, чтобы создать себе определенную репутацию. К тому моменту, когда Иисус говорил эти слова, имя Его было уже широко известно, благодаря знаковым делам, которые Он совершал. И, тем не менее, об Иисусе нельзя сказать, что Он занимался тем, что делал Себе имя. Он не проводил рекламных компаний, чтобы прославиться. Он не устраивал показательных выступлений, чтобы приобрести больше сторонников. Он просто делал дела, которые Отец послал Его делать. И Иисус делал дела от имени Своего Отца. Кто-то скажет: «Скромность Иисуса похвальна, и люди должны были оценить её по достоинству». Как бы не так. Именно это и раздражало религиозных иудеев больше всего, как написано: «И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он … Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу» (Иоан.5:18). Кого же тогда имел в виду Иисус, говоря, что он придет от себя самого? Ответ мы находим у Павла: «Явление злодея — дело рук сатаны, и оно проявится во всякого рода чудесах, в странных и ложных знамениях, во всяком злом обмане. На него попадутся идущие к гибели за то, что отвергли любовь к истине, благодаря которой они были бы спасены» (2Фесс.2:9,10 Р.В.). Здесь речь идет о явлении антихриста, чьи чудеса и знамения призваны к тому, чтобы увести людей от истины и спасения. Почему же люди, не приняв Христа, примут антихриста? Здесь ясно написано: потому что они «отвергли любовь к истине». Истина обличает, а ложь убаюкивает совесть. Но только истина спасает, ложь же губительна. Любите истину, стремитесь под её очищающее действие. Это единственный верный путь к жизни и … славе!

30 ноября (среда)

«Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей. Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего» (Иоан.10:27-29)

Сегодня поговорим о неразделимости слушания и послушания. Откровение о том, что Иисус – Мессия было доступно людям, окружавшим Его. Иисус не скрывал этого, ведь согласно Его собственным словам: «Никто, зажегши свечу, не покрывает ее сосудом, или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет. Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы» (Лук.8:16,17). Теперь все дело было в слушании и послушании, поскольку овцы должны быть послушны голосу своего пастыря. Поэтому Иисус говорил: «Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь» (Лук.8:18). Овцам Иисуса обещано, что они могут иметь вечную жизнь. Смерть нашего тела не будет концом нашей жизни, но лишь началом. Он пообещал нам безопасную жизнь: «Никто не похитит их из руки Моей». Это не значит, что у нас не будет скорби, страданий и смерти, но это значит, что даже в самое трудное время, в самый темный час, мы будем ощущать помощь могучих рук Доброго Пастыря. Даже в мире, который мчится в погибель, мы можем покоиться в Боге. А почему «можем», а не твердо «будем»? Да потому что будем или не будем – зависит от нас. Многие из христиан только думают о том, что они имеют, но не послушны Господу и потому на самом деле ничего не имеют. Такие христиане становятся легкой добычей вора, который приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Послушные овцы не могут быть похищены дьяволом, потому что они не блуждают, где попало, но неотступно следуют за Пастырем – Иисусом. Сегодня проанализируйте свою жизнь, послушны ли вы Иисусу, или вы все еще играете в религию и обольщаете сами себя.

29 ноября (вторник)

«И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели; и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал» (Иоан.5:37,38)

Иисус совершал на земле дела не для того, чтобы показать Себя, а чтобы указать на силу Божью, действующую в Нем и через Него. Его главным свидетелем является Бог. Но это не все. Иисус говорит здесь, что Он является голосом Божьим и Его лицом. Человек, пребывая в физическом теле, не может видеть Бога, Который есть Дух, то есть нематериальное существо. Человек может видеть только проявление славы Божьей, целенаправленное или нецеленаправленное воздействие силы Божьего Духа на материальную среду. Поэтому мы можем с уверенностью сказать вместе с Иоанном и Павлом, что Бога никто не видел и видеть не может (ср. 1Иоан.4:12 и 1Тим.6:16). Но, как мы читаем у Иоанна: «Никто никогда не видел Бога. Только Бог — единственный Сын, пребывающий рядом с Отцом, — Он открыл нам Его» (Иоан.1:18 Р.В.). Здесь речь идет об Иисусе, который открыл, то есть представил людям Бога в Своем Лице. Далее, Иисус Сам свидетельствовал о Себе, что Он говорил не от Себя; но пославший Его Отец дал Ему заповедь, что сказать и что говорить (ср. Иоан.12:49). Так мы понимаем, что люди, слушавшие Иисуса, слушали голос Самого Бога. Но одно дело слушать, а совсем другое дело слышать. Потому что для того, чтобы услышать послание среди слов, нужно верить говорящему. Противники не верили Иисусу, они были предубеждены против Него и потому не могли расслышать послания Бога, и не могли видеть Его лица. Итак, предубеждение – это убеждение, сформировавшееся на основе поспешных и необоснованных выводов и суждений, часто принятых в определенной общественной группе (предрассудок). Предубеждение – это самый лучший друг религии и самый опасный враг истины. Это мощнейшее средство дьявола, при помощи которого сатана держит людей в плену тьмы болезней и греха. Боритесь с предубеждениями!

28 ноября (понедельник)

«Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен. Иисус, услышав [то], сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий» (Иоан.11:3,4)

Прежде всего, обратите внимание на то, что между Иисусом и Лазарем были отношения, основанные на любви. Кто-то скажет: «Ну что же, Лазарю повезло. Если бы я мог сегодня встретить Иисуса, то тоже пригласил бы Его в свой дом, и тогда Он полюбил бы и меня, как Лазаря». Но это не совсем правильное понимание, потому что любовь Божья  «agape» через Иисуса Помазанника распространяется на всех людей. Об этом многократно говорится в Евангелии, и, в частности, как мы уже читали ранее: «…так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан.3:16). Однако ученикам Иисуса, Его последователям, по словам Иисуса, принадлежит особая степень Божьей любви: «да познает мир, что Ты … возлюбил их, как возлюбил Меня» (Иоан.17:23). Но между Иисусом и Лазарем существовал особый тип любви «phileo», который имеет следующие значения: относиться по-дружески, испытывать привязанность, питать чувства, а также целовать. Да, это точно, не каждому удается стать другом Иисуса! Даже среди Его ближайших учеников не все имели с Иисусом одинаково близкие отношения. А от кого же зависит степень наших взаимоотношений с Иисусом? От самого человека! Иисус распростер Свои объятия любви для всех людей, но не многие откликаются на Его зов. Бог призывает людей иметь с Ним личные близкие отношения, основанные на любви, но очень многие  христиане ограничивают свои отношения с Ним только формальностями, не говоря уж о чувствах. Итак, хотите отношений с Богом на основе любви, тогда любите Бога! Степень глубины этих отношений зависит от вас. И помните, нет такой болезни, которая могла бы принести смерть человеку, любящему Иисуса, потому что «любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу» (Рим.8:28), — только ко благу во все времена, включая вечность.