Автор: Аркуш

«И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы  Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши» (Мар.11:25)

Итак, вы стоите и молитесь. Во времена Иисуса люди обычно молились стоя, с протянутыми к небу руками. Молясь, каждый человек должен иметь в своем сердце ответ на вопрос: а чем я, собственно, сейчас занят? Наша молитва, прежде всего, указывает на то, что мы готовы обратиться со своими проблемами и трудностями к Богу. Уже это, само по себе, является серьезным испытанием. Потому что очень часто люди хотят получить то, чего они вовсе и не должны были бы желать, хотят найти способ сделать то, к чему им никогда не следовало бы прикладывать руки и чем не следовало бы заниматься. Понимаете, почему люди не молятся Богу? Их образ жизни делает их врагами Бога. Иаков очень убедительно говорит об этом следующим образом: «Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете — и не имеете; убиваете и завидуете — и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете — и не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений. Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иак.4:1-4). Каждому человеку, который хочет восстановить свои отношения с Богом, следует начинать с покаяния. Но, прежде чем просить прощения у Бога, надо твердо решить оставить грех и изменить свою жизнь. И, конечно, при этом покончить с препирательством, враждой и распрями, в основе которых всегда лежит гордая непримиримость и обиды. Каждый должен понять, что с таким горьким багажом в сердце гармоничные отношения человека с Богом невозможны. Человек не может находиться в мире с Богом, если он лелеет в своем сердце обиду и поэтому не имеет мира с другими людьми.

«Иисус, отвечая, говорит им: имейте веру Божию» (Мар.11:22,23)

Мы понимаем веру, как способность духа иметь глубокую убеждённость в чём-то, не требующую доказательств или обоснований. Поскольку человек  это духовное существо, духу каждого человека присуща вера. В жизни любого человека вера его духа может иметь как позитивные (верность, доверие и т.п.), так  и негативные (недоверие, страх и т.п.) проявления. Вера, как способность человеческого духа, постоянно проявляется в веровании. Положительное верование приходит от слышания Истины, источником которой является только Слово Божье. Негативное верование приходит от дьявольской лжи, которой наполнен мир. Негативное верование – страх  является сегодня едва ли не основной духовной силой, на которой держится мировая финансовая система. Библия дает нам духовное определение веры, где прямо  говорится, что вера имеет непосредственное отношение к осуществлению того, что ожидает духовное существо: «Вера же есть осуществление ожидаемого» (Евр.11:1). Иными словами: то, что ожидаем, то и получаем. Какой же тогда смысл вложил Иисус в прочтенную нами сегодня фразу? Он как бы говорит: «Используйте свою веру, как это делает Бог! Он имеет глубокую убежденность в силе Своей веры и в истинности Своих слов, а потому Он творит все вокруг, произнося слова на основании Своей веры». Но кто-то скажет: «Я ведь не Бог, чтобы иметь такую убежденность в истинности своих слов». Да, с одной стороны это так, но с другой стороны, когда вы не уверены в истинности своих слов, вы всегда можете быть уверены в истинности слов Бога. Вкладывайте в свои уста Слово Божье, говорите Его слова с верой и все вокруг переменится к лучшему. Не допускайте, чтобы с ваших губ слетали пугающие заголовки новостей, не цитируйте диагнозы врачей, а говорите только то, что по этому поводу написано в Библии.

«И, вспомнив, Петр говорит Ему: Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла» (Мар.11:21)

Итак, если вы высвободили свою веру, вам не нужно смущаться, что пока вы не можете видеть желаемых результатов, потому что процесс чаще всего требует времени! Некоторые возражают: «Но, ведь когда Иисус молился над больными, они сразу же становились здоровыми, и я не понимаю почему, когда наш пастырь молится, в нашей церкви никто не исцеляется». Начнем с того, что даже в случае с Иисусом, как это очевидно следует из Писания, потребовалось около суток, чтобы смоковница засохла полностью! Поэтому, наивно считать и учить, что исцеление от рака, например, всегда должно наступить немедленно, кто бы сегодня ни молился над больным. С другой стороны будет проявлением неверия, если мы станем полностью отрицать возможность немедленных результатов. Тем не менее, как правило – время необходимо. Это, однако, не противоречит следующей мысли: несмотря на то, что смоковница стала очевидно сухой для всех только через сутки, для Иисуса она стала сухой в тот самый момент, как только Он её проклял. Иисусу не нужно было время, чтобы увидеть смоковницу засохшей. Он был уверен, что она уже засохла. Это и есть «уверенность в невидимом» (Евр. 11:1), и именно так проявляется вера. Видите, вера всегда находится в противоречии с объективным настоящим, пока несуществующее еще не стало существующим. Иначе и быть не может, потому что как только невидимое станет видимым, и несуществующее – существующим, вера тогда перестает действовать. Учитесь смотреть глазами веры не только в будущее, но и в прошлое. Не говорите: «Я так сильно болела и, хотя надо мной молились, и я молилась сама, я никак не могла исцелиться». Скажите, сейчас болезнь ушла? – «Да» – Так знайте, она начала уходить именно в тот момент, когда над вами помолились с верой! И, слава Богу, несмотря на ваши сомнения, болезнь не смогла устоять перед верой в Слово Божье тех людей, которые молились над Вами! Так воздайте же Богу хвалу за это!

«Когда же стало поздно, Он вышел вон из города. Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня» (Мар.11:19,20)

Прошло около суток, прежде чем Иисус и ученики вновь смогли увидеть бесплодную смоковницу в солнечном свете. В средствах передачи того, что они увидели, есть глубокий смысл, вплоть до мельчайших деталей. Одной из которых является предлог «до» в словосочетании «до корня». Дело в том, что вместо «до» в этом словосочетании переводчикам следовало написать «из», так как в греческом языке предлог «ek» употребляется со словами в родительном падеже в значении движения изнутри наружу, а не снаружи внутрь (см., например, Греческий лексикон Стронга (с) Bob Jones University). Кто-то возможно скажет: «Какое это имеет значение?» Для понимания принципов работы веры это имеет принципиальное значение! Потому что слова Иисуса, сказанные с верой, не попалили листья смоковницы, поражение началось с корня! Первые несколько часов проходящие мимо люди не замечали в дереве никаких внешних перемен, в то время как в корне и стволе дерева происходил необратимый процесс. К вечеру листва начала опадать, но в сумерках ученики на это не обратили внимания. Зато за ночь дерево полностью засохло, и это стало для всех очевидным фактом на следующее утро. Во всем этом урок чрезвычайной важности. Когда мы высвобождаем веру, молясь и используя положительное исповедание, основанное на Слове Божьем, нас ни в коем случае не должно обескураживать то, что внешне, кажется, ничего не меняется. Мы должны помнить и верить, что наша проблема поражена, и что поражение начало действовать от корня проблемы. Иногда на работу с корнем уходит много времени, но без этого нет смысла бороться с листьями! Если вы помолились о своем исцелении, не смущайтесь из-за того, что симптомы болезни (листья) проявляются, как и прежде. Позвольте вере произвести работу и начните сейчас же благодарить Бога за чудесное исцеление!

«Услышали [это] книжники и первосвященники, и искали, как бы погубить Его, ибо боялись Его, потому что весь народ удивлялся учению Его» (Мар.11:18)

Религиозная верхушка Израиля была на пике своей власти. Она контролировала все возможные материальные потоки, связанные с религией. Ее представители занимали все самые престижные религиозные посты, и, в то же время, были влиятельными политиками. В их руках была вся полнота земной власти, но это не могло избавить их от чувства страха. Сказано, что они боялись Иисуса, но с полной уверенностью можно сказать, что они боялись не только Иисуса. Например, они наверняка боялись Римского наместника, они также боялись внутренних интриг в своей собственной среде, то есть боялись друг друга. Они боялись своего народа, который, хотя и покорялся вынужденно сложившемуся положению дел, но, тем не менее, в себе имел неистребимую жажду истины, которую не могла утолить религиозная верхушка Израиля. А Иисус делал это. И народ видел разницу между ними. Эта разница становилась все более очевидной. К тому же в Храме в тот день Иисус не стал выбирать выражения, прямо назвав разбойниками тех, кто заправлял там. Ситуация достигла крайней степени напряженности. Но страх был не единственным чувством, которое они испытывали по отношению к Иисусу, потому что они также завидовали Ему. Зависть объяснялась очень просто, они не могли сделать ничего из тех славных дел, которые делал Иисус, а им очень хотелось. Сегодня найдите для себя ответ на вопрос, прозвучавший в популярном художественном фильме Павла Лунгина «Остров»: «Так за что же Каин Авеля убил?» Излюбленные средства, при помощи которых сатана удерживает власть над людьми – это страх, зависть, алчность и гордость. Если вы чувствуете их в своем сердце, значит, вы испытываете на себе влияние сатаны. Очень мало людей понимает это, и еще меньше борются с сатаной в себе. Но там, где есть место сатане, не замедлят появиться и плоды его влияния, которыми буквально наполнен мир. И это совсем не те плоды, которых желает для вашей жизни Бог!