Автор: Аркуш

«Приходят в Иерихон. И когда выходил Он из Иерихона с учениками Своими и множеством народа, Вартимей, сын Тимеев, слепой сидел у дороги, прося [милостыни]» (Мар.10:46).

Иисус шел на праздник Пасхи. Его, как выдающегося раввина или учителя, в таком путешествии сопровождала толпа народа и учеников. Главная дорога в Иерусалим проходила через Иерихон. По иудейскому закону каждый мужчина-иудей старше двенадцати лет, живший не дальше 25 км от столицы, должен был придти сюда на праздник Пасхи. Но паломники стремились сюда из намного более удаленных мест, и даже из других стран. Те же, кто по различным обстоятельствам не мог пойти в Иерусалим, выстраивались вдоль улиц городов и деревень, через которые проходили группы паломников, чтобы пожелать им счастливого пути. И потому в тот момент вдоль улиц Иерихона стояло множество народа. Иерихон также был особым городом. К иерусалимскому храму были приписаны двадцать тысяч священников и столько же левитов. Очевидно, что они все не могли служить одновременно, и потому были разделены на двадцать шесть очередей, служивших в храме поочередно. Многие из этих священников и левитов, свободных от службы, проживали в Иерихоне. На Пасху все они служили при храме, что бывало только в особых случаях. Поэтому в тот день в толпе было много священников и левитов. Во всем этом многолюдстве у дороги неприметно сидел слепой нищий, без имени. Настолько незначительная личность, что его называли по имени отца: «Кто это?» «Этот? Да это сын Тимея». Но именно этот человек среди множества людей был единственным ярким пятном в тот день. Почему? У него была вера, которая выделяла его из толпы. Вокруг было много религиозных людей и ревностных патриотов своей страны, но религиозность, патриотизм и прочее – это совсем не то, что ищет в нашем сердце Бог. Ему нужна вера, без которой Богу невозможно угодить (см. Евр.11:6). Пусть ваша вера сегодня выделяет вас среди окружающих. Придайте своей верой яркости этому серому обществу.

«Ведь и Сын человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, а чтобы служить и отдать Свою жизнь как выкуп за множество жизней» (Мар.10:45 Р.В.)

Итак, Богу  нужны люди, идеалом которых было бы служение другим. Для подтверждения этой мысли Иисус привел в пример Себя, Свою участь. С силой и властью, которыми Он обладал, Он мог бы устроить Свою жизнь, как Ему хотелось, но Он посвятил Себя и все Свои силы на служение людям. Он пришел, по Его словам, чтобы «отдать душу Свою для искупления многих». Это одна из величайших фраз Евангелия, и, тем не менее, ее, к сожалению, неправильно употребляли и неправильно толковали. Довольно скоро люди начали задавать  вопросы о том, кому заплатил цену Христос? Но, ведь говоря, например, что свобода может быть куплена лишь ценой крови, труда, слез и пота, мы никогда не пытаемся выяснить, кому эта цена платится. Поэтому слова Иисуса о своей отданной жизни – это образная констатация факта, что для того, чтобы обратить людей от греха к любви Божьей, Ему придется заплатить Своей жизнью. Это значит, что ценой нашего спасения было распятие Христа. Дальше этого не надо искать. Мы знаем только, что на кресте произошло великое событие, открывшее нам путь к Богу. И еще, когда эта фраза звучит в Синодальном переводе, может сложиться впечатление, что Иисус заплатил за многих, но не за всех. Из этого некоторые делают вывод, что Бог одних предопределил ко спасению, другим же, кто в список спасенных не попал, предопределено место в аду. Но в словах Иисуса этой мысли нет, Он просто сказал, что одна жизнь отдается как выкуп за множество жизней. Тем более это становится ясным, когда читаешь другую знаменитую фразу из Евангелия от Иоанна: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан.3:16). Видите, выкуп заплачен за всякого, но в вечную жизнь войдут не все, а только те, кто верует. Однако для того, чтобы хоть кто-то мог получить, Отец Небесный и Его Сын Иисус Помазанник должны были отдать. Вооружитесь этой мыслью сегодня и не жалейте отдавать ради спасения других.

«И, услышав, десять начали негодовать на Иакова и Иоанна. Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом» (Мар.10:41-44)

Поступок Иакова и Иоанна неизбежно вызвал глубокое возмущение у других учеников. Они справедливо полагали, что Иаков и Иоанн попытались опередить других и нечестно получить преимущества. Снова начал разгораться старый спор о том, кто должен быть большим.   Положение было серьезным, это могло совершенно разрушить товарищеские отношения, сложившиеся среди апостолов, если бы Иисус сразу не принял меры. Он позвал учеников и разъяснил им различие в мерилах величия Его Царства и царств земных. В земных царствах мерилом величия были сила и власть. Определяющим было — сколькими людьми правит человек? Какая армия слуг и рабов наготове у него за спиной? Скольким людям может он навязать свою волю? Вскоре после этого римский император Гальба выразил идею язычников о царском величии, заявив, что теперь он – император и может сделать с каждым то, что ему угодно. В Царстве же Иисуса мерилом величия является служение. Величие заключается не в том, чтобы заставить других служить себе, а в том, чтобы служить другим. Человек должен думать:   «Какую пользу я могу принести?» а не «какую пользу могу я извлечь?» Люди смотрят на такое состояние вещей, как на идеальное, тогда как, в сущности, это единственно правильное состояние. Это первое правило, в том числе и в повседневной деловой жизни. Простой служащий может пойти домой в пять, а в окнах начальника фирмы свет горит до полуночи. Именно готовность оказать дополнительные услуги делает человека руководителем фирмы.   В основе же человеческих отношений лежит принцип делать как можно меньше и получать как можно больше. Но лишь тогда, когда люди будут готовы вкладывать в жизнь больше, чем брать от нее, их собственная жизнь и жизнь других станет счастливее и зажиточнее.

«… а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую — не от Меня [зависит], но кому уготовано» (Мар.10:40)

Кто-то, возможно, спросит: «Так что же, Иаков и Иоанн не получили то, что просили, хотя и заплатили за это своими страданиями?» Но, во-первых, каждому необходимо раз и навсегда запомнить, что ни страданиями, ни какой другой ценой нам не надо ни за что платить в Царстве Божьем. Нам необходимо признать себя полностью неплатежеспособными, банкротами. Единственным плательщиком за нас является Иисус – Помазанник. Мы же получаем все бесплатно, по благодати. Все наши фантазии на этот счет только умаляют то, что сделал для Церкви Иисус. Страдания Иакова и Иоанна явились результатом их вожделений, а не платой за их исключительные привилегии. С другой стороны братья все же получили то, что просили и даже больше того, о чем могли помыслить они сами или их заботливая мама. Оба они уже сидят на троне, одесную Всевышнего. Но это место от начала Мира было уготовано не нескольким избранным людям, а всей Церкви. Поэтому в словах Иисуса «но кому уготовано», нет мысли об избранности одних и неизбранности других. Но тогда может возникнуть вопрос: если Иисус знал, что вожделения этих двух учеников ведут их к страданиям, почему Он не остановил их, не объяснил все подробно, не предупредил обо всей серьезности слова «можем», которое слетело с их губ? Но тот, кто внимательно читал хотя бы только это Евангелие от Марка, может легко сосчитать, сколько раз Иисус учил апостолов, чтобы они перестали думать о Нем, как о земном царе. Однако они все стояли на своем. Теперь до конца оставались уже считанные часы. И ведь недаром написано: «Всему свое время, и время всякой вещи под небом» (Еккл.3:1). Было время, чтобы слушать, а теперь пришло время экзамена для этих двух учеников. Но не Бог подтолкнул их к тому судному моменту выбора, а их собственные вожделения. Никогда не вините Бога за те обстоятельства, в которых вы оказываетесь. Будьте честны, ведь Он много раз пытался остановить вас. Поблагодарите Бога и позвольте Ему изменить ситуацию во благо вам. Верьте Ему всегда!

«Но Иисус сказал им: не знаете, чего просите. Можете ли … креститься крещением, которым Я крещусь? Они отвечали: можем. Иисус же сказал им: чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься» (Мар.10:38,39).

Греческое слово «baptizo» означает погружение. Причастие прошедшего времени (baptizmenos) в греческом языке часто  употребляется в переносном смысле, например, погруженный в переживания. О человеке можно сказать, что он погружен в долги (погряз в долгах); пораженный, охваченный горем человек – погружен в горе. Об ученике, сидящем перед экзаменующим учителем, сказано, что он погружен в обдумывание. Это же слово обычно употребляли для обозначения судна, потерпевшего крушение и погрузившегося в волны — затонувшего. Эта метафора очень близка к метафоре, употребленной автором псалмов. В Пс. 41:8 читаем: «все воды Твои и волны Твои прошли надо мною», а в Пс. 123:4: «Воды потопили бы нас, поток прошел бы над душою нашею». Таким образом, употребленное здесь Иисусом выражение, не имеет ничего общего с крещением. На самом деле Иисус спросил: «Можете ли вы пережить и вынести те переживания, в которых нахожусь Я?» Иаков и Иоанн ответили утвердительно, и это был выбор, сделанный верой. Конечно же, ответ этих учеников, основанный на вере, не мог не отразиться на их последующей жизни. Иаков был обезглавлен Иродом Агриппой (Деян. 12:2), Иоанн, хотя и не погиб как мученик, много пострадал за Христа. Однако, Иисус не был земным царем, а в Своей небесной славе Он Сам сидит по правую руку от Отца Небесного. Следовательно, по левую руку от Иисуса, сидит на престоле не Иаков или Иоанн, но Сам Отец Небесный. Иаков же и Иоанн, а также вся Церковь сидят на том же престоле, но не рядом с Иисусом, а в Иисусе Христе, являющимся Главой Церкви – собрании равных и возлюбленных Богом братьев и сестер. (См. Еф. 1:20 и Еф. 2:6). Мы еще не завершили свой путь во времени, но чем бы оно не крестило нас сегодня, мы во Христе уже находимся на престоле Божьем, правя вселенной. Помните об этом и  никогда не сдавайтесь перед временными обстоятельствами.