Автор: Аркуш

«Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится» (Мар.9:49)

Всем известно, что любая пища очищается от вредоносных микроорганизмов либо огнем (тепловой обработкой), либо солью. Если сравнить сатану и его приспешников с вредными вирусами, а грех – с отравляющим продуктом деятельности злых сил, то слова Иисуса приобретают практический смысл. Отсечение, уничтожение, упразднение наших греховных привычек, страха, негативного мышления, отказ от греховных наслаждений, похотей, зависти, вражды и тому подобного, можно сравнить с действием пламени, сжигающим всё, что не совместимо с волей Небесного Царя. Это дело обновления ума и преобразования индивидуального сознания. Если что-либо в нашей жизни мешает познавать и исполнять волю Божью, насколько бы дорогой и необходимой для нас ни стала та или иная привычка, мы должны выжечь ее. Часто такое искоренение бывает болезненным, как и хирургическая операция, но если мы хотим господствовать над обстоятельствами, живя днями Неба на земле, мы должны пойти на это. В этом контексте, слова Иисуса не звучат уже мрачно и сурово для тех, кто предоставил свои тела в жертву Богу, как писал Павел: «представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим.12:1,2). По иудейскому закону каждую жертву следовало посолить солью перед жертвоприношением Богу на алтаре: «не оставляй жертвы твоей без соли завета Бога твоего» (Лев.2:13). Именно добавка этой соли делала жертву приемлемой для Бога. Потому слова Иисуса (Мар.9:49) также значат: «Жизнь каждого человека, который приносит её в живую жертву Богу, должна быть осолена самодисциплиной и христианским послушанием». Не говорите, что ваша жизнь посвящена Богу, если вы не стремитесь следить за своими мыслями, языком и поступками. Начните делать это сегодня!

«… лучше тебе увечному войти в жизнь» (Мар.9:43) «лучше тебе войти в жизнь хромому» (Мар.9:45) «лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие» (Мар.9:47)

Дважды цель, которая противоположна аду, названа Иисусом жизнью и один раз – Царствием Божьим. Как можем мы охарактеризовать Царствие Божье? Определение Царствия Божия мы можем взять из молитвы Господа «Отче наш». В молитве стоят рядом два прошения: «Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе». Этот прием называется параллелизм. Параллелизм — это расположение рядом двух фраз, вторая из которых либо повторяет первую, либо усиливает, развивает или объясняет ее. Поэтому мы можем считать, что в «Отче наш» одна мольба является объяснением или усилением другой. Объединив их вместе, мы получим такое определение: «Царствие Божие есть сообщество людей на земле, в котором Царем-Главой является Сам Бог». Мы можем также утверждать, что исполнение воли Божьей делает человека гражданином Царствия Божьего. Запомните, что человек входит в Божье Царство не тогда, когда умирает его тело, но при земной жизни! Мы исполняем волю Божью не для того, чтобы однажды войти в Царство Божье, но потому что уже являемся его членами, живя здесь на земле. Мы не говорим, что исполнение воли Божьей стоит любых жертв, самодисциплины и самоотречения, потому что мы хотим войти в Царство Небесное. Но мы говорим, что для граждан Царства Небесного жертвы уже даже не кажутся жертвами, самодисциплина становится естественной потребностью, а самоотречение оказывается просто отказом от подачек сатаны. Теперь не сатана господствует над нами, но мы господствуем над ним, мы господствуем над грехом и злом. Именно поэтому Иисус назван: «Царь царей и Господь господствующих» (Откр.19:16). Его Царство не делает людей бедными и унылыми инвалидами, но дает им власть, наполненную Божественной силой. Начните жить как граждане Неба с этого момента!

«… лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый» (Мар.9:43) «… лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый» (Мар.9:45) «лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную, где червь их не умирает и огонь не угасает» (Мар.9:47,48)

Иисус трижды повторил выражение «геенна огненная». Это словосочетание буквально переводится как ад. У него есть своя история; оно представляет собой форму слова Енном (долина Енном находилась за стенами Иерусалима), и у него есть зловещее прошлое. Это была та долина, в которой когда-то Ахаз устроил место поклонения огню и принесения в жертву маленьких детей (см. 2Пар. 28:3). Это же ужасное языческое идолопоклонство совершал и Манассия (см. 2Пар. 33:6). Долина Енном – геенна, была поэтому одним из самых ужасных мест отправления языческих обычаев в истории Израиля. В ходе своих преобразований Иосия объявил ее нечистым местом (см. 4Цар. 23:10), после чего эта долина была объявлена нечистой и оскверненной. Она была оставлена для сжигания мусора, где на отбросах размножались отвратительные черви, и где всегда все тлело и дымилось.   А фраза о том, что их червь не умирает и огонь не угасает, взята из описания судьбы злых врагов Израиля (см. Ис. 66:24). Вследствие всего этого геенна стала прототипом или символом ада, местом, где будут мучиться и гореть души злых и порочных людей. В таком смысле это слово употреблено и в Талмуде: «Грешник, не соблюдающий слово закона, в конце наследует геенну». И потому геенна означает место наказания. Это слово вызывало в уме каждого иудея самые мрачные и ужасные картины. Для нас же слова Иисуса в целом означают, что похотливые мысли ведут человека в ад. Некоторые люди не хотят расставаться с похотями, потому что испытывают от них мнимое наслаждение. Однако истинная природа каждого греховного удовольствия – это природа зловонной геенны. В этом многие убеждаются уже при земной жизни, когда грех буквально разрушает судьбы людей, отнимает у них здоровье и заставляет страдать. Да, цена наслаждения адскими удовольствиями слишком велика. Хотите ли вы платить?

«И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее…» (Мар.9:43) «И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее …» (Мар.9:45) «И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его…» (Мар.9:47)

Эти слова Иисуса часто используются противниками буквального понимания и исполнения Слова Божьего –Евангелия. «Вы же не будете, — говорят они, — утверждать, что мы должны буквально отрубать себе конечности и вырывать глаза». И действительно слова эти звучат пугающе и слишком категорично для буквального исполнения. Никого, однако, не удивляет, что хирургам часто приходится удалять больные органы ради спасения жизни человека. То же самое может иметь место и в сфере духовной жизни.   У иудейских раввинов были поговорки, связанные с тем, как могут грешить отдельные части тела. «Глаза — посредники греха. Глаза и сердце — прислужники греха. Страсть гнездится только в том, кто видит. Горе тому, кто следует за своими глазами, потому что глаза обманывают». Но на самом деле, ни один орган человеческого тела не способствует греху, потому что грех зарождается в плотском разуме человека от похотливых мыслей и человеческих вожделений: «но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;  похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть» (Иак.1:14,15). Похоть гнездится не в органах тела, а в разуме. Человек может не иметь глаз или лишиться конечностей, но при этом оставаться похотливым и совершать грех. Ни рука, ни нога, ни глаз не могут соблазнять человека, потому что причина соблазна в разуме. Следовательно, Иисус говорил не о хирургической операции на теле, а об операции на разуме. И это-то, как раз всем надо понимать буквально. Мысли, которые побуждают наши глаза смотреть на запретное, а руки брать чужое, должны быть решительно и безжалостно удалены из разума. Но для того, чтобы удалить какие-то мысли из разума, надо признаться, что они греховны. А люди часто не хотят расставаться с греховными мыслями, потому что любят грех! Сделайте сегодня свой выбор – кого вы любите больше: грех или Бога? Неужели грех?

«А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море» (Мар.9:42)

Подталкивающий своего ближнего ко греху достоин суровой кары. Жерновный камень, упомянутый здесь Иисусом, это большой мельничный жернов. В Палестине существовало два вида мельниц: ручные, употреблявшиеся в домашнем хозяйстве, и большие мельницы, где тяжелые мельничные жернова приводились в действие животными. Упоминающийся здесь мельничный жернов – это, фактически, огромный камень. Человек, брошенный в море с большим жерновом на шее, не имел никакого шанса выжить. Такая казнь действительно практиковались в Риме и в Палестине. Грех ужасен, но учить грешить других – это все равно, что сознательно заражать других смертельной болезнью. Тем не менее, оглянитесь вокруг и проанализируйте, какой информацией питается этот мир. Разве то, что пишется в подавляющем большинстве печатных изданий, снимается в подавляющем большинстве фильмов и показывается в подавляющем большинстве телепередач, не есть уроки греха!? Кроме этого, в наши дни мировой оборот наркотиков уже стал сопоставим с оборотом в нефтегазовой сфере и оценивается в 500 млрд. долларов в год. Добавьте к этому общий годовой оборот мирового игорного бизнеса — казино и автоматов, который составляет еще около 100 млрд. долларов. В одной только Великобритании, где проживают около 60 млн. человек, оборот рынка проституции оценивается в 1,4 млрд. долларов в год. Задумайтесь над этими цифрами и представьте ужасающие масштабы развращенности этого мира. Голос греха звучит повсюду дьявольской какофонией. Включите сегодня любой мирской канал телевидения и, согласно словам Иисуса,  представьте всех, кого вы видите на экране с веревками на шеях, привязанных к жерновам. То же касается и родителей, которые позволяют голосу дьявола звучать в их домах, развращая их детей. Да,  Бог строг по отношению к тем, кто способствует распространению греха в мире. Однако всегда будем помнить, что нет такого  греха, который бы Бог не простил, когда человек, веруя в Иисуса, кается в своих поступках, вольных или невольных.