Автор: Аркуш

«Доченька моя при смерти. Приди и возложи на нее руки — и она спасется, будет жить! Иисус пошел с ним» (Мар.5:23,24 Перевод Радостная весть)

Отметим, что Иаир пришел к Иисусу сам, а не прислал кого-нибудь. Это говорит о том, что у него была надежда и вера. И эта вера была связана с Иисусом. Если бы у Иаира не было надежды, то маловероятно, что он добровольно согласился бы покинуть свою умирающую дочь, «выпустив» ситуацию из-под контроля. Но никто, кроме него не мог пойти. Его домашние уже сдались, они готовились к погребению. Друзья смотрели на Иаира с выражением сочувствия на лицах. В тот день ему пришлось не только пренебречь официальным мнением, но и восстать против всеобщего неверия окружающих. Часто верующий поступает умнее всего именно тогда, когда, по мнению умудренных  жизнью людей, он поступает глупо. Перед нами человек, забывший все, кроме того, что ему нужна помощь Иисуса. И, благодаря этому, он убедился, что Иисус — Господь. Придя, и упав к ногам Иисуса, Иаир сказал слова веры. Не даром Иисус говорил, что именно от избытка сердца говорят наши уста (см. Матф.12:34). Он сказал Иисусу то, во что он верил. Пока Иаир бежал к Иисусу, его утешал только этот образ: «Он не откажет, Он не отвергнет меня, Он пойдет со мной, Он войдет к ней, Он возложит на нее руки, и она исцелится!» Этим внутренним образом наполнялось его сердце, поэтому слова, которые Он сказал, вышли из его уст без всяких усилий. Но вот, что важнее всего. Иисус молча, без рассуждений или упреков пошел с ним. Иисус принял внутренний образ Иаира, не стал спорить с ним или уточнять детали, Он просто пошел с отцом, чтобы сделать для его дочери все так, как тот верил. Нам всегда надо помнить, что вера, доверие Богу, упование на Него – это именно то, что хочет видеть в нас Бог. Это именно то, чем мы угождаем Богу, и именно вера открывает нам путь к получению необходимой помощи от Бога. Чем яснее вы представляете, как Бог избавит вас, чем ярче картины, которые вы верой храните в своем сердце, тем крепче вера, тем ближе избавление.

«И вот, приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Его и усильно просит Его, говоря: дочь моя при смерти» (Мар.5:22,23)

Иаир забыл о своем достоинстве. Что в данном случае это значило? Он был начальником синагоги, и в той толпе, которая собралась вокруг Иисуса, практически любой человек либо знал Иаира лично, либо знал, кем он является. Этот человек был наделен властью, и власть требовала от него определенной формы поведения, не так ли? Он был признан достойным обладать этой властью, и этим определялась мера его достоинства в том обществе. Когда же Иаир упал к ногам Иисуса, то он тем самым признал, что власть, дарованная ему, ничто, в сравнении с властью Иисуса, Который сказал о Себе: «Мне дана вся власть на небе и на земле» (Матф.28:18. Перевод Радостная весть). Таким образом, Иаир подчинился на виду у всех власти Иисуса Помазанника, признав Его Господом, обладающим всей полнотой власти. Это напоминает историю Неемана (см. 4Цар. 5). Нееман пришел к Елисею, чтобы излечиться от проказы. Он «прибыл на конях своих и на колеснице своей», в соответствии со своим достоинством великого военноначальника. Но Елисей даже не вышел к нему, а лишь послал своего слугу, через которого сказал, что нужно делать. Не такого обращения ждал Нееман, но ему пришлось забыть о своем достоинстве. Он подавил свое самолюбие, проглотил обиду и избавился от проказы. Как часто люди упорствуют в своем самолюбии и, тем самым, губят свою душу.   В тот день Иаир забыл о гордости. Начальник синагоги, должно быть, хорошо понимал, что ему придется унизиться, но он сделал над собой усилие и пришел к Иисусу из Назарета, чтобы просить Его о помощи. Люди не любят быть обязанными кому-либо; каждому хочется жить по-своему. Однако счастлив тот, кто понимает, что мы обязаны всем Богу, тем более что рано или поздно власть Бога придется признать всем, как написано: «живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено» (Рим.14:11)

 «Когда Иисус опять переправился в лодке на другой берег, собралось к Нему множество народа. Он был у моря. И вот, приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир» (Мар.5:21-22)

Всегда трагично, когда болен ребенок. Известно, что дочери начальника синагоги было двенадцать лет. По иудейскому обычаю считалось, что в двенадцать лет и один день девушка становилась женщиной. Дочь Иаира была как раз в том возрасте, когда становятся невестами. Из рассказа мы узнаем, что отец девочки был важным человеком, начальником синагоги. Начальник синагоги был административным главой синагоги, председателем совета старейшин, следившим за правильным функционированием синагоги, он также отвечал за проведение служб. Таким образом, начальник синагоги был одним из самых важных и уважаемых людей общины. Не приходится сомневаться в том, что положение обязывало его поддерживать официальную точку зрения об Иисусе, как об уголовном преступнике, опасном еретике, для которого двери синагоги были справедливо закрыты, и которого должен был избегать каждый иудей, лояльный официальной власти. Но когда заболела его дочь, нестерпимая боль заставила Иаира увидеть Иисуса с другой стороны и отказаться от предрассудков. Предрассудок или предубеждение – это убеждение без рассмотрения всех аргументов; это суждение, составленное без ознакомления со всеми фактами. Именно такие предрассудки и предубеждения мешают людям получить Божественное исцеление. Существует официальная точка зрения, согласно которой, помазанные Божьи служители наших дней считаются шарлатанами, и люди не идут к ним, не слушают их слов. Между тем, когда боль становится нестерпимой, многие, подобно Иаиру, забывают о своих предрассудках, и это открывает им путь к спасению. Задумайтесь сегодня вот о чем. В Палестине в те дни умирала наверняка не одна эта девочка и не один ребенок. Но наверняка также, большинство из них умерло в безвестности, потому что у их родителей не хватило веры, чтобы бежать к Иисусу за помощью, оставив свои предрассудки и предубеждения. Что вам дороже, религиозные предрассудки или жизнь и здоровье ваших детей? Выбор за вами!

«И пошел и начал проповедывать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус; и все дивились» (Мар.5:20)

Десятиградие – это сообщество десяти городов. У Иордана и на его восточном берегу находились десять городов, имевших особый статус и населенных в основном греками. Их названия: Скифополь — на западном берегу Иордана; Пелла, Дион, Гадара, Филадельфия, Гиппос, Дамаск, Гераса, Рафана и Канафа. Греки стали проникать в Палестину и в Сирию в связи с походами и завоеваниями Александра Македонского. Это были красивые города; они имели свои храмы и амфитеатры, и весь образ их жизни был греческим. Там, конечно, были и иудеи, но в целом это была греческая область. Нечто важное произошло в тот день, когда Иисус ступил на территорию Десятиградия. В этом есть предвосхищение завоевания Христом всего мира, поскольку слово и дело Евангелия вышли за пределы чисто еврейского сообщества. Человек, из которого Иисус изгнал легион бесов, должен был стать в языческом мире живым свидетельством исцеляющей и преобразующей силы Помазания Иисуса. Некоторые ошибочно осуждают христиан за то, что они рассказывают о чудесах, которые производит в мире Помазание Иисуса, действуя через нас. Истинные служители Христа не ищут славы себе, потому что слава не в том, что мы можем сделать для Христа, а в том, что Христос может сделать для людей. Возрожденный человек, исцеленный человек, человек, процветающий во всех сферах жизни, независимо от экономической или политической обстановки – вот неопровержимые свидетельства христианства. Тот освобожденный от одержимости человек стал первым семенем большого урожая будущего. Мы видим, что именно тогда Иисус впервые соприкоснулся с греческой цивилизацией. Христос всегда должен начать с кого-то. А в нашем обществе и в нашем кругу — почему бы Ему не начать с тебя? Известному проповеднику Роберту Шуллеру, принадлежит очень красочное выражение: «Каждый может сосчитать семечки в яблоке, но только Бог может сосчитать яблоки в семечке». Ищете проявления силы Помазания в вашей жизни, как знать, может быть, именно с вас начнется изменение судьбы целого народа.

«И когда Он вошел в лодку, бесновавшийся просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус не дозволил ему, а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и [как] помиловал тебя» (Мар.5:18,19)

Поведение исцеленного человека вполне объяснимо. Люди, которые пришли просить Иисуса, чтобы Он удалился, равно как и все население той местности, знали бесноватого, как человека, от которого исходит опасность и зло. Но парадокс в том, что сейчас, когда он изменился, никто не радовался этому. Его просто давно вычеркнули из жизни общества. Близкие этого человека привыкли обходиться без него. Кто-то уже жил в его доме и спал на его постели. Возможно также, что кто-то работал на его должности и радовался, что конкурент «вышел из игры». Все, что осталось ему – это цепи, да склепы. Когда в конце Второй мировой войны уцелевшие польские евреи были освобождены из концлагерей, они разбрелись по стране, чтобы вернуть свои дома, собственность и устроиться на работу. Но вот что обнаружилось. После изгнания фашистов в домах евреев поселились поляки, они завладели всем, что раньше принадлежало евреям, и те вернулись в концлагеря, потому что их сограждане другой национальности просто вычеркнули их из жизни. Так же было и с тем человеком. Ему предстояла нелегкая задача. Все нужно было начинать заново. Поэтому, естественно, он хотел остаться с Иисусом, но Господь не позволил ему. Может показаться, что Иисус отверг этого человека. Но нет, Он принял его на работу. Он отправил того человека домой не для того, чтобы судиться с родными и восстанавливать свои утраченные права, но для того, чтобы он стал свидетелем Христа для своих соплеменников. Начинать свидетельствовать о Христе, так же как и проявлять любовь и милосердие, прежде всего, следует с собственного дома. Ведь намного легче жить и проповедовать среди людей, которые нас совсем не знают. Но нам велит Христос проповедовать о Нем там, где Он нас поставил. И если кто-нибудь из Вас — единственный христианин в цеху, на фирме, в школе, на фабрике, в той группе, среди которой Вы работаете, учитесь или живете, — то вовсе не следует жаловаться. Напротив, рассматривайте это как призыв Христа: «Иди, и каждый день говори людям, которых ты встретишь, что Я сделал для тебя».