Автор: Аркуш

«Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет» (Мар.4:25)

Возможно, эти слова звучат сурово, но жизнь показывает, что в них содержится глубокая и неизбежная истина. Возьмем, к примеру, знания. Чем больше человек знает, тем больше он сможет узнать еще. Человек не может приобщиться к богатству греческой литературы, если он не будет знать греческого языка. Если человек не будет постоянно углублять свои знания, он потеряет и те, которые у него были. Многие в школе или в вузе изучали иностранный язык, но потом забросили и вовсе забыли его. Чем больше человек знает, тем больше он может узнать нового. Но если он не расширяет свои знания, он скоро может потерять все. Иудейские учителя любили повторять очень выразительную поговорку, что ученика нужно воспитывать как теленка: каждый день класть на него немного больше. Это также справедливо и в отношении  любого искусства и ремесла. Чем больше человек развивает ловкость и мастерство рук своих,  глаз или ума, тем большего может он достичь. Если же он готов плыть по течению, никогда не стремясь к новому, рутина засосет его, и он останется без прогресса. И особые способности теряет человек, если небрежно относится к ним.   Это также относится к чувству ответственности. Чем больше ответственности человек берет на свои плечи, тем большую ответственность он сможет нести; чем чаще он принимает решения, тем лучше он с ними справится. Человек же, уклоняющийся от ответственности, избегающий принимать решения и постоянно колеблющийся, превратится, в конце концов, в мягкотелого бесхребетника, совершенно лишенного чувства ответственности и неспособного принять какое-либо решение вообще. В Своих притчах Иисус указывает на то, что наградой за хорошую работу является еще более сложное и еще большее задание. Очень важный закон жизни, который часто забывается в минуты опасности, заключается в том, что чем больше мы добьемся, тем большего можно добиться еще. И если мы не приложим усилий, потеряем все, над чем работали.

«И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим» (Мар.4:24)

Здесь, составляя удивительную гармонию, пересекаются две притчи, два образа: сеяния и освещения тайного светом свечи на подсвечнике. Чтобы увидеть это, давайте взглянем на них вот с какой стороны. Бог не собирается скрывать от человека тайны бытия, включая причины и следствия его поступков, а также истоки обстоятельств, в которых он находится. И по этой причине Бог обращается к человеку, сея в его сердце Слово, которое подобно светильнику освещает путь человека: «Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей» (Пс.118:105). Теперь посмотрим на людей. Бесспорно, для того, чтобы слышать, нужно слушать. Многим же свойственно так много говорить, что они теряют способность слышать. Другим свойственно заниматься утверждением своего мнения, вместо того, чтобы прислушаться к мнению Бога, которое звучит отовсюду. Порой, только ослица не кричит человеку: «Остановись, оставь это, ты сам делаешь себе больно!» Для всех вокруг ясно, в чем причина его бед, а он все не хочет слушать спасительного обличения, потому что истина режет ему слух, а свет – глаза. И, закрыв глаза и уши, такой человек катится в бездну. Скажите, сколько этот человек отмерил почитания для Божьей истины и сколько послушания? Нисколько! А какой мерой мерит он, такой отмеряется ему, поскольку такой человек закрыт для Бога и не может принять от Него ничего доброго. Люди также часто бывают так поглощены суетой этого мира, что просто не могут остановиться, чтобы послушать. Сколько времени отмерено у среднестатистического человека на то, чтобы слушать, читать,  то есть, воспринимать Слово Божье? А сколько времени отмерено на молитву? В лучшем случае, десяток минут в день, а то и этого нет. Помните? «Вера — от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим.10:17). Без веры человек ничего не получает от Бога. Чтобы получить больше нам нужно больше веры! А для этого нужно отмерить больше времени на слушание Слова Божьего, а также больше почитания Бога и послушания Ему.

«Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу. Если кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мар.4:22,23)

Подлинные мотивы поступков человека, его сердечные намерения, скрыты глубоко в сердце и остаются тайной до поры. Об этом в Библии написано так: «Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога» (1Кор.4:5). Просматривая другие параллельные места к 22 и 23 стихам 4 главы Евангелия от Марка, находим Матф.10:27, где написано: «Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях». Эти слова подводят нас к мысли, что Иисус подразумевал также и то, что Его ученикам предстоит открыто и бесстрашно проповедовать Евангелие в мире. Но каковы подлинные мотивы проповедующего? Например, когда проповедник выходит за кафедру, что движет им? Желание прославить свое имя, тайное тщеславие или искреннее желание послужить Богу и Его народу? Мы не можем судить о подлинных сердечных намерениях человека, мы видим только его дела. Если человек грешит, он инстинктивно старается скрыть это. Так поступили Адам и Ева, нарушив заповедь Бога (см. Быт. 3:8). Но правда выходит наружу, когда приходит и начинает действовать Господь. В конечном счете, от самого себя никто не может скрыть правды, а человек, у которого есть недобрая тайна, никогда не бывает счастлив. В клубке лжи нельзя спрятаться надолго, а от Бога человек вовсе не может скрыть истину. Помня об этом, мы будем стремиться к тому, чтобы нам не было стыдно за нашу жизнь. Если же кто-то совершил или совершает грех, ему необходимо оставить его, а затем исповедовать свой грех перед Богом, покаяться. Об исповедании греха красноречиво написано и в 31 псалме: «Когда я молчал, обветшали кости мои … Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: «исповедаю Господу преступления мои», и Ты снял с меня вину греха моего» (Пс.31:3-5). Эти слова применимы в повседневной жизни каждого человека.

«И сказал им: для того ли приносится свеча, чтобы поставить ее под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить ее на подсвечнике?» (Мар.4:21)

Люди не зажигают свечу, чтобы потом поставить ее туда, где свет её не виден никому. Точно так же, как та свеча, истина должна быть видна людям, ее не полагается скрывать. Бывают времена, когда опасно говорить правду, когда говорить правду – самый надежный способ навлечь на себя гонения и неприятности. Но настоящий христианин верен правде, невзирая ни на что. Люди должны видеть, что мы христиане. Показать свою принадлежность к христианству в эпоху ранней церкви, было равнозначно смерти. Римская империя охватывала необозримые территории. Чтобы найти какое-то связывающее звено для этой огромной империи, был создан культ, боготворивший императора. В определенные дни от людей требовалось приносить жертвы «божественному» императору, и это была настоящая проверка политической благонадежности. Человек, принесший жертву императору, получал удостоверение, дававшее ему право поклоняться какому угодно богу. От христианина требовалось только совершить этот формальный акт, получить удостоверение, и ему уже ничего не грозило. Но история показывает, что тысячи христиан предпочитали умереть, нежели сделать это. Они очень просто могли скрыть тот факт, что они христиане, они могли продолжать оставаться христианами, как бы мы сказали, в частном порядке, без всяких хлопот и неприятностей. Но они считали, что должны засвидетельствовать свою принадлежность к христианству в присутствии людей. Они радовались тому, что все знали, Кому они принадлежат. Зачастую проще умолчать о том, что мы принадлежим Христу и Его церкви, но наша христианская вера всегда должна быть подобна лампе, которую может видеть каждый. Не бойтесь говорить всем – своим сослуживцам на работе, своим соседям, и так далее, что вы христиане. Пусть в ободрение нам прозвучат сегодня слова Иисуса: «Того, кто открыто признает Меня перед людьми, признаю и Я перед Моим Небесным Отцом» (Матф.10:32 Р.В.).

«А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат» (Мар.4:20)

Но есть и всегда будет на земле хорошая почва, как есть и всегда будут на земле люди, в чьем сердце Слово Божье хорошо укореняется и приносит плод. Быть плодоносным – значит верой исполнять то, что мы слышим от Господа. Мы должны претворять Евангельскую весть в действие, в жизнь. Это и есть урожай! В притче говорится, что получаемый урожай бывает в тридцать, в шестьдесят и в сто раз больше посеянного. И, Слава Богу! Обратите внимание, в этой притче есть еще одна важная мысль. Хотя часть семян никогда не прорастает, но совершенно очевидно, что после всего, сеющий получает прекрасный урожай. Истина Слова Божьего, укоренившаяся в доброй почве человеческого сердца проявляется в его словах и поступках и, в конечном счете, каждый верующий призван стать сеятелем. Урожай – это семена. Они могут стать для кого-то хлебом, или могут быть посеяны для нового урожая. Ученикам Иисуса казалось, что во многих местах Его проповедь не имела никакого успеха, ученики были обескуражены и упали духом. Нам тоже иногда кажется, что многие наши усилия бесполезны, что большая часть работы проделана напрасно, Но эта притча говорит: «Терпение! Делайте Вашу работу. Сейте семя. Предоставьте остальное  Богу. Вы обязательно получите урожай». Нам нужно брать пример с Иисуса, Который делал Свое дело до конца. Какая проблема не дает Вам покоя сегодня? Если Вы сеяли добрые семена в послушании Божьему Слову, верьте, они обязательно дадут всходы и прорастут благом в вашей жизни. Бог праведен, и Он верен Своему Слову. И потому Его рука поддерживает праведника, сеющего правду, во всех обстоятельствах (см. Евр.6:10). Тем же, кто делает неправду и сеет зло, эта притча дает возможность задуматься о том, что их семена тоже дают всходы, как написано: «Сеющий неправду пожнет беду» (Прит.22:8). И еще: «сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную» (Гал.6:8).