Автор: Аркуш

«И когда Иисус возлежал в доме его, возлежали с Ним и ученики Его и многие мытари и грешники: ибо много их было, и они следовали за Ним. Книжники и фарисеи, увидев, что Он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками» (Мар.2:15-16)

Когда Матфей последовал за Иисусом, он пригласил Его в свой дом. Совершенно естественно, что, открыв Иисуса для себя, он хотел разделить свое великое открытие с друзьями, а они были такими же, как он. Иисус с радостью принял это приглашение. В этом поступке можно  увидеть различие между Иисусом с одной стороны и книжниками, фарисеями и «правоверными», «добропорядочными» людьми Его времени с другой. То были люди, с которыми не захотел бы общаться грешник: ведь на него стали бы смотреть с холодным осуждением и высокомерным превосходством. Иудеи проводили четкое различие между теми, кто соблюдал закон и теми, кого звали ам-гаарец, деревенщиной — простой массой людей, которая не соблюдала всех норм и правил установленной фарисейской набожности. Человек, строго соблюдавший закон, вообще не мог иметь с ними ничего общего: он не должен был говорить с ними; а выдать за такого человека свою дочь, было все равно, что отдать ее диким зверям. Запрещалось также ходить к ним в гости или приглашать к себе в гости таких людей. В свете этого, легко представить, как выглядело «сборище» в доме Матфея и сам Иисус в глазах религиозной верхушки. Удивительно уместно в этой связи звучат слова песни группы «Quinn» «Кто хочет жить вечно… », солист которой — Фредди Меркури умер от СПИДа. «Для нас нет времени, Для нас нет места… О чем мы мечтаем? И что вновь ускользает от нас? От тех, кто хочет жить вечно. Кто хочет жить вечно. У нас нет шансов. За нас все решено…». А в вашей церкви найдется место для тех, «кто хочет жить вечно»? Или вы предпочитаете держаться от них подальше? Будем помнить, что сила христианства не в высокомерной изолированности от тех, кто еще живет в грехе, а в нашей готовности с любовью благовествовать всем, кто готов слушать Евангелие.

«И вышел [Иисус] опять к морю; и весь народ пошел к Нему, и Он учил их. Проходя, увидел Он Левия Алфеева, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И [он], встав, последовал за Ним» (Мар.2:13,14)

Задумайтесь, почему Иисусу приходилось проповедовать под открытым небом? Возможно потому, что толпы людей, которые ходили за Иисусом, не могли уместиться ни в каком помещении. Это так. Но наверняка также религиозная верхушка иудеев быстро поняла, что дела и слова Иисуса расшатывают основы ортодоксальной религии. Поэтому двери синагог вскоре оказались закрытыми для Него. В результате Иисус стал учить под открытым небом, а кафедрой ему стал служить холм или рыбачья лодка. А знаете ли вы, что и сегодня слова Евангелия расшатывают религию? Поэтому религия всегда против современных переводов Библии. А были дни, когда чтение Библии простолюдином считалось преступлением. Как это ни ужасно, религия всегда с большим трудом уживается с истиной, а Сына Божьего и в наши дни не впускают в дома молитвы некоторых религиозных общин. В Галилее сходились важнейшие пути древнего мира, а Капернаум был пограничным городом, где находилась таможня.  Вот там и работал Матфей. Он, правда, в отличие от Закхея, не состоял на римской государственной службе, а служил Ироду Антипе, но был столь же ненавистным сборщиком пошлин — мытарем. Сборщики налогов никогда не пользовались уважением в обществе, а уж в древнем мире их просто ненавидели. Ведь люди никогда точно не знали, сколько они должны были платить, и сборщики налогов брали с них сколько только могли, а разницу клали себе в карман. Иисусу был нужен человек, который никому больше не был нужен. Иисус предложил Свою дружбу человеку, которого все другие постыдились бы назвать другом.  С тех пор Иисус протянул руку бесконечному числу людей, отверженных в этом мире. Нет никого, кого Иисус счел бы недостойным Своей любви и участия, кроме тех, кто сами отталкивают Его руку, отказываясь от помощи.

«Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — говорит расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали» (Мар.2:10-12)

Давайте задумаемся о том, какое значение для человечества имеет тот факт, что Иисус может прощать грех? Суть в том, что в Иисусе  Помазаннике мы можем отчетливо видеть отношение Бога к людям, которое оказалось вовсе не таким, каким люди его представляли: не отношением сурового, неумолимого строгого Судьи, постоянно требующего чего-то, но отношением совершенной Любви Отца, чье сердце томится от желания простить и принять. И как уместно здесь звучат слова Иоанна: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви»» (1Иоан.4:18). Вильям Баркли, в своих комментариях к Евангелию от Марка приводит фрагмент из эссе Льюиса Хайнда (Lewis Hind), который  рассказывает о том, как он узнал своего отца по-настоящему. Он  уважал его и восхищался им, но в их отношениях всегда присутствовала добрая доля страха. Однажды в воскресенье он был с отцом в церкви. Был жаркий навевающий сон и скуку день. Льюис Хайнд становился все сонливей и сонливей, веки его тяжелели и тяжелели, по мере того, как он погружался в волны сна. Он уже не мог удержать головы и увидел, как поднимается рука отца. Он был уверен в том, что отец толкнет или ударит его. Но отец мягко улыбнулся и, обняв его за плечи, прижал к себе, чтобы ему было удобнее и спокойнее. И с того дня Льюис Хайнд узнал, что его отец  не таков, каким он считал его, и что отец любит его. Это же сделал Иисус по отношению к людям. Он в буквальном смысле принес людям на земле прощение Божье. Без Христа люди никогда не смогли бы даже предположить этого. «Я говорю тебе, — сказал Иисус человеку, —  что ты прощен здесь и сейчас, на земле». Иисус показал людям, как относится к ним Бог. Он мог сказать: «Я прощаю», потому что в Нем Бог говорил: «Я прощаю».

 «Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших? Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи?» (Мар.2:8,9)

Шпионы от Синедриона, по-видимому, не имели полномочий атаковать Иисуса публично, но Иисус уже понял, что они замышляли, и потому Сам решил бросить им вызов и дать им бой на их же территории. Поскольку иудеи твердо верили, что болезнь и грех неразрывно связаны между собой, Иисус спросил их: «Что легче? Сказать: прощаются тебе грехи? Или сказать: встань и ходи?» Ведь любой шарлатан мог сказать: «Прощаются тебе грехи». Такое заявление не поддается мгновенной проверке. Но сказать: «Встань и ходи», значит сказать нечто, что должно было произойти немедленно и тут же доказать или опровергнуть сказанное. И потому Иисус в действительности сказал вот что: «Вы говорите, что Я не имею права прощать грехи? Но ведь Вы верите в то, что больной человек не может быть излечен прежде, чем ему будут прощены грехи его? Ну, хорошо, тогда смотрите!» Иисус произнес Свое слово, и расслабленный исцелился. Книжники попались в собственную ловушку. Раз  расслабленный был исцелен, следовательно, он был прощен. И потому притязания Иисуса на то, что Он может прощать грехи, оказались справедливыми. А поскольку они справедливо верили, что только один Бог может прощать грехи, значит … перед ними Бог! Это, должно быть, совершенно ошеломило целую группу книжников, знатоков закона и права, и хуже того — они, по-видимому, не только были поставлены в тупик, но и пришли от этого в ярость. Это довольно распространенная ошибка среди людей и в наши дни. Когда Бог проявляет Свою силу и власть не так, как привыкли люди, они ожесточаются и восстают против проявлений Божьей благодати и Христова Помазания, которое пребывает на Его теле – Церкви. Помните: предубеждение – это убеждение, составленное прежде рассмотрения всех сторон дела. Не спешите судить и ожесточаться, но дайте возможность Богу привести ваши убеждения в соответствие с истиной.

«Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих: что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?» (Мар.2:6,7)

Как мы уже видели, вокруг Иисуса собирались толпы народа, и потому на Него обратили внимание официальные религиозные лидеры. Верховным судом у иудеев был Синедрион. Одна из главных задач Синедриона состояла в охране основ иудаизма. Так, например, в обязанности Синедриона входило преследование всяких лжепророков. Складывается впечатление, что Синедрион послал шпионов, чтобы наблюдать за Иисусом, и вот они также пришли в Капернаум. Книжники в иудейском обществе были специалистами права, скорее, юристами, чем богословами. В  Законе их интересовала формальная сторона, то есть буква, а не духовный смысл. Для книжников нарушение буквы закона являлось не предметом спора или заблуждением, которое можно было обсуждать, приводя духовные аргументы, но криминальным преступлением. Вне всякого сомнения, книжники заняли почетное место перед толпой и сидели, критически наблюдая за всем происходящим. Их потрясли обращенные к расслабленному слова Иисуса о том, что ему прощаются грехи его. Важным элементом иудейской религии было положение о том, что только Бог прощает грехи. Притязания на это со стороны человека считались оскорблением Бога; это было богохульство, а за богохульство полагалась смертная казнь, побитие камнями (см. Лев. 24:16). Таким образом, для книжников налицо был состав преступления, а Иисус был для них криминальным преступником. В то время как тысячи людей получали освобождение от обладания дьяволом и исцелялись, книжники смотрели на Иисуса с каменными лицами. Это естественно. Стали бы вы ждать чего-то хорошего от человека, которого считаете преступником? Так предубеждение в любой форме закрывает людям доступ к Божьей благодати. Каждому из нас следует держать сердце чистым от предубеждений, мешающих Богу свободно и властно изменять наши жизни. Будем помнить об этом.