Автор: Аркуш

«И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошел Он в синагогу и учил. И дивились Его учению, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники» (Мар.1:21,22)

Когда Иисус учил, метод и дух Его учения воспринимались, как новое откровение. Он учил не так, как учили книжники, знатоки Закона. А кто такие эти книжники? Священной для иудеев является Тора — Закон. Ядро Закона составляют десять заповедей, но Законом также называют все пять книг Ветхого Завета — Пятикнижие. Иудеи верят, что эти пять книг были даны Моисею Самим Богом. Они говорят: «Кто заявляет, что Моисей написал хоть один стих сам, по своему разумению, тот отвергает и презирает Слово Божье». Из этого следует: во-первых, что Тора является высшей нормой веры и жизни; и, во-вторых, в ней должно быть все, что необходимо для того, чтобы регулировать и направлять жизнь человека. Поэтому задачей книжников было  извлечение из великих принципов, изложенных в Торе, постановлений и правил на всякий возможный случай жизни. Совершенно очевидно, что такая задача никогда не могла быть выполнена, поскольку все время возникали новые и новые жизненные ситуации. Поэтому религия книжников превратилась в бесконечное множество изощренных правил,  в формальную бездуховную систему законности. Насколько отличался от них Иисус! Он никогда не цитировал книжников. Когда Он говорил, Он черпал духовное знание непосредственно от Отца (см. Иоан.15:15). Ему не нужны были никакие авторитетные источники, кроме Первоисточника.

Для христианина, живущего по духу, в наши дни открыты глубины познания Божьей истины. Иисус сказал об этом так: «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину» (Иоан.16:13). Дух Святой и Его Помазание учит нас всему (см. 1Иоан.2:27). И мы не должны допускать, чтобы наши отношения с Богом и друг другом ограничивались лишь сводом формальных правил.

«И, пройдя оттуда немного, Он увидел Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, также в лодке починивающих сети; и тотчас призвал их. И они, оставив отца своего Зеведея в лодке с работниками, последовали за Ним» (Мар.1:19-20)

Интересно, что будущие ученики Иисуса делали в момент, когда Иисус призвал их. Они выполняли обычную работу: ловили рыбу и чинили сети. Это говорит нам о том, что призыв Божий может прозвучать не только тогда, когда человек находится в доме Божьем или проводит время в уединенной молитве, но и во время повседневной будничной жизни, и, в частности, работы. Помните, Богу не безразлично то, как мы относимся к труду, потому что смысл призыва Бога в том, чтобы поручить нам работу. Кто-то сказал, что каждому человеку важно иметь «дело, в которое он мог бы вложить свою жизнь». Вот и Иисус призвал учеников не на покой, а на труд. Он призвал их для выполнения определенной задачи ¬– на это они должны будут потратить всю свою жизнь, ради этого они должны будут гореть и отдать себя целиком Ему и своим ближним. А Вы бы хотели получить от Бога такую задачу? Многие христиане проводят четкую границу между своей личной жизнью и трудом для Бога. У них есть время для профессионального труда, для отдыха, для просмотра кинофильмов, футбольных матчей и так далее; и в этом плотном графике время, отведенное для Бога, составляет очень незначительную часть. Всего десяток минут в сутки. Как Вы думаете, может ли Бог поручить такому человеку какую-нибудь серьезную задачу? Есть целые церкви, которые по справедливости можно назвать воскресными. Их христианская жизнь заключается  в том, что в воскресенье они слушают  проповеди про отважных миссионеров, которые самоотверженно проповедуют Евангелие в далеких странах. Но эти примеры для них не больше чем старые, добрые волшебные сказки, которые бабушки читают своим внукам перед сном. Кто же этому поверит? Да и какое все это имеет отношение к реальной жизни? И они мирно дремлют … А Вы? Позвольте Богу вторгнуться в вашу жизнь и изменить её налаженный ход, и, не раздумывая, по примеру Иакова с Иоанном, идите за Ним.

«И они тотчас, оставив свои сети, последовали за Ним» (Мар.1:18)

Разве не удивляет вас такая высокая степень послушания Симона, Андрея и других учеников Иисуса? Может быть, Иисус воздействовал на них при помощи гипноза? Многие действительно так думают. Но, нет, никакого гипноза здесь не было! Просто Бог заранее подготовил сердца этих людей, дав им желание. Христиан часто учат не придавать значения своим мечтам, ссылаясь на 12 стих 16 главы Послания апостола Павла к Римской церкви, где написано: «не мечтайте о себе» (Рим.12:16). Но, слава Богу, за новые переводы Библии, благодаря которым Слово Божье становится понятнее и потому ближе читателям. В современном переводе упомянутая фраза выглядит так: «не будьте самодовольны» (перевод Радостная весть). К тому же, в другом послании Павел пишет о том, что Бог производит в нас и хотение и действие по Своему благоволению (см. Фил.2:13). Слово «thelo», переведенное, как «хотение» в греческом языке имеет именно это значение: «хотение», «желание». Итак, если Бог хочет направить нашу волю и поступки для Своих благих целей, то Он дает нам в сердце желание, любовь к чему-либо. Обычно желание не сразу завладевает сердцем человека, оно растет со временем. Но однажды, одному лишь Богу известно, в какой именно момент, человек услышит призыв Божий к действию. И здесь так важно тотчас же ответить на этот призыв. Стихом выше (см. Фил.2:12) Павел пишет: «со страхом и трепетом совершайте свое спасение». Но чего нам нужно опасаться, если далее речь идет о мечте? Дело в том, что если человек не ответит на призыв, и не сделает решительный шаг по пути осуществления своей мечты, то он никогда не узнает счастья самовыражения, и никогда до конца не состоится, как личность. Задумывались ли вы, что это по-настоящему страшно? Итак, Симон и Андрей давным-давно мечтали быть проповедниками. Это была мечта от Бога. Они только ждали подходящего момента, и когда он настал, эти люди не стали сомневаться, но тотчас пошли навстречу своей мечте.

«и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков» (Мар.1:17)

Итак, у Бога есть план для каждого человека. И каждый человек уникален и неповторим, благодаря заложенным  Богом способностям, задаткам и талантам. Ни один, в глазах Бога, не хуже другого. Но с другой стороны, каждый из нас может быть до конца счастлив только тогда, когда мы  соответствуем своему предназначению. Например, самолет – это настоящее чудо техники, но он будет смотреться жалко и неуместно, если человек, вместо того, чтобы летать на нем, начнет использовать его для езды по автодорогам, то есть в качестве автомобиля. Автомобиль ни чем не хуже самолета, и в повседневной жизни он намного чаще нужен нам, чем самолет. Есть люди, которые ни разу в жизни не летали на самолете, но по-настоящему трудно представить жизнь современного человека без автомобиля. Но если вы захотите полететь на автомобиле, то это закончится для вас катастрофой. Точно также и с людьми. Писание сравнивает нас с сосудами в доме Божьем: «А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении» (2Тим.2:20). При прочтении одного только этого стиха, может показаться, что некоторые люди созданы Богом для низкого употребления. Но в следующем стихе Павел пишет: «Итак, кто будет чист …, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело» (2Тим.2:21). Заметьте, здесь  речь идет не о том, что при определенных условиях глиняный сосуд может стать золотым, а о том, что даже глиняный сосуд может быть годным на всякое доброе дело. Это очень важно! Само по себе то, что сосуд сделан из золота, еще не говорит, о том, что он освящен и благопотребен Владыке. Важен не материал, а чистота, и каждый может стать сосудом в чести, если позволит Богу использовать себя именно для того, для чего Он создал нас. Симон и Андрей были созданы Богом для того, чтобы быть проповедниками Евангелия — «ловцами человеков». Они могли бы остаться простыми рыбаками, но при этом всегда чувствовали бы себя, как самолет на дороге и никогда не смогли бы избавиться от тоскливого ощущения, что предназначены для чего-то большего.

«И сказал им Иисус: идите за Мною» (Мар.1:17)

Обычному человеку не свойственно отдавать отчет о своих словах. Часто можно встретить таких людей, которые в порыве эмоций способны наговорить, что попало и кому попало. Но редкий человек говорит взвешенно, обдумывая каждое слово. И уж совсем мало в наши дни таких людей, которые говорят в основном то, чему они научены Богом. Иисус в этом смысле был абсолютно уникальным человеком, поскольку Его правилом было говорить и делать исключительно то, чему научил Его Отец (см. Иоан.12:48,49 и Иоан.8:28). Следовательно, мы можем быть уверены: если Он сказал кому-то: «идите за мной», то это было сделано не наобум, авось повезет. Нет, Иисус знал от Отца, кого следовало звать, а кого — нет. Как часто нам не хватает этого знания! Как часто мы пытаемся опереться на тех, кто не может служить нам опорой. Задумайтесь, люди строят свои взаимоотношения с другими на основе своих собственных идей, целесообразности, выгоды, обстоятельств, общих интересов и потребностей, традиций, естественных желаний, то есть на всем, только не на воле Божьей, знание которой является результатом нашего  непосредственного и прямого добровольного подчинения Богу! А что в результате? Боль и разочарование! Мы говорим здесь не о том состоянии, когда ты подчиняешься Богу, посредством кого-либо, например, родителя, пастыря; и не о подчинении посредством чего-либо, здесь чаще всего религиозные традиции, ритуалы, церковный порядок и так далее. Нет, мы говорим о личном, четко осознанном и добровольном желании делать в жизни только то, чего желает Бог. Здесь, возможно, кто-то задаст вопрос: а не приведет ли это к уничтожению личности человека? Где же в таком случае место для наших личных интересов и потребностей, нашей неповторимости и индивидуальности? Но дело в том, что никто другой не заинтересован в проявлении нашей индивидуальности так, как Бог! Он наш Создатель. Он создал тебя неповторимой и прекрасной личностью. И у Него есть план для твоей жизни. Хочешь ли ты знать, в чем состоит этот план? Спроси Бога об этом.