Автор: Аркуш

«Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей. Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего» (Иоан.10:27-29)

Продолжим мысль о слушании и послушании. Как было сказано, откровение о том, что Иисус – Мессия уже прозвучало, Иисус не скрывал этого, ведь согласно Его собственным словам: «Никто, зажегши свечу, не покрывает ее сосудом, или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет. Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы» (Лук.8:16,17). Теперь все дело было в слушании и послушании, поскольку овцы должны быть послушны голосу своего пастыря. Поэтому Иисус говорил: «Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь» (Лук.8:18). Овцам Иисуса обещано, что они могут иметь вечную жизнь. Смерть нашего тела не будет концом нашей жизни, но лишь началом. Он пообещал нам безопасную жизнь: «Никто не похитит их из руки Моей». Это не значит, что у нас не будет скорби, страданий и смерти, но это значит, что даже в самое трудное время, в самый темный час, мы будем ощущать помощь могучих рук Доброго Пастыря. Даже в мире, который мчится в погибель, мы можем покоиться в Боге. А почему «можем», а не твердо «будем»? Да потому что будем или не будем – зависит от нас. Многие из христиан только думают о том, что они имеют, но не послушны Господу и потому на самом деле ничего не имеют. Такие христиане становятся легкой добычей вора, который приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Послушные овцы не могут быть похищены дьяволом, потому что они не блуждают, где попало, но неотступно следуют за Пастырем – Иисусом. Сегодня проанализируйте свою жизнь, послушны ли вы Иисусу, или вы все еще играете в религию и обольщаете сами себя.

«И ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом. Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? если Ты Христос, скажи нам прямо. Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне. Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам» (Иоан.10:23-26)

Первым двором на огороженной территории Храма был двор язычников. С двух сторон этого двора высились величественные колоннады с названиями: Царский притвор и притвор Соломона. Это были крытые ряды стройных, великолепных колонн. В тиши этих галерей люди могли беседовать, молиться и размышлять. Вот тут-то и произошла очередная встреча Иисуса с влиятельными людьми общества, которые потребовали от Него решительного ответа: «Если Ты Христос, скажи нам прямо». Иисус ответил, что Он уже сказал им, кто Он. Хотя Иисус не говорил конкретно, что Он Мессия, но верно также и то, что не все откровения нужно выражать буквально словами, особенно перед слушателями, которые прекрасно способны понять откровения. Дела Иисуса, говорили сами за себя. Каждое чудо, совершенное Иисусом, было доказательством того, что Мессия уже пришел. Еще одним свидетельством было Его авторитетное властное учение, которое устанавливало подлинный порядок во взаимоотношениях Бога с человеком. Но для подавляющего большинства религиозных лидеров этих доказательств было недостаточно. Почему? Как мы уже говорили ранее, в Палестине овцы знали голос своего пастуха  и отвечали на него; а эти, не слушавшие Иисуса, не верующие Ему и не следующие за Ним, были не из Его стада. Так кто же был их пастухом? Когда мы поступаем неправильно, нам не нужно ждать конкретных обличающих слов от Господа, чтобы остановиться. Бог постоянно говорит с нами, и мы должны прислушиваться к Его словам и исправлять свой путь. Если же человек не способен воспринимать слова Доброго Пастыря, то он водится словами вора и разбойника, задачей которого является отбивать овец от стада.

«Настал же тогда в Иерусалиме [праздник] обновления, и была зима» (Иоан.10:22)

Праздник обновления или Праздник света, а по-еврейски Ханукка, празднуется в течение нескольких дней после 20-го числа месяца Хаслева, который совпадает с декабрем. Все евреи мира до сего дня празднуют этот праздник, который берет свое начало в исторических событиях времен правления сирийского царя Антиоха Епифана (с 175 до 164 гг. до Р. Х.). Полюбив все греческое, он решил избавиться раз и навсегда от иудейской религии и ввести в Палестине греческие обычаи и религию. Сначала он думал провести это в жизнь мирным внедрением идей, и некоторые иудеи приветствовали новые обычаи, но большинство упрямо держалось веры предков.   В 170 г. до Р. Х. Антиох оккупировал Иерусалим. Были введены жесточайшие законы. Обладание экземпляром Писания и обрезание младенцев каралось смертью. Матерей, которые обрезали своих новорожденных мальчиков, распинали, вешая ребенка у них на шее. Дворы Храма были осквернены, внутренние комнаты превращены в дома терпимости, и, наконец, Антиох совершил ужасный шаг: он превратил великий алтарь для всесожжения в алтарь олимпийскому Зевсу и начал приносить на нем жертвы языческим богам из свиного мяса.   И тогда Иуда Маккавей со своими братьями возглавил борьбу за освобождение. В 164 г. до Р. Х. борьба была завершена, Храм был убран и очищен, алтарь заново построен, одежды священников и утварь заменены после трех лет осквернения. Для воспоминания очищения Храма был установлен праздник Обновления. В день начала празднования Хануки восемь лампад зажигают в окне каждого дома. Поэтому Хануку называют также Праздником света. В мире и сегодня полно стран, где правят современные Антиохи Епифаны, которые пытаются навязать нам свои взгляды, противятся распространению Библии, и жестоко расправляются с верующими. Если вы живете в такой стране, не теряйте надежды, не бойтесь, будьте непреклонны, верой готовьте лампы и масло, скоро настанет Праздник света и в вашей стране, потому что Свет всегда побеждает тьму!

«От этих слов опять произошла между Иудеями распря. Многие из них говорили: Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его? Другие говорили: это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым?» (Иоан.10:19-21)

Иисус говорил о Себе такие слова, что они, если не были правдой, могли быть только дьявольской ложью. Здесь не могло быть середины, Он или полностью заблуждался, или был полностью прав. Притязания Иисуса могли быть признаком либо сумасшествия, либо Божественности. Перед каждым человеком, который слышит об Иисусе стоит этот вопрос: как он может удостовериться в том, что учение Иисуса не является самым великим заблуждением в мире? Теперь, когда прошло время, мы можем приводить одного свидетеля за другим, чтобы доказать, что учение Иисуса в самой высшей степени здраво. Мыслители всех поколений пришли к заключению, что учение Иисуса — это единственная надежда для нашего обезумевшего мира. Неопровержим тот факт, что многие и многие миллионы жизней резко изменились к лучшему под влиянием Христа. Слабые сделались сильными, эгоисты — самоотверженными, пораженные — победителями, озабоченные — спокойными, злые — добрыми. Может ли дьявол, враг человека, оказывать на людей столь благотворное влияние? Дела Иисуса тоже не были делами безумца. Безумец, одержимый манией величия, всегда крайне эгоистичен. Иисус же исцелял больных, кормил голодных, утешал скорбящих, — вся жизнь Помазанника Иисуса прошла в самоотверженном служении людям. Но все эти и многие другие подобные аргументы взывают только к человеческому разуму. А разум не производит веру. Напомним, что вера – это способность человеческого духа, воспринимать что-либо без доказательств. Помните, на каждый наш аргумент «за», дьявол подкидывает в разум человека свой аргумент «против». Иисуса и Его учение надо принимать принимают только верой, отметая все сомнения и аргументы. И, помните, только верой человек угождает Богу (см. Евр.11:6).

«Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего» (Иоан.10:17,18)

Иисус ни на миг не сомневался в том, что должен умереть, но также не сомневался Он в Своем воскресении. Отсутствие сомнений – это признак доверия. Иисус полностью доверял Отцу. Это, однако, не говорит о том, что Ему ничего не стоило взойти на крест. Нет в мире человека, который был бы прославлен так, как Иисус. Но все стоящее, включая славу,  дается при помощи усилия над собой. Образование получают те, которые усердно учатся; умение в любом ремесле и технические приемы даются только ценою практики; наивысшие достижения в любом спорте достигаются ценой усиленной тренировки и дисциплины. Мир полон людей, которые упустили свои возможности только потому, что они не пожелали платить положенную цену. Смерть Иисуса была добровольной. Он мог привлечь Себе на помощь воинства небесные, если бы только этого пожелал, но Он не сделал этого (Мат. 26:53). Он дал ясно понять, что не Пилат приговорил Его к смертной казни, но Он Сам принимает смерть (Иоан. 19:10,11). Он не был жертвой обстоятельств и не был, как животное, насильно принесен в жертву, не понимая, что с Ним происходит. И, наконец, Он мог повернуть обратно и спасти Свою жизнь, чтобы тихо, спустя годы умереть в безвестности, но не сделал этого. Из всего этого следует, что Иисус не потерял Свою жизнь, а добровольно отдал её. Крест не был навязан Ему, но был принят Иисусом добровольно ради нас. Жизнь Иисуса была актом послушания Богу. Бог дал Ему задание, и Он был готов исполнить его до конца. Его связь с Небесным Отцом была уникальной, но эта связь не давала Иисусу права делать то, что Ему угодно, а требовала от Него сыновнего подчинения. Это полностью относится и к нам, как к сынам и дочерям Божьим, потому что сыновство всегда подразумевает послушание.