Автор: Аркуш

«возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мар.16:18)

Иисус не уточнил, когда возложат, сколько раз возложат, и потому многие считают, что здесь речь идет о кратковременных знамениях, имевших место в пору ранней церкви. Но нам следует твердо знать, что Иисус говорил не о чем то временном, поскольку исцеление прямо связано с действием Помазания Иисуса, которое сейчас пребывает на Его Теле, то есть Церкви, постоянно проявляясь через её членов. Из Слова Божьего о Помазании Иисуса мы знаем следующее: «Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним» (Деян.10:38). Иисус едва ли не ежедневно исцелял тысячи людей, благодаря Своему Помазанию. Когда земная миссия Иисуса закончилась, Бог, «воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем» (Еф.1:20-23). Итак, Иисус находится одесную Бога, а Его земное Тело — теперь мы, христиане. И поэтому земное Помазание Иисуса пребывает на нас, как написано: «вы имеете помазание от Святаго» (1Иоан.2:20). Присутствие Помазания Иисуса на Его церкви является самым естественным объяснением, пожалуй, самого грандиозного обещания Иисуса, данного людям: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду» (Иоан.14:12). И это так понятно, ведь во время пребывания на земле у Иисуса было только две руки, а теперь у Него много рук, принадлежащих всем христианам. Вот только не все христиане, позволяют Иисусу пользоваться их руками. Подумайте, позволяете ли вы Помазанию Иисуса действовать через вас?

« и если что смертоносное выпьют, не повредит им» (Мар.16:18)

Доказано, что даже стакан обычной питьевой воды на вид абсолютно чистой и с прекрасным вкусом, может быть смертоносным для человека. Можно кипятить воду, обрабатывать её хлором, серебром и другими подобными способами, и все равно отравиться. Ни один из существующих методов обработки воды и других пищевых продуктов не дает абсолютную гарантию безопасности. Кроме одного: молитвы с верой. Человек не может обходиться без воды и пищи. Но не всегда хорошие продукты и чистая  вода доступны людям. Есть целые народы, которые из года в год живут, испытывая недостаток пищевых ресурсов. Безусловно, им нужно стремиться к положительным изменениям, строить очистные сооружения, каналы, бурить скважины и так далее. Но, не ожидая завершения долгосрочных проектов, можно добиться того, что вода, отнимающая здоровье, превратится в целебный напиток, несущий здоровье организму. Для этого нужно с верой молиться над водой, прежде чем её пить. Нужно также молиться над пищей, прежде чем есть. Но, подчеркнем еще раз, молиться надо с верой. Молитва перед едой часто превращается в пустой ритуал. Кто-то молится длинными запутанными молитвами так, что слушающие никак не могут дождаться окончания молитвы, чтобы начать есть. Но, задумайтесь, есть ли во всем этом вера в то, что молитва освящает пищу (см. 1Тим.4:5). Греческое слово «hagiazo», означает «освящать», то есть отделять от обычных вещей и предназначать для Господа.  А это значит, что когда мы молимся над пищей, благодаря за нее Бога, она отделяется от всего окружающего материального мира, где есть болезнетворные микроорганизмы, вредные химические элементы и так далее, и становится приемлемой для Самого Бога, Который возвращает её нам не только безопасной, но и благословляющей наш организм. Примите сегодня решение всегда молиться над пищей с верой.

«будут брать змей» (Мар.16:18)

Эти три слова говорят не только о змеях – ядовитых пресмыкающихся, наводящих на многих людей ужас, но о соприкосновении с любыми объектами, несущими в себе опасность. С некоторыми из них мы сталкиваемся в силу наших профессиональных обязанностей. Например, электрик не встречает на работе змей, зато ежедневно ему приходится иметь дело с электрическими кабелями  и проводами, которые при неосторожном обращении куда более опасны, чем змеи. Но во времена Иисуса люди еще не умели пользоваться электроэнергией, они не слышали взрывов, и самым громким звуком для них были раскаты грома, поэтому Господь сказал о змеях.

Значат ли слова Иисуса, что люди, уверовавшие в Евангелие, могут играть со змеями, как с игрушками, и не соблюдать технику безопасности, хватая высоковольтные кабели, находящиеся под напряжением. Нет, конечно! Но с другой стороны, в повседневных жизненных обстоятельствах, на работе или на отдыхе, вы можете, опираясь на это обетование Иисуса, верить, что при случайном соприкосновении с опасными объектами, вам они не причинят вреда. Буквально так и случилось с Павлом, как это записано в книге Деяний: «Павел набрал охапку хвороста, и, когда клал его в костер, ему в руку вцепилась змея. Спасаясь от жара, она выползла из хвороста. Когда туземцы увидели эту тварь, свисавшую у него с руки, они стали говорить друг другу: «По всему видно, что этот человек — убийца. Хотя он и спасся из моря, но богиня возмездия не позволяет ему остаться в живых». Но Павел стряхнул змею в огонь без всякого вреда для себя. Они ждали, что он начнет распухать или внезапно упадет мертвым, но, не дождавшись и видя, что с ним ничего необычного не происходит, переменили свое мнение и стали говорить, что он какое-то божество» (Деян.28:3-6 Р.В.)

«будут говорить новыми языками» (Мар.16:17)

Греческое слово «kaivos», переведенное, как «новый», имеет значения: новый, не бывший в употреблении; свежий; недавний; неизвестный. Это слово более подчеркивает новизну качества явления, нежели новизну явления по времени. Таким образом, Иисус говорил здесь о качественно новых языках для нового употребления, а не о языках, которые уже были известны людям, включая языки для человеческого общения и глоссолалию. Глоссолалия или «говорение на языках» встречается и в нехристианской, и в нерелигиозной среде, как часть экстатически-эмоциональных переживаний, когда дух управляет речевым аппаратом без участия разума, что делает невозможной рациональную речь. Это явление было известно людям и во времена Иисуса. Но Господь говорил не о чем-то известном, а о качественно новом явлении. В чем же новизна? Мы должны знать, что любой транс – это такое состояние, когда плоть находится под контролем человеческого духа, который сам практически никогда не бывает свободным от внешнего воздействия. Дело в том, что силы ада постоянно борются за обладание контролем над духом человека. Поэтому состояние транса, экстаз и глоссолалия могут быть признаками дьявольской одержимости. У слова одержимость есть негативный оттенок. Но, по сути, оно означает состояние, когда дух человека удерживается внешним контролем. В этом все дело. В планах Бога было постоянное присутствие Духа Святого на земле, среди искупленных Иисусом Помазанником людей. До искупления человечества Дух Божий только периодически сходил на людей, называемых пророками. Но теперь присутствие Святого Духа постоянно может придавать нашему духу невероятные способности. Павел призывает верующих исполняться Духом (см. Еф.5:18), а это говорит нам о таком состоянии, когда наш дух оказывается под контролем Святого Духа. И тогда случаются невероятные и необъяснимые для мира вещи.

«именем Моим будут изгонять бесов» (Мар.16:17)

Современные светские словари дают такое определение экзерцизму: это средневековый обряд изгнания из тела «нечистого духа» (дьявола). А в нерелигиозном смысле под этим словом сегодня понимаются различные формы изгнания инакомыслящих из рядов общества. Что же, надо признать, что многие христианские религиозные сообщества больше преуспевают в нерелигиозном экзерцизме, изгоняя из своих рядов инакомыслящих. Бесы при этом спокойно делают свое дело, поскольку ими всерьез никто не занимается. В наши дни понятие «бесноватый» заменено  понятием «сумасшедший», и бесноватых лечат таблетками в больницах совершенно неверующие люди, а на христианских экзерцистов в «просвещенном» обществе смотрят, как на  шарлатанов. Вот вам и наглядная иллюстрация на тему размышлений над словом «уверовавших». Где здесь вера? Где уверовавшие? Слава Богу, уверовавших и сегодня сопровождает это знамение, в то время как неверующие пытаются найти объяснение, почему изгнание бесов не является атрибутом их религиозной практики.

Но вернемся к словам Иисуса. В то время экзерцизм был повседневной практикой различных людей, которые, тем не менее, следовали определенным общим правилам. Во-первых, экзерцист должен всегда твердо верить в реальность злого духа. Во-вторых, каждому экзерцисту необходим дух-помощник, от имени которого происходит все действие. Причем этот дух-помощник должен занимать в духовной иерархии место более высокое, чем изгоняемый злой дух. Об Иисусе сказано, что Бог воскресил Его из мертвых и посадил одесную Себя на небесах «превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего» (Еф.1:21, 22). Понимаете теперь, почему Иисус сказал: «именем Моим будут изгонять бесов». Подумайте сегодня, какое это имеет значение лично для вас?