6 марта 2012 (вторник)
«А и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно. Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня» (Иоан.8:17,18)
Допустим, человек заболел. Он отправляется к врачу и получает от него рекомендации, следование которым позволяет больному полностью исцелиться. Это хорошее свидетельство о враче, не так ли? Теперь посмотрим на другого человека, он болен той же болезнью, идет к тому же врачу, получает те же рекомендации, но не исцеляется. Что это? Плохое свидетельство о враче? Не торопитесь. Спросим второго больного: «Ты получил совет?» «Да». «А ты следовал рекомендациям врача?» «Да, но я и сам кое-что понимаю в этих вопросах. Поэтому я кое-что прибавил и кое-что убавил». Ах, вот как? Значит дело не во враче, а в пациенте, который считает себя умнее врача. Это плохое свидетельство, но не о враче, а о пациенте, ведь верно? Если вы посмотрите на жизнь этого человека, то наверняка обнаружите в его жизни не одну неудачу, а все дело в своеволии и упрямстве. Значит в случае с первым человеком, его исцеление является хорошим свидетельством и о враче, и о пациенте. Иисус делал то, что слышал от Отца, исполняя Его волю. И вот что важно, Он был чрезвычайно успешен, и это было неоспоримым свидетельством для окружающих. Недаром Никодим сказал: «таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог» (Иоан.3:2). Это было свидетельством того, что Иисус — Посланник от Отца, но это также было свидетельством присутствия Отца, который действовал через Своего Помазанника. Суд Иисуса совершенен, потому что он вершится Божественным знанием. Слова Иисуса совершенны, потому что Он говорит то, что слышит от Отца. А дела Иисуса совершенны, потому что они являются исполнением совершенной воли Божьей. Исполняете ли вы то, что написано в Слове Божьем, или подобно второму пациенту вы прибавляете к нему что-то, или что-то убавляете от него? Ответьте себе честно на этот вопрос.