Дух не ищет объяснений, а просто заставляет веру работать!

«… да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи…» (Матфея 8:17)

Когда человек верой принимает жертву Иисуса Христа, происходит процесс, который называют возрождением, или рождением свыше. Но мы не всегда придаем должного значения тому, что именно возрождается в человеке в момент его уверования. В Библии написано: «… рожденное от Духа есть дух» (Иоанн 3:6). Итак, от Духа Божья возрождается дух человеческий. По плану Бога дух должен играть главенствующую роль в человеке и ему обязаны подчиняться и душа (разум) и тело. И действительно, когда человек объявляет перед церковью о своем желании покаяться, в нем совершается победа духа над разумом, и плоть, вопреки разуму делает то, что говорит ей дух! Многие свидетельствуют, что в момент своего возрождения они испытывают ощущение, «как будто крылья вырастают за спиной», и любая проблема кажется легко преодолимой. И это действительно так, но только до тех пор, пока дух занимает достойное место в человеке, а именно – управляет всем. Иисус Христос Сам сказал, что все возможно верующему (см. Марка 9:23), вот какая сила у духа, верой подключенного к всемогуществу Бога. Слова «возможно», «могу» и «могущество» – родственные, а слово «немощь» имеет смысловое родство со словами «могу» и «мощь», но в нем есть отрицание. И это отрицание происходит потому, что дух в человеке не возрожден, то есть, не подключен к Богу. И тогда главными в человеке становятся плоть и душа. Тогда разум начинает судить Слово Божье, а дух отстраняется и теряет присущую ему власть.

Но давайте раз и навсегда усвоим для себя одну важную истину: разум никогда не согласится с тем, что было достаточно сказать скале, как Бог повелел Моисею, и она дала бы воду. Разум всегда ищет разумные объяснения тому, что написано в Библии. А дух не ищет объяснений, а просто заставляет веру работать!

Страстная неделя. Вторник

Потому что вот чему будет подобно тогда Царство Небес. Представьте себе: десять девушек с факелами в руках вышли встречать жениха (Матфея 25:1 Р.В.)

Иисус ничего не придумывает. Эта история взята из реальной жизни. Супружеская жизнь в еврейском народе начиналась с обручения, когда родители жениха приходили в дом невесты и сватали девушку у ее родителей или опекунов. В этот момент жених дарил невесте чашу, которую могла использовать только она. С этого дня девушка считалась обрученной женой, а юноша женатым мужчиной. Несмотря на это, они продолжали жить раздельно в домах своих родителей. Никто не знал, когда состоится церемония венчания и свадебное торжество. Иногда между сватовством и свадьбой мог пройти целый год. Жених в это время готовил место, где они будут жить, а невеста должна была всегда быть готовой к встрече со своим женихом. Время начала торжества объявлялось отцом жениха. С этого момента начиналось самое интересное. В доме жениха громко звучало: «Жених идет». Эту фразу должны были так же громко прокричать все, кто ее услышал. Таким образом, хотя жених еще не вышел из своего дома, но эта новость уже была известна в доме невесты. Как только это случалось, подруги невесты с песнями выходили навстречу жениху. Часто это событие совершалось ночью, и тогда готовность подруг определялась наличием у них источника света. Жених шел по улицам со своими друзьями, все его приветствовали и неизменно присоединялись к шествию. Даже раввинам разрешалось оторваться от изучения Торы ради такого случая. Как только жених забирал невесту и заходил со своей свитой в дом, двери закрывались, и никто уже не мог войти.

Иисус на примере традиций еврейской свадьбы, доносит до слушающих важнейшую истину: «Любой человек, который сознательно не готовит себя к пришествию Господа, рискует остаться вне дверей Царства». Помни! Чтобы быть подобными девушкам, которые с горящими светильниками вышли встречать жениха, христианам нужно пламенеть духом, ожидая часа явления Христа в этот мир.

Сконцентрируйтесь на Совершителе вашей веры

«… взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия» (Евреям 12:2)

К сожалению, многие христиане теряют веру в силу молитвы обретения по обетованию, потому что не видят разницы между понятиями: «исполнитель обетований» и «совершитель веры». Духовные обетования, данные Богом, обретаются верой. Иисус без нашей веры не может сделать для нас ничего. В Своем родном городе Иисус, как написано «не мог совершить … никакого чуда» (Марка 6:5), по причине неверия людей. А когда однажды к нему приступили двое слепых, Он задал им вопрос: «Веруете ли, что Я могу это сделать?» И когда те ответили утвердительно, имея необходимую веру «… Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам» (Матфея 9:28-29).

Верьте, Иисус Христос хочет сделать так, чтобы исполнившееся обетование стало частью Вашей жизни. Когда люди не получают ответов на молитвы, они часто говорят: «Наверное, нет воли Божьей на это; наверное, Он не хочет мне это дать». Но это не так. Вы должны посеять веру, чтобы Иисус мог совершить Свою работу. Из слов Иисуса, записанных в Евангелии от Иоанна 14:12-14 явно следует, что Иисус является совершителем нашей веры: «И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне». И именно то, что мы получаем по нашим молитвам, а не обратное этому, приносит славу Отцу.

Так что, молясь молитвой обретения по обетованию, с полной верой сконцентрируйте свой внутренний взор на Иисусе Христе. У многих образ Иисуса ассоциируется с изображением обезображенной пытками человеческой фигуры, распятой на кресте. Но Иисуса Христа, совершителя нашей веры, нет сегодня на кресте. Он восседает на престоле по правую руку от Отца, и поэтому Его власть безгранична.

Страстная неделя. Понедельник

«И вошел Иисус в Иерусалим и в храм; и, осмотрев все, как время уже было позднее, вышел в Вифанию с двенадцатью. На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал; и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было [собирания] смокв» (Марка 11:11-13)

Как видно из 11 стиха, во время последнего посещения Иерусалима, Иисус не сразу взялся за очищение Храма. Накануне вечером Он осмотрел все, и, конечно же, всю ночь, а также утром следующего дня Иисус оставался под впечатлением увиденного в храме. Утром по дороге в Иерусалим Он увидел смоковницу. Евангельское повествование свидетельствует, что Он проголодался, наверное Он Сам сказал об этом ученикам. Но все последующие действия Иисуса, очевидно, остались для учеников загадкой. Видимо они опять находились в состоянии, уже ранее описанном в Евангелии от Марка, когда они  не понимали сути происходящего, а спросить боялись (см. Марка 9:32). Во-первых, ученики недопоняли, зачем Иисус пошел к смоковнице, на которой в это время года, никоим образом не могло быть плодов достаточно зрелых, чтобы употреблять их в пищу. Глупо думать, что Иисус, без Кого ничто не начало быть, что начало быть (см. Иоанна 1:3), этого не знал. Следовательно, Он пошел к смоковнице не для того, чтобы съесть несколько спелых плодов. Скорее всего, Иисус пошел к смоковнице в силу своих размышлений о Храме, о народе Израиля, его дальнейшей судьбе. Во-вторых, в отличие от Иисуса, ученики не знали одной важной особенности смоковничного (инжирного) дерева, на котором завязи плодов появляются без всякого признака цветения и даже прежде листьев. Если на плодоносной смоковнице были листья, то плоды на ней должны были быть обязательно, пусть незрелые, но они там должны были быть. Христиане часто думают, что зрелые плоды свойственны только верующим с солидным стажем, и поэтому больше заботятся о своих «листьях». Но вот что важно помнить, в момент возрождения нашего духа, на нем в первую очередь появляются зародыши всех плодов, а наши «листья» вылезают потом.