Рубрики
Лента Чтение

2024 Год силы Возлюбившего нас

2024 Год силы Возлюбившего нас

«Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас? Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Римлянам 8:31,32)

Каких аспектов жизни касается это видение на 2024 год? Ответ содержится в только что прочитанных нами строках: всех аспектов нашей жизни без исключения. С Иисусом Христом нам дана благодать, то есть незаслуженный дар от Бога, и этот дар касается всех аспектов нашей жизни. Принимающий Иисуса Христа, как бесценный дар Божий, принимает с Ним и сверхъестественную помощь.

Естественно, мы говорим о жизни, где нормой является стремление к свободе от греха. Но, кто не спотыкается?! Однако когда мы падаем, согрешаем, Он не перестаёт любить нас. Более того, он ходатайствует за нас, когда мы оступаемся: «Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их. Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Римлянам 8:33,34)

Это не значит, что теперь мы можем грешить не раскаиваясь. Нет, конечно! Согрешивший, должен сожалеть о грехе, ему следует просить прощения. Это касается и наших отношений с людьми. Бог не давал нам невыполнимых заповедей. Нам заповедано прощать тех, кто просит прощения. Но простить того, кто не просит прощения — это в принципе невыполнимая задача. Нам следует молиться о таких людях, не относиться по отношению к ним враждебно, ходатайствовать перед Богом о них. Мы не должны жаждать отмщения, таить злобу. Если мы поступаем так, то сами совершаем грех. Но прощение получает тот, кто его просит. Поэтому, вступая в новый год простим тех, кто просил прощения, как бы тяжело они не согрешили против нас. И сами попросим прощения у Бога и людей за нашу вину перед ними.

Рубрики
Лента Притчи

Ты ведь тоже человек


Пришел однажды к Несторию восточный правитель, чтобы узнать, как извести мух. Надоедливые насекомые настолько надоели правителю, что он не мог сосредоточиться на государственных делах. Несторий сказал: «Решение твоей проблемы есть. Тебе нужно найти такое место, где не будет людей, ведь там, где есть люди, всегда вьются мухи».

Правитель немедленно приказал седлать коней. Собрав нехитрый скарб и взяв несколько слуг, отправился он на поиски такого места, где совсем не будет людей. Целый день скакал отряд по пустыне, не давая коням отдыха. Но когда путники остановились, в это же самое мгновение на лошадь правителя уселась наглая муха.

Разгневанный он повернул коня и всю ночь мчался обратно к Несторию. Под утро он прибыл на место и закричал: «Но как это возможно? Ты ведь обещал, что там, где нет людей, не будет и этих тварей! Мы гнали лошадей весь день, вокруг не было ни души, откуда же взялось эти насекомые?» Несторий спокойно ответил: «О, великий, не гневайтесь. Вы ведь тоже человек».

Как часто нас выводят из себя — вещи, события, другие люди. Однако большая часть проблем возникает вследствие нашей человеческой природы. Ведь только человек умеет обижаться, завидовать, раздражаться, злиться и быть недовольным по мелочам.

Рубрики
Лента Притчи

Ищите в себе

Ищите в себе

Однажды в деревне неподалеку от обители старца Нестория люди увидели, как старая Рабия почему-то выскочила на улицу из своей хижины. Они собрались вокруг неё — бедная старая женщина! — и спросили: «Что случилось? Что ты ищешь?»

Не поднимая головы, Рабия сказала: «Я потеряла иголку».

В то время металлические иголки были очень дорогими, поэтому соседи бросились искать её. Вскоре кто-то додумался спросить: «Рабия, улица большая, ночь спустилась, скоро станет совсем темно, иголка такая маленькая. Ты можешь точно указать, где она упала?»

Рабия сказала: «Иголка упала в доме». — «Ты, должно быть, сошла с ума? Если игла упала в доме, что ты делаешь здесь?» — «Я ищу здесь, потому что здесь светлее, а в доме совсем темно».

Тогда соседи с досадой посмеялись над старухой и разошлись по домам.

В деревнях быстро распространяются слухи, и скоро историю о старой Рабие услышали ученики Нестория, пришедшие в деревню за продуктами. Они пересказали её старцу.

Услышав это, старец покачал головой, а потом со вздохом сказал: «Так многие ищут любви и хороших отношений с ближними в других людях, вместо того, чтобы искать это внутри себя. Ищите в себе то, что вы хотите найти в других. Идите глубже внутрь, даже если там темно. Свет Духа Божьего поможет вам обрести то, что вы ищете».

Рубрики
Лента Притчи

Выбор пути

Выбор пути


Четыре человека умерли в одну ночь. Их звали Джим, Рон, Майк и Дэйв. Вскоре, они обнаружили себя идущими по широкой вымощенной дороге, по которой они и продолжили вместе свой путь пока не дошли до развилки. Перед ними открылись два пути: налево и направо. В раздумье, они остановились, и тут перед ними появился человек в белом. — Добро пожаловать, друзья, — сказал он. — Перед вами дорога в ваш новый дом. Один путь ведёт в Рай, где красота невообразимая, а другой путь — в Ад, где ужасы, отчаяние и безысходность, но знать, куда какой путь ведет вам не положено. Вы пойдёте сами по любой выбранной дороге, но учтите, что вернуться можно в любой момент, пока вы не достигнете ворот Ада или Рая. Если попадёте в Ад — останетесь там, но не пугайтесь, если это произойдёт, все равно каждый из вас получит то, что заслужил. Человек исчез. Путники были изумлены такими условиями: где это слыхано, чтобы дорога в Рай или Ад выбиралась наугад. Тут что-то не так. Но делать нечего и они стали тянуть жребий, кто пойдёт первый. Человек по имени Джим вытянул жребий и сразу без раздумья, повернул направо, потому что слово «право» ассоциировалось у него с чем-то правильным и верным. Он бодро зашагал по дороге, но вскоре остановился, так как его испугал раздавшийся рёв диких зверей, да ещё и тучи сгустились так, что закрыли солнце, и земля задрожала под его ногами. Джим страшно испугался, подумал, что выбрал неверный путь и повернул обратно. Он прибежал к развилке и рассказал остальным троим о том, что видел, тоже основательно их напугав, и повернул налево. Но по мере движения, он видел ещё более страшные и зловещие знаки, и, перепуганный вконец, опять прибежал к развилке. Все четверо страшно разволновались — ни одна дорога не была похожа на путь в Рай. Тогда человек по имени Рон, сказал: — Всё, я решил, пойду направо, и будь что будет, обратно не вернусь. Он принял твёрдое решение, пошёл по правой дороге, и шёл, не обращая внимания на устрашающий рёв диких зверей, штормовые облака и дрожание земли под ногами. В какой-то момент, небо посветлело и он увидел впереди невероятной красоты местность, наполненную миром и покоем. Он предположил, что это и есть Рай и остался там. Увидев, что Рон не вернулся, человек по имени Дэйв тоже решился. Он не знал судьбы ушедшего Рона. Может быть его сожрали дикие животные по пути направо. И Дэйв решил выбрать путь налево. Разумеется, он не был уверен, что путь налево является правильным, но рассуждал так: «Всё, чтобы не случилось в конце пути, я приму как должное и постараюсь приспособиться». Дэйв продвигался вперед, невзирая на пугающие знамения: рёв диких зверей, штормовые тучи и грозные молнии. И вот, наконец, он пришёл к месту, где из земли торчала грязная табличка «Ад». И тут же дорога позади него исчезла, не оставив ему возможности для отступления. Перед Дэйвом простиралась мрачная, унылая, тёмная и холодная долина, совершенно неприспособленная для жизни. Люди там жили в маленьких неблагоустроенных кибитках, и всё время дрожали от страха быть разорванными дикими зверями, подвергнуться нападкам бандитских шаек или завязнуть в болотах. Дэйв узнал от местных жителей, что земля проклята даже самим дьяволом. Дэйв обдумал ситуацию: «Я обещал сам себе, что не отступлю с выбранного пути, и куда бы я ни пришёл, я постараюсь приспособиться. Я отказываюсь выслушивать запугивания местных жителей и вопли о безысходности, а так же принять на веру то, что земля эта проклята дьяволом. Внутри меня — мир и покой, моя совесть чиста, так почему же снаружи должен быть ад?» Эти рассуждения придали Дэйву уверенности, и он воззвал к местным жителям, чтобы они перестали дрожать от страха и попробовали изменить условия жизни. Горстка людей послушала Дэйва и последовала за ним, но остальные боялись, что станет ещё хуже, чем было. С горсткой последователей, Дэйв принялся осушать болота, строить новые светлые дома, сажать сады, давать отпор шайкам бандитов и приручать диких зверей. Сомневавшиеся вскоре присоединились к ним, когда увидели, столько чудесных изменений. Через некоторое время, город вырос и расцвёл, и всё вокруг задышало красотой и покоем. Тогда Дэйв вышел к воротам, снял табличку «Ад» и вколотил другую, которая гласила «Рай». И только он это сделал, как перед ним возникла новая развилка, и человек в белой одежде спросил его: — Ты уже знаешь, что тебе сейчас нужно делать? — Хмм, думаю, что мне опять предстоит выбирать дорогу. — Совершенно верно, — ответил человек в белом. — Но прежде, чем я сделаю выбор, не расскажешь ли ты мне, что случилось с моими тремя попутчиками? И человек ответил: — Рон сразу попал в Рай, место, во многом похожее на то, что ты создал сам. Однако он сожалеет, что не принял участия в его создании и никак не способствовал его процветанию. Он желал бы что-нибудь сделать сам. Когда его желание станет достаточно сильным, то ему будет предложен выбор новой дороги, скорее всего, ему будет дана возможность превратить Ад в Рай самому, как это сделал ты. Что касается Джима и Майка, то они-то сейчас в настоящем аду, потому что парализованы страхом и продолжают метаться на развилке. — А что ждёт меня впереди? — задал Дэйв ещё один вопрос. — Неизвестность, — сказал человек. Этот ответ одновременно испугал и обрадовал Дэйва. Он кивнул и бодро зашагал по дороге ведущей направо.

Автор притчи Джон Дьюи.

Рубрики
Лента Чтение

Нечем вам хвалиться

Нечем вам хвалиться

«Нечем вам хвалиться. Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто? Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины» (1 Коринфянам 5:6−8).

Грех — злокачественное явление, духовно разлагающее и болезнетворное. Если не изъять его из среды верующих, он будет распространять свою инфекцию до тех пор, пока не заболеет вся община. Коринфяне не могли смело посмотреть в лицо этой истине, хотя они знали о ней уже задолго до печальных событий. Их гордость подталкивала их к забывчивости и небрежности, и Павел говорит им: «Нечем вам хвалиться». Тем самым он хочет сказать: «поглядите, вы оказались совершенно слепыми к вопиющему греху, который и погубит вашу церковь, если вы не удалите его из вашей среды». Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто?

Бог устанавливает диагноз только по нормам Своей праведности. Мы можем быть высокоодаренными, осыпанными всеми благословениями, иметь большой успех, быть высокоуважаемыми — и также быть великими грешниками. Таким и было состояние Коринфской церкви. Среди верующих этой церкви служителями были Павел, Аполлос и Петр. Коринфяне во Христе «обогатились всем, всяким словом и всяким познанием» и «свидетельство Христово утвердилось» в них, и не имели «недостатка ни в каком даровании» (1:5−7). И все же они были терпимы к грехам, не исключая и таких, которые осуждались язычниками.

Большая община, чудеса, обширное служение, — все это не защищает и не оправдывает церковь, которая неверна в том, что касается очищения себя самой. Когда, будь-то с готовностью, будь-то даже только по небрежности, допускается, чтобы грех прошел неоспоренным, чтобы он безнаказанно сошел с рук, тогда церковь окажется в большей опасности распространения инфекции, — этой духовной болезни.

В древности, непосредственно перед выпечкой хлеба маленькую порцию теста изымали и приберегали. Этой малой закваске, или дрожжам, давали забродить в воде, и затем добавляли ее в следующий замес свежего теста, чтобы тесто поднялось. В том примере, который приводит Павел, закваска иллюстрирует влияние. Обычно это сравнение относилось к влиянию зла, хотя в Мф 13:33 оно символизирует доброе влияние небесного царства. Однако, в данном случае имеется в виду злое влияние. Все тесто в этом примере — поместная церковь. Если греху дать возможность, он испортит всю церковь, подобно тому, как закваска квасит все тесто. В том состоит порода греха, чтобы бродить, портить и распространяться все шире.

Наказание в церкви необходимо, чтобы удалять нечистоты, и предохранить Тело Христово от проникновения в него инфекции зла. Павел велел коринфским христианам не сообщаться с произвольно грешащими людьми. Сообщаться — это перевод слова «сунанамигнуми», которое буквально означает «смешиваться», а в этом употреблении должно пониматься, как «вести тесное, задушевное общение с кем-либо». Верным христианам нельзя вести тесную дружбу ни с кем из единоверцев, совершающих преднамеренные грехи. Если нарушители не послушают совета и предостережения двух или трех верующих и даже целой церкви, их следует вывести из общения. При этом нельзя делать никаких исключений. 

Ни одна церковь не обладает таким железным здоровьем, чтобы справиться с инфекцией греха, постоянно проникающего в ее среду. В этом отношении церковь не больше способна противиться беде, чем бочка самых здоровых и питательных яблок может сопротивляться порче, исходящей от одного единственного гнилого яблока. Единственное спасение в обоих случаях — изоляция.