Рубрика: Лента

Рубрики
Лента Притчи

Между садом и пустыней

Между садом и пустыней

Однажды к старцу Несторию привели юношу, сына знатного купца. Тот был домашним бунтарём: отказывался ходить в храм, смеялся над молитвами и говорил: «Я не хочу ни рая, ни ада. Я хочу идти своей дорогой, где нет ни награды, ни наказания, а только свобода».

Старец услышал это и ответил притчей: «Слушай, сынок. Один царь изгнал вельможу за измену. Дворец его был садом, полным воды и света, а за воротами — выжженная земля, где бесновались разбойники и дикое племя. Вельможа сказал себе: «Я не пойду ни туда, ни сюда. Я построю дом посредине». Но, выйдя из сада, он понял: стены дворца уже за спиной, а земля под ногами принадлежит пустыне и злым людям. Не существует «срединной земли», где душа могла бы укрыться от света и от мрака. Когда уходишь из сада, ты неизбежно оказываешься в пустыне. Когда отвергаешь рай, оказываешься в аду».

Юноша был поражен этой притчей. Он задумался и сказал: «Значит, свобода — это не путь между, а выбор одного из двух?» — «Да, — ответил Несторий. — Ты не можешь быть между дыханием и удушьем. Ты дышишь — или задыхаешься. Так и с душой: она либо вкушает свет, либо поглощается тьмой. Повторяю: невозможно, выйдя из рая, не оказаться в аду. Промежуточной территории между ними не существует!».

И с тех пор юноша стал внимательнее относиться к своим шагам: каждое слово и каждое дело он проверял — ведёт ли оно к саду или к пустыне.

Вопросы к читателю:
Почему человек так часто пытается искать «срединную землю», которой на самом деле нет?
Какие ваши поступки сегодня ведут к свету, а какие — в сторону пустыни?

Дмитрий Питиримов
Рубрики
Лента Чтение

Признайтесь, что вам больно

Признайтесь, что вам больно

«Так бывало каждый год, когда ходила она в дом Господень; та огорчала ее, а эта плакала и не ела» (1Царств 1:7)

Нужна смелость, чтобы посмотреть в лицо своей надломленности, а не делать вид, что ее нет, говоря: «Ну и ладно, пусть теперь поживут без меня и насладятся своей самостоятельностью». Или: «Ничего страшного, я и без него обойдусь, таких как он сотни». Или, «Чего я буду переживать из-за её слов, я выше всего этого».

Каждый должен признаться, что боль есть и сказать Богу: «Да, мне больно, и я не собираюсь притворяться, что мне не больно, я ранен, внутри меня все плачет от боли. Да, это моя надломленность, и я переживаю ее чувствами, которые присущи мне, как уникальной личности». Вы вовсе не обязаны переживать свою боль так, как это делают другие люди. Чувствуя свою уникальность, каждый чувствует уникальную боль от своей надломленности.

Итак, у нас должно быть достаточно смелости, чтобы посмотреть в лицо своей надломленности и признаться в боли, которая приносит страдание.

Возможно, именно это имел в виду Иисус, когда говорил: «возьмите свой крест». Он не говорил, что нужно взять крест другого человека. И не имел в виду, что нужно сделать какой-то особый крест для себя. Он просто учит нас, чтобы мы встали перед своим крестом и признались, что этот крест наш.

Человек никогда не будет счастлив, и не будет способен радоваться, пока отвергает свою надломленность, говоря: «Все не так уж плохо, я достаточно силен, чтобы обходиться без всех этих несовершенных людей. Я могу запросто закрыть дверь в свою жизнь и никого не впускать в нее». Нет, нет, и нет! Посмотрите в лицо своей надломленности и не страшитесь заплатить цену за восстановление утраченных взаимоотношений. Поверьте, нам это по силам!

Рубрики
Лента Притчи

Притча о прекрасной чаше

Притча о прекрасной чаше

В одном из древних городов Ассирии жил благочестивый человек. Он делал людям много добра, помогал бедным и наставлял молодых на путь правды. За это жители города решили отблагодарить его, подарив редчайшую чашу, привезённую из далёкого Китая.

Стенки её были настолько тонкими, что на солнце она лучилась, словно была создана из света. Человек тот очень любил свою чашу и часто любовался ею, ставя на подоконник.

Но однажды, когда он любовался чашей у открытого окна, к дому подошел странник, утомлённый дорогой, и  попросил воды. Конечно, у благочестивого человека были и другие сосуды в доме — глиняные чаши и медные кружки. Но он выбрал именно эту, самую драгоценную. И вот почему: он хотел оказать страннику не только помощь, но и почтение. Ведь по восточному обычаю дорогого гостя угощают из самого лучшего, что есть в доме. Для благочестивого человека странник был образом Божьего посланника — неважно, беден он или знатен. Поэтому он и подал ему именно эту редкую чашу, наполненную чистой, прохладной водой.

Странник утолил жажду, но возвращая сосуд, по неосторожности уронил его. И на чаше появилась трещина. Странник стал просить прощения, но мудрый человек утешил его словами: «Чаша создана не для того, чтобы стоять пустой и безупречной, но для того, чтобы утолять жажду. Пусть в ней появилась трещина, ведь чаша исполнила свое предназначение».

Старец Несторий, вспоминая эту историю говорил: «Когда ты впускаешь кого-то в свою жизнь, ты признаешь за ним право причинять тебе боль и даже страдания. Сердце, открытое для других, подобно той чаше может быть разбито. Но только открытое сердце может утолить жажду любви и стать сосудом для самопожертвования. Страдание, часто, это плата за то, что сосуд нашего сердца не стоит пустым на полке, но исполняет свое предназначение, служа другому. Так и Бог. Он впустил в Своё сердце нас, людей. Он мог бы пребывать в вечной славе, в неприступном свете, где нет ни скорби, ни боли, ни измены. Но любовь побудила Его открыть Себя и отдать ради нас самое дорогое — Своего Сына. Потому Голгофа — не знак бессилия Бога, но величайшее свидетельство силы Его любви. Ибо истинная любовь не бережёт себя, но отдаёт самое драгоценное, даже если это приносит страдание. Когда мы открываем своё сердце ближнему, мы идём тем же путём, каким прошёл наш Господь».

Дмитрий Питиримов
Рубрики
Лента Чтение

Становиться взрослым

Становиться взрослым

«… чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая [Ему], принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога» (Колоссянам 1:10)

То, что позволительно ребенку, нельзя взрослому. Хотя дети бывают такими разными, но в главном они похожи. Например, дети не умеют контролировать свою плоть, и никого не удивляет, что ребенок не умеет пользоваться туалетом. У детей не развито чувство ответственности. К примеру, ребенок может схватить чашку, стоящую на столе, а потом, не задумываясь, бросить её на пол. Дети не умеют контролировать свои желания, если им в чем-то отказывают, то они начинают кричать. Дети часто бывают капризными, жадными, нетерпеливыми, фантазерами. Но поскольку они ещё маленькие, родители не обращают на это внимание.

Однако когда человек взрослеет, к нему постепенно начинают применять систему взглядов и понятий взрослых людей. Неопрятные и нечистоплотные люди, которые не умеют следить за своей плотью, становятся объектами для насмешек, к ним испытывают отвращение. Безответственных людей не любят коллеги по работе и начальство. Для тех, кто не умеет контролировать свои желания, став взрослыми, строят исправительные учреждения. Капризы в семье часто становятся причиной несчастной семейной жизни, и так далее. Представьте себе, что взрослая женщина в магазине вдруг будет со слезами кричать мужу: «Купи мне конфеты!», станет топать ногами, растирая потекшую косметику по лицу. Люди скажут, шарахаясь: «Она ненормальная». А для ребенка-то это считается допустимым.

Наше обращение к Богу по вере – это признак нового этапа развития. Мы становимся не просто взрослыми, но переходим совершенно на другой уровень существования, где Бог постепенно начинает применять к нам свою систему взглядов и понятий. Мы не можем рассчитывать быть здесь успешными, если не соглашаемся с Богом и не слушаемся Его! Библия для многих остается странной книгой, далекой от реальности. Это потому, что люди рассматривают её с помощью понятий этого мира. Но когда мы позволяем Богу изменить систему наших понятий и взглядов, все становится просто и легко исполнимо!

Рубрики
Лента Чтение

Сделайте шаг навстречу

Сделайте шаг навстречу

«Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо» (1Петра 2:24)

Нам всем знакомо состояние надломленности, которое выражается в подолгу не проходящих и глубоких душевных переживаниях. Чаще всего это происходит от разобщенности в отношениях с другими людьми. Люди, имеющие хорошее физическое здоровье и материальный достаток могут, тем не менее, страдать от разобщенности. Каждый из нас понимает, о чём идет речь: муж и жена могут не разговаривать друг с другом, дети и их родители часто не имеют взаимопонимания, случается, что друзья предают друг друга, не откликаясь на призыв о помощи. И тогда приходит огорчение и сильная внутренняя боль. Даже не осознавая этого, от разобщенности с окружающими люди страдают чаще и глубже, чем от всех остальных причин. Люди живут всю жизнь с разбитыми сердцами. Где-то есть кто-то, кто не любит нас так, как мы хотели бы этого, где-то мы чувствуем себя униженными, оскорбленными, непонятыми, обманутыми. Что поделать с этим?

Но больше всего в жизни, люди страдают от своей разобщенности с Богом. Со времен Адама грех является причиной, по которой взаимоотношения Бога с людьми нарушены. Чтобы восстановить нарушенные взаимоотношения, Иисус взошел на крест, взяв на себя наказание за грехи всего человечества. Задумайтесь об этом: та боль, которую терпел Иисус, те пытки, которые «преломляли» его тело, были последствием нашей разобщенности с Богом и, одновременно, ценой, которая была уплачена за восстановление правильных взаимоотношений детей со своим Отцом.

Давайте зададим себе вопрос. Когда мы страдаем от разобщенности с нашими ближними – детьми или родителями, сотрудниками на работе, друзьями и так далее, готовы ли мы заплатить цену за восстановление утраченных взаимоотношений? Или мы настолько поглощены своей обидой и связаны своей гордостью, что это не позволяет нам первыми сделать шаг к примирению?