Рубрика: Без рубрики

 «[Сие сказал Он], потому что говорили: в Нем нечистый дух» (Мар.3:30)

Иисус сказал эти слова тогда, когда книжники и фарисеи заявили, что Он освобождает людей от обладания демонами не Божьей силой, а силой сатаны. Книжники и фарисеи смотрели на воплощенную любовь Божью, а видели в ней воплощение дьявольской силы. Современники Иисуса верили, что Святой Дух, во-первых, открывает людям истину Божью, и, во-вторых, дает людям способность распознать и узнать эту истину, когда они видят ее. Именно это и дает нам следующий ключ к пониманию данного места Писания. Святой Дух дал людям способность узнать истину Божью, когда она вошла в их жизнь. Но если человек отказывается развивать данные ему Богом способности и проявлять их, он потеряет их.  Ведь человек, довольно долго живущий в темноте, теряет способность видеть; человек, довольно долго не встающий с постели, теряет способность ходить; а если человек достаточно долго будет отказываться прислушиваться к направляющему гласу Духа Божьего, он, в конце концов, потеряет способность узнавать истину Божью. И тогда он начинает считать добро — злом, а зло — добром. Такой человек в проявлении великодушия и добродетели Божьей, видит дьявольское, сатанинское зло. Иисус напряженно трудился целыми днями. Он проповедовал и учил, отражал нападки тех, которые ожесточенно выступали против Него. Даже по вечерам Его окружали насущные человеческие нужды, и Он удовлетворял всех самоотверженно, без какой-либо жалобы и с Божественной щедростью. Пока у какой-нибудь души была нужда в чем-нибудь, для Иисуса Христа не было отдыха.   И это вызвало в памяти Матфея высказывание пророка Исайи, где говорится о рабе Божьем, взявшем на себя наши немощи и понесшем наши болезни (см. Ис. 53:4 и Матф. 8:17). Он как бы говорит нам: смотрите – это сбылось в Нем. Матфей видел  истину, потому что Дух Святой дал ему духовное зрение. Почему же сегодня во многих церквях эта истина стала не очевидной? Пусть Дух Святой поможет вам найти ответ на этот вопрос.

«Верно вам говорю: все простятся людям грехи и богохульства, как бы они ни богохульствовали,  но тот, кто будет хулить Дух Святой, не будет прощен вовек, грех на нем будет вечно!» (Мар.3:28,29 Р.В.)

Почему хула Духа Святого непростительна? Посмотрите на религиозных вождей Израиля. Они отождествляли Источник добра с носителем зла, что служит ярким примером их глухоты к голосу Духа Святого. Они были настолько самоуверенны и обольщены идеей своей самоправедности, что в конце концов пришли к состоянию, когда больше не испытывали нужды в Боге. Возможно ли, что некоторые христиане пребывают в таком состоянии? К сожалению, да. Это красноречиво продемонстрировал Достоевский в сюжете о Великом Инквизиторе в романе «Братья Карамазовы». Великий Инквизитор обратился к Христу, заключенному им в тюрьму, говоря следующее: «Да Ты и права не имеешь ничего прибавлять к тому, что уже сказано Тобой прежде. Зачем же Ты пришел нам мешать? Ибо Ты пришел нам мешать и Сам это знаешь». Если человек довел себя до такого состояния, неоднократно отказываясь от указаний Святого Духа, то у него отсутствует мерило греховности, вернее, он сам становится таким мерилом, а потому не может раскаяться, и, как следствие, не может  получить прощение. Иисус видел в исцелении болезней часть общей победы над сатаной. Это важный момент в мышлении Иисуса. Он хотел, и Он мог спасать человеческие тела так же, как и человеческие души. В то же время, в современном христианстве, пораженном разделениями, в каждой деноминации есть что-то такое, что считается в других деноминациях, мягко говоря, «явлением не от Бога». Наиболее яркой формой этого является оспаривание Божественной природы исцелений, изгнания демонов, обладания «иными языками» и т.п. Есть проповедники, которые имеют смелость прямо заявлять, что все это от сатаны. Для таковых слова о хуле Духа Святого должны прозвучать сегодня тревожным набатом. Еще есть время для покаяния, но не застилает ли им глаза обольщение самоправедности и самоуверенность?

 «Никто, войдя в дом сильного, не может расхитить вещей его, если прежде не свяжет сильного, и тогда расхитит дом его» (Мар.3:27)

В этих словах Иисуса мы находим еще одну мысль. Победа над бесами вовсе не доказывала, что Иисус находился в союзе с сатаной, а показывала, что сопротивление сатаны сломлено; появилось более сильное Имя; началось наступление на силы ада. Отсюда мы делаем следующий вывод. Иисус понимает жизнь как процесс борьбы силы Божьей с силами зла. Он не тратил время на рассуждения о вопросах, на которых нет ответа. Он не останавливался, чтобы поспорить о том, где находится источник зла. Он попросту деятельно расправлялся с ним. Странно, что люди тратят столько времени, рассуждая об источнике зла, и тратят намного меньше времени на овладение практическими методами решения проблемы. Кто-то выразил это так: «Допустим, что человек просыпается и видит, что его дом в огне. Он не садится в кресло читать книгу под названием «Возникновение пожаров в частных домах». Он хватает то, что у него есть под руками и начинает тушить пожар». Иисус видел важность борьбы добра со злом, которая составляет суть жизни и которая кипит по всему миру. Он не размышлял о борьбе со злом; Он боролся с ним и давал другим власть и силу преодолевать зло и делать добро. Нам, христианам, надо всегда помнить, что благодаря пролитой крови Иисуса Помазанника, мы состоим с Богом в кровном Завете, одним из условий которого, по традиции, является обмен именами.  Иисус дал нам Своё Имя, от Которого приходит в трепет зло, чтобы мы могли одерживать победу над сатаной по всем фронтам. Это знание имеет для нас величайшую практическую ценность. Берите пример с Иисуса! Чтобы сделать нас Божественной праведностью, Бог сделал Его грехом (см. 2Кор.5:21 Р.В.). Так Иисус оказался в аду. Наверняка, дьявол думал, что победил Иисуса Помазанника. Но смотрите, что Он делает! Иисус начинает там проповедовать Евангелие (см. 1Пет.3:19), и побеждает ад. Будем помнить, что слова Евангелия в сочетании с именем Иисуса – это смертельное оружие для сатаны и его полчищ. И если вокруг нас ад, что же? Это самое лучшее место для проповеди!

«А книжники, пришедшие из Иерусалима, говорили, что Он имеет [в] [Себе] веельзевула и что изгоняет бесов силою бесовского князя. И, призвав их, говорил им притчами: как может сатана изгонять сатану? Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то; и если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот; и если сатана восстал на самого себя и разделился, не может устоять, но пришел конец его» (Мар.3:22-26)

Ортодоксальные иудейские религиозные руководители никогда не подвергали сомнению власть Иисуса изгонять бесов. Но они заявляли, что Его власть от союза с князем бесовским, как выразился один комментатор: «именем верховного беса изгонял Он мелких бесов». Люди всегда верили в черную магию и утверждали, что этим и занимался Иисус.   Иисусу нетрудно было опровергнуть это. Он привел им следующие доводы: «Подумайте только сами! Если царство раздираемо внутренними раздорами, оно погибнет, если в доме распри — дом не просуществует долго. Если сатана вступит в борьбу со своими бесами, то с ними будет покончено, как с действенной силой, потому что в доме сатаны началась междоусобная война». Таков основной смысл прочтенного нами сегодня отрывка Писания. Но в нем есть также и скрытый смысл. «Книжники, пришедшие из Иерусалима» высказывали свое мнение не Иисусу, иначе бы не было сказано: «призвав их, говорил». Не приводя никаких доказательств, они разносили эту  клевету среди людей, повсюду, где был Иисус. И уж конечно, они обрабатывали родственников Иисуса, доказывая таким образом, что Он одержим сатаной.  Помните, нечестие, однажды придя в жизнь людей, открывает двери для другого, еще худшего нечестия. Череда нечестий религиозных руководителей иудейского общества, в конце концов, привела к тому, что они вопреки Закону, на страже которого они призваны были стоять, осудили и предали смерти Иисуса, исполнив тем самым чаяние сатаны.

 «Приходят в дом; и опять сходится народ, так что им невозможно было и хлеба есть. И, услышав, ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя» (Мар.3:20,21)

Однажды, перечисляя все, с чем человеку приходится сталкиваться в жизни, Иисус сказал: «И враги человеку — домашние его» (Мф. 10:36). Вот и в Его семье решили, что Он потерял рассудок и что пора увести Его домой. Давайте посмотрим, что могло дать им повод думать так. Во-первых; Иисус оставил Свой дом и Свое ремесло плотника в Назарете. Это, несомненно, было хорошее ремесло, которое приносило средства для пропитания. Во-вторых; ни один благоразумный человек, полагали они, не посмеет выступить против власть имущих, потому что понимает, что в конфликте с ними он всегда обречен на поражение. Никто не мог бросить вызов книжникам и фарисеям, надеясь, что это просто сойдет ему с рук. В-третьих; Иисус только что создал свое сообщество. И, надо сказать, это была довольно странная «компания»: в нее входили рыбаки, один обратившийся сборщик налогов, один фанатически настроенный националист. По-человечески, ни один разумный человек не станет набирать себе в единомышленники людей со столь разными интересами и из столь разных социальных слоев. Своим поведением Иисус показывал всем, что Его не волнуют устоявшиеся традиции общества, сущность которых прекрасно выразил Г. Дж. Уэллс: «В ушах многих людей голос соседей звучит громче, чем голос Божий». «А что скажут соседи?» — спрашивают себя люди и особенно там, где по-прежнему сильны родоплеменные традиции. Там чаще всего люди боятся открыто следовать за Христом не потому, что они не верят в истинность Евангелия, а потому что они знают, что обращение приведет к их осуждению и изоляции в обществе. Нам следует помнить, что многие религии на самом деле «сильны» именно родоплеменными и националистическими традициями, и что, к сожалению, довольно часто христианство представляет собой именно такую религию. А те, кому мы проповедуем, отвергают часто не Христа, а, неизвестно откуда взявшиеся, изощренные псевдохристианские традиции.