Рубрика: Без рубрики

«А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете. Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь? Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоан.14:4-6)

Евангелие от Иоанна содержит свидетельство о том, что Иисус раньше говорил ученикам, куда Он идет «Еще не долго быть Мне с вами, и пойду к Пославшему Меня» (Иоан. 7:33), но они не понимали, о чем Он говорит. Ученики были в полном замешательстве, но никто из них никогда так откровенно не расписывался в своем сомнении, как Фома. И, что замечательно, Иисус всегда подробно отвечал на вопросы сомневающихся людей, и через это достоянием всего человечества стали глубочайшие откровения. Поэтому не нужно стыдиться своих сомнений, мы можем смело высказывать их Богу. Чего мы действительно должны опасаться, так это формального согласия и, еще более, равнодушия. Итак, Иисус ответил Фоме: «Я есмь путь и истина и жизнь». Иудеи много говорили о пути, которым человек должен идти, и о путях Божьих. Но Иисус не просто учит о пути, но буквально ведет за собой тех, кто согласен за Ним идти. В этом смысле Иисус является путем для погибающего человечества. Сила учения Иисуса в истине. Многие могут сказать: «Я учил истине», но только в Иисусе истина нашла свое совершенное воплощение. Следование по пути истины приводит человека к жизни. Для каждого человека жизнь желанна, а смерть отвратительна. Но только Бог является источником жизни. Поэтому мы, следуя путем истины, приходим к Богу и получаем жизнь. Слова Иисуса в высшей степени символичны. Они звучат как поэзия. Но в то же время, возможно, нет на свете слов, которые бы содержали столько практического смысла, как эти: «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня». Только Иисус есть путь к Богу. Только в Нем мы видим, каков Отец, и только Он может привести людей в присутствие Божье так, чтобы человек не ощущал ни стыда, ни страха.

«И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Иоан.14:3)

Существует, по крайней мере, еще два варианта перевода слов Иисуса, записанных в Евангелии Иоанна 14:2,3: «В доме Отца Моего комнат много, и Я собираюсь приготовить место для Вас. Я не говорил бы вам этого, если бы это было не так. И когда Я уйду, приготовлю вам место, Я вернусь и возьму вас к себе, чтобы и вы были там же, где Я» (GNB. Перевод с английского). И «В доме Отца Моего комнат много. Будь не так, разве Я бы сказал вам, что иду приготовить вам место? И когда Я уйду, приготовлю вам место, Я вернусь и возьму вас к себе, чтобы и вы были там же, где Я» (Иоан.14:2,3 Р.В.). При некотором различии, в двух из трех переводов присутствует одна и та же мысль: в доме Отца много комнат, но в них еще не приготовлено место для приема учеников Иисуса. Как и каким образом, Иисус готовит место в Доме Отца, мы не знаем, но когда приготовление будет закончено, Иисус придет еще раз, чтобы взять свою Церковь туда, где пребывает Он. Однако, судя по Синодальному переводу, Иисус совсем не имел в виду, что в доме Отца нужно что-то специально подготавливать. Смысл Его слов таков: даже если бы там не было места, Он все равно  пошел бы приготовить его и потом вернулся бы за своими учениками, чтобы они могли быть там, где Он. Но поскольку места достаточно и обителей много, всего этого не потребуется. Если это так, то мы здесь открываем для себя вдохновляющую истину огромной важности: для нас уже готово место там, где Иисус. Нет нужды догадываться о том, каков он этот духовный дом Отца, нам достаточно знать, что Иисус там будет с нами. Конечно мы верим словам Писания, где говорится, что Иисус невидимо для глаз пребывает со Своей Церковью здесь на земле (Матф.18:20, Матф.28:20), но наша связь с Ним туманна, мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно. В доме Отца мы сможем общаться лично. Слава Богу, мы не будем жить где-то на задворках творения, мы не будем жить в каком-нибудь сарае рядом с домом Всевышнего Бога, украдкой подглядывая в окна дворца. Нет, мы будем жить в доме Отца вместе с Иисусом, там, где Он, там и мы. Как нам не быть за это благодарными Отцу и Сыну?!

«В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам» (Иоан.14:2)

Что Иисус называл домом Отца? Давайте подумаем об этом. Очевидно, что Бог обитал где-то до того, как сотворил этот мир, творение, вселенную (cosmos). Поэтому дом Бога бессмысленно искать где-то между облаками или среди звезд, его просто нет во вселенной. Следовательно, дом Бога находится в нематериальной, духовной сфере, которая, по благодати стала доступна людям. Итак, место, куда идут ученики Иисуса, это духовный дом Бога вне материального мира, где есть много обителей, по-гречески «mone» — пребывание, остановка; обитель, жилище. Обратите внимание на значения этого слова. Так что же ожидает нас в доме Отца? Частное поместье или очередная остановка? В греческой литературе слово «mone», «monai», переведенное на русский язык, как «обители» употребляется для обозначения определенных этапов на пути. В применении к месту Писания, над которым мы размышляем сегодня, это означает, что нас ожидает постоянный прогресс и развитие в духовном мире, где мы будем жить с Богом. Эту мысль также подтверждает и характеристика Бога, которую Он дает Сам Себе: «И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны» (Откр.21:5). Видите, нам никогда не удастся найти Бога в праздном бездействии, Он все время занят, и процесс творения никогда не кончается. Признайтесь, что есть что-то привлекательное в идее развития, которое продолжается и на небесах, потому что абсолютно стабильная и неизменная вечность пугает. Но весьма возможно, что значение этих слов Иисуса гораздо проще и прекрасней. «В доме Отца Моего обителей много» может просто означать, что места хватит всем. Земные дома могут стать слишком тесными, земные гостиницы не принимают иногда усталых путников, потому что в них просто нет больше места, но с Отцовским домом не бывает такого, потому что в нем так же широко, как в сердце Отца, в котором всегда есть место для всех. Иисус говорит Своим друзьям: «Не бойтесь. Люди могут захлопнуть перед вами двери, но у Отца вы всегда будете приняты».

«Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте» (Иоан.14:1)

Еще совсем немного и жизнь учеников опять круто изменится. Первый крутой поворот произошел, когда они, будучи вполне взрослыми людьми, оставили свою,  уже сложившуюся жизнь, и пошли за Иисусом. И вот теперь Иисус подготавливает их к расставанию! Ожидали ли они, что дела  примут такой оборот? Нет, конечно! Что это? Крушение? Ведь они возложили на Иисуса все свои надежды! Но Иисус не оставляет учеников безоружными, поскольку Он объясняет им, как они могут выстоять: «Смотрите, в скорбях не потеряйте главного – веру в Бога». Часто обстоятельства жизни бывают для человека непонятными, порой очень тяжелыми, порой ужасающими. И самое главное в такие моменты не потерять доверия  Богу, не потерять Его из виду и не замкнуться в своем одиночестве под натиском бури. Если есть вера в Бога, есть и выход. Если нет веры в Бога, человек может не устоять. Помните, мы говорили о том, что вера  это признание чего-либо истиной, без опоры на факты или логику, а лишь на основании внутренней уверенности, которая не нуждается в доказательствах. Вера это ожидание того, что мы до конца не знаем и не видели, что формирует в человеке готовность действовать, несмотря на неполноту имеющихся у него знаний. Какими бы ни были ваши обстоятельства сегодня, скажите: «Я не знаю, каким образом, но я твердо верю, что Бог поможет мне выбраться отсюда! Я доверяю Ему, и поэтому отказываюсь бояться, и не буду отчаиваться». Именно так говорит вера. Но Иисус добавляет: «И в Меня веруйте». Он совсем не хотел, чтобы ученики рассуждали так: «Хотя Учитель не оправдал наших надежд, но мы все равно выкарабкаемся из этих обстоятельств, потому что Бог не оставит нас». Нет, Иисус хотел, чтобы ученики сохраняли веру в Его слова даже тогда, когда Он Сам будет представлять Собой жалкое зрелище, когда люди будут глумиться над Ним, убивать Его, хоронить и оплакивать Его. Да, это далось ученикам не легко. Но, подумайте, темные дни все же миновали, Иисус воскрес и пришел к ним опять, чтобы вооружить их для нового этапа их жизни.

«Симон Петр сказал Ему: Господи! куда Ты идешь? Иисус отвечал ему: куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдешь за Мною. Петр сказал Ему: Господи! почему я не могу идти за Тобою теперь? я душу мою положу за Тебя. Иисус отвечал ему: душу твою за Меня положишь? истинно, истинно говорю тебе: не пропоет петух, как отречешься от Меня трижды» (Иоан.13:36-38)

Какая разница была между Петром и Иудой? Всегда есть разница между тем, кто совершает грех умышленно, с расчетом, и тем, кто оступается нечаянно, перед лицом обстоятельств, заставших человека в момент слабости или в состоянии нервного возбуждения, когда он едва сознает, что делает. Как уже было сказано, Иисус любил Своих учеников безусловной любовью, и, конечно, Он знал все слабые стороны характера Петра: его импульсивность и вспыльчивость, которые на поверку оказались лишь прикрытием робости и ранимости. Но Иисус также знал, что Петр искренне любит Его, и ценил эту любовь. Иисус обладал на земле даром пророческого предвидения, благодаря которому Он мог разглядеть героя в трусливом человеке. Поэтому Иисус знал, что Петр сейчас не пойдет путем мученичества, но в будущем он сможет стоять за дело Евангелия до самого конца, что приведет его туда же, куда шел Иисус. Люди часто гонят от себя своих ближних за их настоящее, не имея любви, терпения и веры в их прекрасное будущее. А знаете ли вы, что отвержение человека в момент его слабости, может губительно повлиять на его будущее. И наоборот, вера в человека, терпение и безусловная любовь к нему, может изменить его характер к лучшему. К тому же, на примере Петра мы можем понять, что наши ближние часто могут причинять нам боль не умышленно, а в глубине сердца, любя нас. Мы избежали бы многих обид и трагических разрывов с людьми, если бы могли видеть в них хорошее, несмотря на недостатки их характеров. Помолитесь сегодня о ком-то, кого вы уже готовы отвергнуть, и попросите Бога, чтобы Он показал вам, каким этот человек может стать, благодаря вашей любви.