Рубрика: Без рубрики

2:3 Но они и Тита, бывшего со мною, хотя и Еллина, не принуждали обрезаться

А что плохого в обрезании? Ничего плохого в этом нет. Более того, древние евреи совершали обрезание в знак того, что они принадлежат Господу. Обрезание было знаком завета между Богом и человеком (Быт.17:10). Впервые это произошло с Авраамом. В последующие времена евреи совершали этот акт над своими детьми в знак того, что каждый из них является частью Божьего народа. Иисус Навин, перед тем, как ввести народ в обетованную землю, сделал острые ножи и обрезал весь мужской пол (Иисус Навин 5:1-8). Так что для иудея, принудить эллина к обрезанию, значило направить его на истинный путь богопочитания, другими словами сделать язычника иудеем. Разве это плохо? Ничего плохого. Плохое начинается тогда, когда обрезание становится краеугольным камнем, определяющим человека, как хорошего или плохого. Это касается не только обрезания, но и ношения бороды у мужчин, длины юбки у женщин, пения определенных песен, наличия дома телевизора, использования компьютера и многого другого. Так что проблема не в обрезании, а в принуждении. Мы очень часто принуждаем друг друга, к каким-либо действиям. Особенно это справедливо по отношению к нашим детям. Мы принуждаем их кушать кашу, чистить зубы, умываться, делать уроки, читать книги, заниматься спортом, ходить в церковь и др. Но никто ведь не скажет, что это плохо. Мы понимаем, что все это очень полезно. Другое дело, если мы будем оценивать человека по тому, чем он питается по утрам, каких авторов он предпочитает читать, по наличию у него бороды или пристрастию к другому виду спорта. Титу повезло. В Иерусалиме его встретили не религиозные фанатики, а верующие люди, для которых была важна не внешность человека и не его происхождение, а его живая вера в воскресшего Господа. Пусть тем людям, которые придут в нашу церковь, тоже повезет. Бог призывает нас к миру.

2:2 не напрасно ли я подвизаюсь или подвизался.

В данной строчке, проповедник Евангелия сравнивается с бегуном, которого беспокоит успех или провал в забеге. «Подвизаюсь» выражает страх перед длительными бесплодными усилиями в будущем, а «подвизался» относится к уже произошедшему, и потому абсолютно не зависящему от сегодняшних желаний проповедника. А желание проповедника, как и бегуна на стадионе – получить приз. Для апостола Павла вообще это очень животрепещущий вопрос. Читая его послания и регулярно сталкиваясь со спортивной терминологией, приходишь к выводу, что Павел был очень азартным человеком и очень любил спорт. Такой как он, никогда не выйдет на беговую дорожку только для того, чтобы пробежать дистанцию, так сказать, ради участия. Нет, Павел побежит только для одной цели – победить. Он слишком рационален и экономичен, чтобы расходовать энергию и ресурсы только для участия. Более того, он торопится победить. Для этого он уже немало сделал, но ему в определенное время понадобилась поддержка. Представьте марафонца, который уже пробежал с десяток километров по пересеченной местности, и тут ему обязательно понадобится убедиться, что бежит он правильно. Ему нужен ориентир. Как только он поймет, что бежит в правильном направлении, он опять сосредотачивается на своем беге и продолжает бежать по дистанции к финишной черте. Спустя четырнадцать лет, апостол Павел почувствовал нужду «сверить часы». Для этого он в Иерусалиме встречается с самыми авторитетными служителями. А ты зачем бежишь по дистанции жизни? Беги, чтобы победить. Не обращай внимания на мнение окружающих и не руководствуйся общественным мнением. Ориентируйся только на Слово Божье. А если понадобится дельный совет, иди к своим духовным наставникам и сам будь наставником для тех, кто нуждается в совете.

2:2  Предложил  там  особо  знаменитейшим, благовествование, проповедуемое мною язычникам

В этом предложении есть, как минимум, две мысли. Первая: Павел не пытается скрыть, что он проповедует язычникам. Более того, апостол сам решил раскрыться перед теми, кого все считали очень авторитетными людьми. Такое не всегда можно встретить в жизни. Люди чаще склонны представить свою деятельность в выгодном для себя свете. Чаще всего, мы знаем точку зрения авторитетных людей, и, учитывая это, стараемся рассказать о себе так, чтобы понравиться. Для этого мы что-то утаиваем, что-то приукрашиваем. Мы это делаем, потому что считаем себя зависимыми от этих людей. Но это делает нас слабыми. Если авторитеты начнут задавать неудобные вопросы, правда вылезет наружу, а мы будем чувствовать себя виноватыми. И это притом, что делаем благое дело. Подумай, если доброе дело делаешь, то кто тебя заставляет прятаться? Если дело является необычным для всех, то это не означает, что оно неправильное.

Вторая мысль: Из всех, кому можно было представить свою проповедь, Павел выбрал самых известных и авторитетных в церкви людей. Он решил, что не нужно выбирать незначительных, необразованных или малоизвестных. Он не хотел подниматься доверху, двигаясь по инстанциям. Ему было некогда заниматься этой бессмыслицей. Сама проповедь Евангелия язычникам была для него важнее, чем его личные авторитет и репутация. В этом видна смелость апостола. К сожалению, люди предпочитают подстраховываться, и поэтому переговорный процесс растягивается на долгий срок, а страдает дело – не строятся города, не асфальтируется дорога, не ремонтируется крыша, не проповедуется Евангелие. В связи с этим, прежде всего, стремись делать то, к чему ты призван.

2:1 Потом, через четырнадцать лет, опять по откровению ходил я в Иерусалим с Варнавою, взяв с собою и Тита.

«Благими намерениями дорога в ад выложена». Насколько часто вы слышите, вспоминаете или произносите эту пословицу? Наверное, всегда, когда кто-то говорит: Я хотел, как лучше, но получилось, как всегда. Все наши ошибки сопровождаются этой фразой и этой поговоркой. А все потому, что мы действительно хотим сделать, как лучше, но далеко не всегда знаем, как и когда действительно сделать лучше. Как вы думаете, сколько раз у Павла за четырнадцать (!) лет возникало желание посетить Иерусалим. Ну, а почему бы и нет!? Погулять по знакомым улицам, побывать в знакомых местах, посетить храм, встретиться с братьями и сестрами, рассказать им о служении в Антиохии. Действительно, в этом нет ничего предосудительного. Совершенно нормальное человеческое желание. Но, как мы видим, Павел ждал особого откровения. Он был настолько зависим от этого, что только подчиняясь откровению свыше, он, наконец, решился посетить такой знакомый и дорогой для него город. Причем, он посетил этот город не как турист, а с особым заданием, вместе со своими друзьями и соратниками. Мне кажется, что Павел никогда в последствии не пожалел о том, что он так долго не был в Иерусалиме, а спустя четырнадцать лет все же посетил его. А все потому, что он делал это, не гадая, как и когда будет лучше, а ожидая откровения свыше. Если бы каждый из нас поступал также. К сожалению, нам всегда кажется, что четырнадцать лет слишком долгий срок, чтобы откладывать то, что так хочется сделать сейчас. Тем не менее, каждый из нас знает, что Бог никогда не торопится и никогда не опаздывает. Если нет уверенности, что нужно сделать это сегодня, подожди. Но если понял, что настал тот день, действуй. И в том, и в другом случае не пожалеешь.

1:24 и прославляли за меня Бога.

Буквально сегодняшнюю фразу с греческого можно перевести следующим образом: они обнаружили во мне возможность и причину, чтобы славить Бога. Это значит, что обновленная жизнь Павла побуждала христиан прославить Бога. Другими словами, люди восхищались тем, как Бог работал в Павле и через него. Это так здорово, когда окружающие люди хотят сказать: «Бог, слава Тебе!», когда смотрят на то, как вы живете. Например, сегодня я увидел Божье чудо. Посреди оживленной трассы, на разделительной полосе, среди шума и смога, среди ругани и суеты расцвел красивый красный мак. Этот цветок совершенно контрастировал с окружающей обстановкой, все вокруг было чуждо этому чуду природы. Но он рос и радовал глаз, чуть раскачиваясь на ветру. Его, наверное, не все замечали, но когда я его увидел, я не смог удержаться и сказал: «Бог, слава Тебе!»

Мы с вами живем во враждебном христианству мире. Этому миру чужды христианская мораль и евангельские принципы. Этот мир противится Библейским истинам и часто активно противостоит самим христианам. Конечно, являть Христа этому миру в такой обстановке не легко. Не легко было апостолу Павлу, не легко и нам. Но Господь призывает нас быть светом в царстве тьмы, быть солью в разлагающейся и гниющей среде. Прими решение сделать сегодня что-то необычное, отличающееся от того, к чему привык этот мир. Пусть сегодня у кого-то возникнет желание сказать: «Бог, слава Тебе!»