2024 Год силы Возлюбившего нас. Часть IV

«Поэтому вам говорю Я: о чем бы вы ни молились и чего бы ни просили, верьте, что вы уже получили, — и так и будет!» (Марка 11:24 Р.В.)

Современный перевод Нового Завета – «Радостная весть» наиболее точно передает смысл слов, сказанных Иисусом, здесь главное: «верьте что получили», а не «верьте, что получите». Еще раз вспомним, что вера, это способность духа иметь глубокую убеждённость в чём-то, не требуя доказательств или обоснований. Поскольку вера имеет непосредственное отношение к осуществлению того, что ожидает духовное существо: «Вера же есть осуществление ожидаемого» (Евреям 11:1), мы получаем то, что ожидаем. Если вы ожидаете через какой-то неопределенный срок получить то, что вам необходимо сегодня, в этом мало радости: «Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце» (Притчи 13:12). Но Иисус учит о том, что верующий человек, попросив что-либо у Бога, должен иметь убежденность и вести себя в расчете на то, что у него уже есть просимое. Поэтому, если вы попросили у Бога что-то значительное, сказав «аминь» в заключение молитвы, начинайте обзванивать друзей, чтобы позвать их на праздник, ведь у вас уже есть то, что вы просили. Кто-то скажет, но ведь это же самоуверенность! Нет, это не самоуверенность, а доверие Господу и Спасителю, Помазаннику — Иисусу и убежденность в истинности Его слов. Чьим словам, если не Его мы должны верить? И, с другой стороны, какое у нас есть право не верить Его словам?! Кто-то, возможно, скажет: «Я сомневаюсь в том, о чем вы здесь говорите. Все это слишком просто, чтобы быть правдой!» Ну что же, именно сомнение и мешает вам получать от Бога то, что вы просите. Немедленно перестаньте сомневаться в словах Иисуса – это смертельно опасно! Посмотрите, что говорит Писание: «Так приблизимся смело и бесстрашно к Престолу милости, чтобы обрести доброту и милость именно тогда, когда мы нуждаемся в помощи» (Евреям 4:16 Р.В.). Видите, Бог готов оказывать помощь именно тогда, когда вы в ней нуждаетесь.

2024 Год силы Возлюбившего нас. Часть III

«имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет» (Марка 11:23)

Итак, мы продолжаем говорить об истинности слов, Сказанных Иисусом Христом во время его земной жизни. На эту тему уже сказано много проповедей и написано много книг, и все-таки, люди далеки здесь от согласия. Мы же попробуем усмотреть в словах Иисуса чисто практический смысл. Всем известно, что раз в четыре года по календарю – високосный год. И все, включая детей, знают, что в эти годы в мире обычно случаются различные бедствия. Люди говорят об этом и живут в ожидании несчастий. Но на самом деле високосный год существует только в календаре, основанном на солнечном цикле. В лунном календаре нет високосных годов. А время не делится на минуты, часы, дни или годы. Это чисто условное, человеческое деление. В мироздании свои циклы. Какое это имеет отношение к словам Иисуса? Самое прямое. В мире происходит то, во что верят духовные существа – люди. Люди верят, что високосный год – это год несчастий. Именно верят, потому что этому нет никаких доказательств, и, веря, люди говорят об этом: «Ох, опять високосный год! Значит, жди несчастий!»  Такое проявление веры – бесовское поверие, не основано на истине Слова Божьего, и, тем не менее, каждый високосный год случаются события, ужасающие людей. Но можем ли мы противостоять колоссальной силе извращенной веры огромной массы людей, живущих на земле на основании страха, в котором так старается удерживать их сатана. Да, можем, если изберем для себя питать свою веру не слухами, новостями, сплетнями и тому подобным мусором, а Словом Божьим.  Такой человек может с верой сказать: «Я ни в чем не буду нуждаться, как написано в Слове Божьем, потому что Господь – мой Пастырь. И я говорю тебе, кризис, ты не приблизишься к моему делу и к моим деньгам», – а затем воздать Богу хвалу: «Ты покров мой: Ты охраняешь меня от скорби, окружаешь меня радостями избавления» (Псалом 31:7). Помните, мир неминуемо катится к своему концу, и в водовороте грядущих событий устоит только тот, кто верой научен держаться за спасительное Слово Божье.

2024 Год силы Возлюбившего нас. Часть II

«Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас» (Римлянам 8:35-37)

Мы подошли к центральной части нашего послания. Кто Он — Возлюбивший нас? Из Евангелия Иоанна (3:16) мы узнаем, что Любовь Бога достигла такой степени, что Он отдал Сына Своего, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Мой первый пастор А.Т Пеньков проповедовал об этом так: «Только, когда я начал читать Библию, и Бог озарил мое сознание, я познал, что Бог так возлюбил меня, что ради моего оправдания отдал на смертные муки Своего возлюбленного Сына. Бог сделал это, потому что грех должен быть наказан, иначе во вселенной воцарилось бы беззаконие. А наказание за грех — смерть. Таков закон Божественной справедливости. Бог же абсолютно праведен, никто не может обвинить Его в несправедливом суде. И для удовлетворения Своего правосудия, Он дал распять Иисуса Христа, Который будучи чист и свят, взял грех всего мира, умер за тебя и за меня. Ты веришь в это? Тогда ты свободен от проклятия. Не веришь? Проклятие остается на тебе, на всем, что ты делаешь, к чему прикасаешься. Поверь и покайся! Разрушь проклятие. Обратись к Богу и живи благословенной жизнью!»

К этим словам трудно что-то добавить. Итак, запомним: Любовь побудила Бога отдать ради нашего спасения самое драгоценное: Своего Сына. О Нем сказано: «В начале было Слово. Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет людей» (Иоанy1:1-4). «И Слово стало плотью и обитало с нами» (Иоанн 1:14). Обратите внимание на то, что Слово — Бог есть основание всего творения. А когда пришло время, Слово воплотилось и было с людьми в личности Иисуса Христа. Потому, все что сказано Им, есть Божественная животворящая истина. И именно в Слове Божьем содержится величайшая сила для преодоления всего, что восстает на нас. Если вы верите в это, запомните, что в новом году вам дано с невероятной для мира силой сражаться со всяким злом восстающим на вашу душу при помощи Слова Божьего! Аминь.

2024 Год силы Возлюбившего нас

«Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас? Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Римлянам 8:31,32)

Каких аспектов жизни касается это видение на 2024 год? Ответ содержится в только что прочитанных нами строках: всех аспектов нашей жизни без исключения. С Иисусом Христом нам дана благодать, то есть незаслуженный дар от Бога, и этот дар касается всех аспектов нашей жизни. Принимающий Иисуса Христа, как бесценный дар Божий, принимает с Ним и сверхъестественную помощь.

Естественно, мы говорим о жизни, где нормой является стремление к свободе от греха. Но, кто не спотыкается?! Однако когда мы падаем, согрешаем, Он не перестаёт любить нас. Более того, он ходатайствует за нас, когда мы оступаемся: «Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их. Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Римлянам 8:33,34)

Это не значит, что теперь мы можем грешить не раскаиваясь. Нет, конечно! Согрешивший, должен сожалеть о грехе, ему следует просить прощения. Это касается и наших отношений с людьми. Бог не давал нам невыполнимых заповедей. Нам заповедано прощать тех, кто просит прощения. Но простить того, кто не просит прощения — это в принципе невыполнимая задача. Нам следует молиться о таких людях, не относиться по отношению к ним враждебно, ходатайствовать перед Богом о них. Мы не должны жаждать отмщения, таить злобу. Если мы поступаем так, то сами совершаем грех. Но прощение получает тот, кто его просит. Поэтому, вступая в новый год простим тех, кто просил прощения, как бы тяжело они не согрешили против нас. И сами попросим прощения у Бога и людей за нашу вину перед ними.

Нечем вам хвалиться

«Нечем вам хвалиться. Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто? Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины» (1 Коринфянам 5:6−8).

Грех — злокачественное явление, духовно разлагающее и болезнетворное. Если не изъять его из среды верующих, он будет распространять свою инфекцию до тех пор, пока не заболеет вся община. Коринфяне не могли смело посмотреть в лицо этой истине, хотя они знали о ней уже задолго до печальных событий. Их гордость подталкивала их к забывчивости и небрежности, и Павел говорит им: «Нечем вам хвалиться». Тем самым он хочет сказать: «поглядите, вы оказались совершенно слепыми к вопиющему греху, который и погубит вашу церковь, если вы не удалите его из вашей среды». Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто?

Бог устанавливает диагноз только по нормам Своей праведности. Мы можем быть высокоодаренными, осыпанными всеми благословениями, иметь большой успех, быть высокоуважаемыми — и также быть великими грешниками. Таким и было состояние Коринфской церкви. Среди верующих этой церкви служителями были Павел, Аполлос и Петр. Коринфяне во Христе «обогатились всем, всяким словом и всяким познанием» и «свидетельство Христово утвердилось» в них, и не имели «недостатка ни в каком даровании» (1:5−7). И все же они были терпимы к грехам, не исключая и таких, которые осуждались язычниками.

Большая община, чудеса, обширное служение, — все это не защищает и не оправдывает церковь, которая неверна в том, что касается очищения себя самой. Когда, будь-то с готовностью, будь-то даже только по небрежности, допускается, чтобы грех прошел неоспоренным, чтобы он безнаказанно сошел с рук, тогда церковь окажется в большей опасности распространения инфекции, — этой духовной болезни.

В древности, непосредственно перед выпечкой хлеба маленькую порцию теста изымали и приберегали. Этой малой закваске, или дрожжам, давали забродить в воде, и затем добавляли ее в следующий замес свежего теста, чтобы тесто поднялось. В том примере, который приводит Павел, закваска иллюстрирует влияние. Обычно это сравнение относилось к влиянию зла, хотя в Мф 13:33 оно символизирует доброе влияние небесного царства. Однако, в данном случае имеется в виду злое влияние. Все тесто в этом примере — поместная церковь. Если греху дать возможность, он испортит всю церковь, подобно тому, как закваска квасит все тесто. В том состоит порода греха, чтобы бродить, портить и распространяться все шире.

Наказание в церкви необходимо, чтобы удалять нечистоты, и предохранить Тело Христово от проникновения в него инфекции зла. Павел велел коринфским христианам не сообщаться с произвольно грешащими людьми. Сообщаться — это перевод слова «сунанамигнуми», которое буквально означает «смешиваться», а в этом употреблении должно пониматься, как «вести тесное, задушевное общение с кем-либо». Верным христианам нельзя вести тесную дружбу ни с кем из единоверцев, совершающих преднамеренные грехи. Если нарушители не послушают совета и предостережения двух или трех верующих и даже целой церкви, их следует вывести из общения. При этом нельзя делать никаких исключений. 

Ни одна церковь не обладает таким железным здоровьем, чтобы справиться с инфекцией греха, постоянно проникающего в ее среду. В этом отношении церковь не больше способна противиться беде, чем бочка самых здоровых и питательных яблок может сопротивляться порче, исходящей от одного единственного гнилого яблока. Единственное спасение в обоих случаях — изоляция.