Христианская психология, притчи и духовные размышления

3:24 И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаём по духу, который Он дал нам.

Давайте задумаемся над тем, насколько мы с вами являемся объективными. Вот мы смотрим друг на друга и даем характеристики. Мы можем даже не высказывать это вслух, но мнение свое мы все равно имеем. На чем основано это мнение? Конечно же, вы скажете, что мнение формируется исходя из опыта общения с человеком. Вот, например, два человека утверждают, что каждый из них является христианином, но один постоянно находит повод поругаться, а второй ищет возможности взаимодействия. Или один ищет возможности быть на всех церковных собраниях, а другой ищет причину, чтобы пропустить собрание. Посмотрите в сегодняшний текст – тут говорится, что мы узнаем друг друга. Мы слышим христианство в молитвах брата или сестры, мы видим христианство в поступках друг друга. Христианство проявляется в практической нашей жизни. Если этого нет, то и христианство наше надуманное. Конечно же, мы только люди и понимаем, что не можем быть полностью объективными, поэтому мы не учиняем детальных разборов поведения отдельных людей, не мучаем расспросами, не выгоняем из церкви. Но вот что важно – Бог является абсолютно объективной личностью и не может ошибиться. Он тоже не будет учинять разборов поведения, мучить расспросами и из церкви не выгонит. Но задумайся, ведь страшно услышать от Него слова: «Мы никогда не были с тобой знакомы». А ведь эта фраза означает, что этот человек никогда не был христианином. Задумайся сегодня над этим и постарайся жить так, чтобы твое христианство было видно всем вокруг.

3:23 А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам.

Прочитай еще раз, в чем заключается заповедь Господа. Из сегодняшнего стиха следует, что заповедь Господа состоит из двух задач – веровать в Иисуса Помазанника и любить друг друга. Должен напомнить, что церковь это собрание людей, коллектив несовершенных личностей, каждый из которых верует всем сердцем в Иисуса, как в своего личного Спасителя. Но это не только коллектив и собрание, это Тело Христа, это храм Бога живого. Каждый из нас является драгоценностью, и нет ни одного лишнего звена. Каждый из нас ценен в глазах Господних. Но ценен ли каждый в нашей жизни? Задай несколько вопросов самому себе: Есть ли человек в твоей церкви, о ком тебе трудно молиться? Каждому ли ты готов прийти на помощь? Есть ли человек в церкви, который тебя так раздражает, что даже поздороваться с ним тебе трудно? Если ты ответил хоть на один из этих вопросов положительно, то имей в виду, что твое отношение к некоторым твоим братьям или сестрам не является любовью. Всегда можно найти оправдание, но заповедь остается одна – любить друг друга. Так что помолись сегодня за того, с кем тебе труднее всего, помоги ему, если можешь, и обязательно поздоровайся первым в воскресенье. Помни, что это не требование пастора и не культурная составляющая христианства, это заповедь нашего Господа Иисуса Христа.

3:21-22 Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу, и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним. 

Самое главное слово в этом отрывке — «дерзновение» (paressian), значение которого – смелость, открытость, доверие, уверенность. Все это может пригодиться каждому из нас, когда мы стоим на молитве, и нам что-то нужно от Господа. На самом деле, нас этому учить не нужно, потому что мы все знаем об этом чувстве очень хорошо с детства. Вот, например, я всегда знал, когда можно смело обратиться к родителям с просьбой. Но, если я их расстроил своим поведением, то просить о чем-то не нужно, потому что можно нарваться на очередную порцию наставлений или даже наказаний. Просто моя просьба после моего проступка воспринималась родителями как наглость. Но вот если я получил хорошую отметку в школе, выполнил родительские поручения по дому, то тогда я мог смело высказать свою нужду. И, чаще всего, моя нужда удовлетворялась. Вот эта смелость и есть то дерзновение, о котором пишет апостол Иоанн. К сожалению, мы с вами никогда не сможем быть абсолютно безупречными перед Богом. Но вот что важно – даже одно дело, один поступок дает нам силы и придает смелость в молитве к Богу. Ведь любое обетование Господа сопровождается чаще всего одним условием. Например, в первом псалме написано, что человек может быть как дерево, посаженное у потока, которое не вянет и вовремя приносит плод. Для этого нужно держаться подальше от греха и поближе к закону Господнему. Так что если вместо греха ты выбираешь изучение и исполнение слова Божьего, то имеешь дерзновение просить у Бога процветания. У апостола Иоанна было дерзновение в молитве. Он этому учил своих современников. Это актуально и сегодня.

3:19-20 И вот по чему узнаём, что мы от истины, и успокаиваем пред Ним сердца наши; ибо если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает всё. 

В сегодняшнем стихе Иоанн пишет о совести человека. Это вживленный в наше естество катализатор, который помогает нам понять, насколько правильно мы поступили. Если прислушиваться к нему внимательно, то, наверное, не ошибешься. Однажды Иисуса спросили, когда настанет царство небесное. На что Господь рассказал им притчу о том, как господин устроил пир и позвал гостей. Но один купил поле, второй волов, а третий женился. Эти люди вроде хотели попасть в царство небесное, но им было некогда. Как вы думаете, в ту минуту, когда они отказывались от предложения, их совесть осуждала или нет? По сути, они ничего плохого не делали, и у каждого была уважительная причина. Но вот в чем проблема – никто из них так и не попал на пир. А ведь речь-то шла не об очередной заурядной пирушке, а об участии званных в небесном царстве. Или другой пример: помните богача, который мучился в аду и с завистью смотрел на нищего Лазаря, который был рядом с Авраамом. Этот богач просил Авраама отправить Лазаря к его братьям. Он считал, что если кто-то воскреснет, то поверят. Но, это только обольщение. Авраам сказал ему: «У них есть Моисей и пророки, если их не слушают, то никого не послушают». Все эти рассуждения сводятся к тому, что каждый из нас имеет всю необходимую информацию относительно своей жизни. Если на тебя все обиделись, но совесть тебя не осуждает, то продолжай жить и делать дела Божьи. Восприми это как дьявольское противодействие. Но если чуть-чуть  чувствуешь, что виноват, не упрямься, извинись, восстанови отношения, исправь поведение, прими приглашение Отца, потому что Он больше твоего сердца.

3:18 Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною. 

Легче всего языком и словом побеждать врагов, исцелять болезни, копать и строить, подниматься на вершины и спускаться в глубину, побеждать и преодолевать. Любить – это не про то, что ты чувствуешь, а про то, что ты делаешь — про поступки, которые отражают твое отношение к ближнему. Вспомните Иуду Искариота, который поцеловал Учителя, сказав Ему: «Радуйся равви». Если бы мы не знали, когда и для чего он это сделал, то, скорее всего, мы бы подумали о том, как сильно любил Иуда своего Учителя. Но на самом деле, евангельский казнокрад этими словами и поступком совершал чудовищное преступление, после которого не смог прожить и сутки. Он удавился, терзаемый глубиной и тяжестью совершенного греха. Апостол Иоанн, скорее всего, никогда не забывал этот пример и знал, что любить на словах — это может быть всё, что угодно, но любовью можно назвать лишь искренний поступок. В одном из переводов на русский язык последняя фраза сегодняшнего стиха звучит так: докажем истинность своей любви на деле. Один из наших современников сказал следующее: Любовь — это не чувство, это добродетель. Это количество добра, которое мы делаем, невзирая на отдачу. Когда ты делаешь просто так. Вот бабуля в метро, уступи ей место. Не надо к ней чувством пылать, делать надо, делать. Давайте помнить об этом, когда будем любить кого-то, кто рядом.