Христианская психология, притчи и духовные размышления

5:8 Такое убеждение не от Призывающего вас.

В этом стихе апостол Павел применяет слово, которое больше нигде не встречается в Священном Писании. Убеждение – это сложное понятие, которое на греческом языке состоит из двух глаголов – верить и оставаться на месте. Таким образом, убежденный человек для грека античного периода это тот, кого невозможно сдвинуть с тех позиций, на которые он встал. А призывающий – это тот, кто зовет. Скорее всего, Павел здесь имеет в виду Бога. Все это означает, что галатийцы упрямо стояли на ложной позиции, считая, что на эту позицию их поставил Господь. Павел же, глядя со стороны, развенчивает этот миф и говорит правду.

Вы думаете, что сегодняшний текст о галатийцах? Не только! Сегодня церковь Христова тоже провозглашает ложные «истины». Именно церковь, а не Христос, придумала догматику. Ради каких-то идей верующие перестают воспринимать друг друга, осуждают друг друга за мнение, внешний вид, выбранную профессию и многое другое. Среди учеников Христа были и мытарь, и зилот, которые, несмотря на разницу в политических взглядах оставались братьями. Иисус призывает Своих учеников любить, а не отстаивать какие-либо интересы. Так что если из-за убеждения ты не можешь терпеть твоего брата или сестру во Христе, знай, что твое убеждение не от Призывающего тебя. Найди в себе мужество и сойди с тех позиций, которые тебе навязал враг.

5:7 Вы шли хорошо: кто остановил вас, чтобы вы не покорялись истине?

Апостол Павел говорит о том, что совсем недавно у галатийцев было все хорошо. А теперь? На днях я услышал историю одной пожилой женщины, которая рано потеряла мужа и вырастила самостоятельно двух сыновей. Один из них окончил школу с золотой медалью, затем институт с красным дипломом. Все его очень уважали, потому что он по своей природной доброте всегда был готов прийти на помощь. У него все было хорошо, пока не пристрастился к спиртному. На сегодняшний день этот человек потерял все – его образование никому не нужно, никто его серьезно не воспринимает. А ведь когда-то у него все было хорошо. Самое страшное – это глагол в прошедшем времени «было». Мы все живем, рассчитывая на то, что у нас все будет хорошо в будущем, и радуемся, когда все хорошо сейчас. Вера в это хорошее позволяет нам расправлять крылья, не падать духом. А тут, оказывается, что хорошее уже было. Как же так произошло, что галатийцы в поисках лучшего, потеряли по-настоящему хорошее? Кто-то остановил их, обманул их, исковеркал истину, а они поверили и поддались ложной аргументации.

Урок для всех нас состоит в том, чтобы ценить то настоящее, которое у нас есть. Сегодня хороший день, чтобы поблагодарить Господа за настоящее. Оглянись вокруг, проанализируй свою жизнь и не верь никому, кто утверждает, что в настоящий момент у тебя все плохо. Не позволь дьяволу украсть твое хорошее, помни, что Бог любит тебя.

Галатам 5:6 Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью.

На протяжении всей истории церкви разные богословы высказывали мнения о различиях в богословии апостолов Иакова и Павла. Особенно это касалось вопросов веры и дел. Одни говорили, что дела важны, другие утверждали, что дел может и не быть вовсе, лишь бы была вера. Но тут мы видим, как апостол Павел совершенно солидарен с Иаковом. Сравните сегодняшний стих с отрывком из послания Иакова: «Вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. Но скажет кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я имею дела»: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих» (Иак.2:17,18). Ту же самую мысль можно увидеть у Петра (1Пет.1:8), у Иоанна (Ин.3:14-20). Помните, Иисус говорил о том, что когда мы делаем добро людям – кормим голодного, одеваем раздетого, принимаем странника, посещаем узника – мы это делаем Ему. Вот такая простая, но глобальная мысль заложена во всем Новом Завете и в сегодняшнем стихе. В послании к Галатам Павел говорит о важности веры, и тут он утверждает, что силу имеет вера только тогда, когда действует любовью. Нам с вами бесполезно говорить о нашей вере, если эта вера остается только словами. Верующий человек поступает в соответствии с тем, во что он верит. Так что если ты веришь, что Бог тебе дал способность, например, воспитывать своих детей, делай это даже тогда, когда тебе кажется, что ты плохой отец. Если Бог пообещал, то никакая неудача не должна остановить верующего человека. Действуй любовью, и пусть твоя вера укрепляется каждый день.

5:5 мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры.

Путь веры Иисус называл узким. Он приводит в пример детей, которые просят хлеба или рыбы. При этом они уверены, что никто не даст им вместо хлеба камень и вместо рыбы змею. Господь призывал Своих слушателей, уподобляясь этим детям, просить что-либо у Небесного Отца. Эта простая истина была непостижима, как для аудитории Иисуса — галатийцев, так и для наших современников. Л.Н.Толстой в одном из своих рассказов повествует о солдате, который служил на Кавказе. Он рассказал своим односельчанам, что у горцев один только глаз, и они вместо хлеба камни едят. Односельчане в это поверили, но зато не поверили, что высоко в горах снег даже летом не тает. Его осмеяли, потому что у них-то весной снег стаивает сначала именно на кочках и буграх и только потом в низинах. Люди легко верят в небылицы, а вот доверить свою жизнь Богу очень трудно. Казалось бы, ну что тут такого. Просто перестань думать, что Бог тебе помогает только за твои духовные подвиги, доверяй Богу свою жизнь и верь, что Он любит тебя. Но нет, людям кажется, что до Бога легче достучаться, если измотать себя мучительной голодовкой, бессмысленным многолетним аскетизмом или непомерными пожертвованиями. Люди пытаются заработать Божье благоволение. А ведь это совершенно не нужно. Бог нас любит безусловной любовью. Это все равно, что пытаться построить дом на песке. Все наши усилия подобны тому основанию, которое смывается дождем сложностей и потоком проблем. У религиозного человека нет ни единого шанса устоять. А ведь все начинается глубоко в нашей личности. Павел говорит о нашем духе, в котором зарождается и утверждается наша вера. Именно из глубин нашей личности вырастают наше мнение и наши поступки. Поэтому и питать, прежде всего, нужно наш дух. Сколько бы лет ты ни следовал за Господом, не забывай каждое утро исповедовать то, что Бог тебя любит, несмотря на твое несовершенство.

5:4 Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати

Опять хочется привести в пример поезд и самолет. Кто-то выбрал самолет и наслаждается его быстрым полетом. Другой же выбрал поезд и обижается, что так долго находится в пути. С другой стороны, поезд может привезти тебя практически в любой пункт назначения, а вот самолет приземлится лишь там, где есть оборудованный аэропорт. Этот пример помогает нам понять, что транспорт мы выбираем сами, исходя из наших предпочтений, возможностей и целей. Апостол Павел пишет об оправдании перед Богом. Он сам выбрал оправдание во Христе по благодати, а его читатели старались оправдаться по закону. С одной стороны, теоретически, это возможно; с другой, никому до Павла и после него не удавалось прожить безупречную жизнь и предстать пред Богом полностью праведным. Даже в Ветхом Завете эта мысль повторяется несколько раз: «нет человека, который не грешил бы» (3Цар.8:46), «нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы» (Еккл.7:20). И тогда люди искали выход из этой ситуации в Божьем милосердии: «Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас» (Ис.53:6). Так что прими собственное решение – нужно тебе действительное оправдание перед Богом или хороший имидж перед людьми. Христиане часто спорят о том, можно ли потерять спасение. Один из способов потерять спасение заключается в том, чтобы начать его зарабатывать. При этом, имей в виду — все, что ты можешь заработать, это одобрение общества, но никак не оправдание пред святым Богом. Так что выбирай, если нужно спасение, то держись за Христа, а если имидж, то соблюдай закон Моисея.