Христианская психология, притчи и духовные размышления

«Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих» (Лук.11:1)

Новообращенные часто спрашивают: «Как правильно молиться?» Достаточно ли просто закрыть глаза и в мыслях обратиться к Господу или нужно только словами и во всеуслышание? Имеет ли значение, как сложены руки в этот момент? Нужно ли часто молить Бога об одной и той же проблеме или повторно молиться об одном и том же не нужно. На все подобные вопросы надо, прежде всего, искать ответы в Библии и поступать так, как там написано. Если же об этом в Библии ничего не говорится, то, скорее всего, это не важно. Но при этом ты должен полностью осознавать к Кому ты обращаешься и что говоришь. Я очень хотел бы, чтобы вы не представляли нашего Спасителя Господа каким-то далёким, сидящим там высоко в небе, одесную Отца на престоле. А представляйте, что Он сидит всегда с вами рядом! Он рядом! И вы Ему передавайте все свои нужды и благодарите Его. Но никогда не забывайте, что молитва это уважительное обращение к Богу. Она может иметь форму прошения. Но молитва может быть и выражением благодарности или восхваления, или поклонения. Есть и особые приемы в молитве, которые мы часто используем – положение тела и жесты, которые содействуют молитве и помогают внутренней сосредоточенности. Например, мы молимся с закрытыми глазами, чтобы отмежеваться от всего, что отвлекает. Отмежеваться, войти в себя и начать молиться. Дорогая душа, закрой глаза, представь, что Бог с тобой рядом, и говори Ему свои нужды, что ты хочешь. В общественном месте ты молись кратко. Дома ты можешь молиться долго. Излить всю свою душу, о близких, о родных всех, — обо всем. А в общественном месте Христос учил нас молиться немногословно, по существу. Но мы всегда учим, что Бог смотрит на сердце. И чем не молиться вовсе, молитесь, как умеете. Искренние слова не останутся без ответа.

«Придет гордость, придет и посрамление; но со смиренными – мудрость» (Прит.11:2)

Есть несколько видов гордости, среди которых: гордость за свою внешность; гордость за свое положение в обществе ¬- у меня работа такая, я выучился на врача, и так далее; еще человек гордится своим происхождением — например, когда он из знатного рода, предки его были выдающимися людьми; кто-то гордится своими способностями; и один из наиболее опасных видов гордости – духовная гордость, она сродни гордости самого дьявола, который был низвержен из-за нее с небес. Имея какие-то духовные дары, люди начинают гордиться ими. На этом многие улавливаются, только человек пришел к Господу, и дьявол ему говорит: «Ну что, ты теперь христианин, и что тебе это дает? Ведь ты теперь особенный, где чудеса в твоей жизни?» И знаете, у новообращенного вера детская, наивная, и это хорошо. Об этом многие свидетельствуют, что в начале христианского пути были особые переживания, когда все тебе кажется по плечу. Но ты не можешь всегда требовать чудес от Господа на потребу побуждаемой сатаной любопытной публике. Хотя бывает, что тот, кто просит тебя продемонстрировать свои духовные дары, вполне искренне ищет Бога. Но чаще это не так, и стоит тебе удовлетворить желание толпы, как они тут же потеряют к тебе всякий интерес. Не надо лезть из кожи вон, чтобы кому-то доказать, что у тебя есть духовные дары. Человеку, у которого действительно есть духовные дары, нет нужды доказывать их наличие другим, тем более по первому требованию. И только слабый духовно человек стремится постоянно доказывать свое духовное превосходство над другими. Так гибнут от гордыни очень одаренные Господом служители. А Бог говорит: «Гордость Я ненавижу». Гордость — самый страшный порок, об этом говорит Писание. Как освободиться от гордости? От нее есть одно избавление. Это покаяние. А после покаяния приучайте себя к смирению. Когда тебя распирает от гордыни, — ты смирись! Вот тогда будет победа, тогда не придет падение.

 «не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием» (Еккл.1.8)

Похоть очей это сильное возжелание (страсть) обладать тем, что человек видит, и, в частности, видит у другого: будь то автомобиль, дом, украшения, красивая мебель, чужая красивая женщина и так далее. Похоть очей это болезненное состояние духа, которое сродни алчности, ненасытимости и жадности в сочетании с завистью. Сюда же относится сильное желание власти, стремление не просто иметь то, что есть у других, но и контролировать их свободу, манипулировать ими для своих вожделений. Плотскому человеку всегда мало. Поэтому он и не может остановиться в стяжании, и даже тогда, когда ради этого надо совершить преступление, плотской человек скажет: «это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его» (Мф.21.38). Вот поэтому важно прислушиваться и претворять в жизнь наставление апостола Павла: «попечения о плоти не превращайте в похоти» (Рим.13.14). Никто никого не хочет убивать ради самого процесса убийства, если это, конечно, не законченный маньяк. Убийство чаще всего лишь инструмент, при помощи которого удовлетворяется желание обладать. И хотя само по себе желание обладать вовсе не преступно, но если человек не борется в себе с похотью очей, он постепенно, от одного желания к другому, продвигается по лестнице, которая ведет в бездну, в ад. А всё начинается и постоянно оправдывается «простыми человеческими желаниями»: жить чуть лучше, детей своих одеть-обуть, как-то дом обустроить. Что, спрашивается, во всём этом дурного? В заботе о хлебе насущном, в попечении о детях нет, и не может быть ничего дурного, пока человек не предается похоти очей, и эти простые желания, цели и невинные устремления не становятся самоцелью. Потому что похоть очей ни перед чем не остановится, в стремлении удовлетворить себя. Надо помнить об этом, и попечения о плоти не превращать в похоти.

«Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская» (1Иоан.2:16)

Мы говорили о том, что Христа тоже искушал дьявол. И играл он на том же: похоть плоти (вели этому камню сделаться хлебом); похоть очей (дьявол показал Ему все царства вселенной в мгновение времени); и гордость (если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз). Поговорим о похоти плоти подробнее. Словарь Даля говорит о том, что похоть плоти это сластолюбие и сладострастие. Некоторые люди считают, что сладострастие это только пристрастие к вкусной пище. Да, это на своем месте, но плоть жаждет намного большего. Давайте вспомним пример Самсона, который был великим человеком, очень сильным, но он был похотлив на женщин, причем не из народа Божьего. Отец и мать Самсона увещевали своего сына, но Самсон не слушал и делал по-своему. В конце концов, у него появилась роковая женщина – Далида. Она не любила Самсона, но соблазнила и предала его. Вот к чему ведет похоть плоти. От нее пострадал также Давид. Однажды он увидел купающуюся женщину, соблазнился и согрешил. Этот грех толкнул Давида на следующее беззаконие – убийство. Да, сладострастие это разрушительное свойство человеческого характера, которое ловко используется дьяволом. Из-за сладострастия человек теряет здравомыслие и контроль над собой. Он становится словно пьяный. Если вы уже позволили сладострастию овладеть вами, то должны глубоко раскаяться в этом пред Богом. Если тебя тянет смотреть порнографию, и у тебя появляются греховные желания, с этим нельзя мириться. Потому что задача сатаны – осквернить твою душу и забрать ее себе. Дьявол знает о том, что когда человек осквернится грехом, то его потом легко можно будет сбить с пути. Если ты постоянно думаешь о блуде, ты обязательно сблудишь. Если постоянно мыслишь о деньгах, ты погрязнешь в этом обольщении, как и случилось с Иудой Искариотом. Соломон был мудрым человеком, но и мудрость не помогла ему. Обольстили его женщины, и он понес ущерб. Так неужели ты думаешь, что ты устоишь? Нет, не устоишь, если не вырвешь похоть плоти из сердца. Гони похоть плоти от себя и никогда не заигрывай с ней.

«если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Быт.4:7)

Лицо есть зеркало души, поэтому мрачный вид и понурый взор служат отражением темных мыслей и настроений. Когда ты поступаешь хорошо, и совесть твоя чиста, то ты испытываешь приятно-легкое состояние духа, радостно и весело поднимаешь свое лицо. Когда же ты делаешь что-либо дурное, то ощущение духовной тяготы гнетет твое сердце и заставляет тебя опускать вниз свой взор. Коль скоро последнее случилось, то знай, что у дверей твоего сердца лежит грех, и ты близок к падению; поэтому, пока еще не совсем поздно, собери все свои силы и постарайся отразить греховный соблазн, то есть искушение.

Безусловно, каждый человек впадает в искушение, но искушение это ещё не грех. Каин ещё не совершил злодеяние, когда Бог его предупредил: «Каин, у дверей сердца грех лежит, но ты не впускай его. Не впускай!» Что лежало у дверей сердца Каина? Мысль отмстить брату, убить его. Это было только искушение – мысли, которые не укоренились в сердце. Но как только человек позволяет дурным мыслям укорениться в сердце, то он сразу начинает действовать. Да, искушение это ещё не грех, но лишь до той поры, пока ты контролируешь свои мысли, а не твои мысли контролируют тебя. Тебе случалось такое переживать, когда ты не можешь ничего с собой поделать, не можешь изгнать навязчивую мысль. И даже умом мы понимаем в таком состоянии, что этого делать нельзя, а все равно делаем. Это уже не искушение, а господство греха. А за ним — только смерть и ничего больше. Некоторым удается вырваться, но сколько погибает! Рабство греха! Искушение ещё не грех. Запомните, Христос тоже был искушаем. Некоторые говорят: «Вот, такие искушающие мысли приходят ко мне. Я такой грешник». Да у всех такие мысли бывают. Бывают. Нет такого человека, которого бы не искушал сатана. Но ты бодрствуй! Как Бог учит: «Смотри, не позволяй укорениться в сердце этим греховным мыслям. Господствуй над ними».