Христианская психология, притчи и духовные размышления

«Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством» (Еф.6:18)

Есть у многих из нас добрая привычка: утром встал — помолился, за обедом — помолился. Заканчивается день, мы молимся. То есть, это стало у нас обычаем жизни духовной! Только молиться надо не без глубокого осознания значения молитвы, как в гимне поется: «О, молитва, о, молитва, в жизни Богом ты дана. В скорбной жизни, среди битвы поднимала ты меня». И меня молитва не раз поднимала в этой духовной борьбе. Так что мы не должны переставать молиться, нет, нет, нет! Дорогая душа, приучи себя: начинай день с молитвы! Благодари за пищу! Труд предстоит – проси благословения! Чтобы решить какой-то вопрос – молись, чтобы Бог умудрил! И благословил! И поистине, когда помолишься, то какое-то озарение происходит, и всё получается хорошо. И в молитве мы получаем радость.

Некоторые говорят, что это за обычай молиться утром, перед едой и перед сном? Разве этого достаточно? Мол, надо постоянно молиться. Да, так написано: «Непрестанно молитесь» (1Фесс.5:17), но только не каждый человек сразу способен на такую степень посвященности молитве. А ты будь сначала в малом верен. Будь в этом дисциплинирован, а потом вместишь и больше. А так, и большого не осилишь, и малым пренебрежешь, и ни с чем останешься, разочаруешься. Не всегда тебе захочется молиться, нет. На собраниях в многолюдстве, когда хор поет величественно, легко молиться. Некоторые доводят себя до экстаза, чтобы легче было молиться, но экстаз прошел, и человек уже не молится. А так быть не должно. Есть много людей, которые вспоминают о молитве к Богу, когда их постигает какое-либо несчастье, скорбь. Это тоже можно назвать обычаем, но плохим обычаем. А хороший обычай — это быть постоянными в молитве, не оставлять без нее ни одного дня жизни; и быть глубоко внимательными к каждому слову молитвы. Итак, добейтесь от себя постоянства в молитве.

«… упорство невежд убьет их, и беспечность глупцов погубит их» (Прит.1:32)

Обычай! В некоторых семьях есть обычай читать Библию всей семьей. Взрослые вместе с детьми, когда пришло время, все садятся рядом и читают Библию. Прочитают раз, потом начинают сначала. И смотришь, у них жизнь ладится. А почему в семье нет мира и порядка, почему? Может у них другие обычаи? Сначала перестал ходить на молитвенные собрания, потом на воскресные, а потом и пошло, и пошло. Утром соскочил и давай суетиться, а Библия лежит, сначала на виду, а потом, чтобы с нее пыль не надо было протирать, её убирают с глаз подальше в темный ящик. Обычай?! Уже человек не касается Слова Божьего, не читает его. Это ужасно. Слово Божье есть тот духовный хлеб, который питает наш дух. Я как-то спрашиваю: «Сколько раз в месяц ты читаешь Библию?» Он подумал: «Раз, два!» А я ему говорю: «А если в течение месяца ты два раза покушаешь, ты будешь живой?» Едва ли! Так почему же ты духовно себя моришь голодом? И кто этому рад, как ты думаешь? Это всё враг души, он рад тому, что ты голодаешь духовно. Люди порой говорят: «Нет сил духовных». Так откуда же им взяться, этим духовным силам, ты скажи мне? Конечно, поэтому мы и терпим поражения, то там, то тут и начинаем плакать: «Боже, помоги!», — а всё это исходит от привычки не читать Слово Божье и не молиться. Беспечный человек, хоть всё пропади, а он не меняется. Есть и такие люди. Ничего их не интересует, ничем их не проймешь. Ничем буквально. Вот я сколько раз проповедь на эту тему говорил, не счесть уже. А те, кто закоренел в своем безразличии, не меняются. Вот и сейчас изменятся ли? Мы надеемся, что изменятся, иначе, зачем же проповедовать. Печально, люди любят хорошо поесть, а остальное … беспечность. Есть у некоторых такая привычка — быть беспечным. Очень печально, Бог замечает, что некоторые из вас потихонечку начинают охладевать и предупреждает: «Не будь беспечен». А ты прислушайся и поправь свою жизнь, чтобы не потерять духовные силы.

«Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние» (Евр.10:35)

Нерадивость и безразличие, хотя и очень близки, но не одно и то же, не надо их путать. Безразличие это состояние равнодушия, незаинтересованности. Безразличие овладевает человеком тогда, когда он перестает надеяться. Писатель А. Грин так написал об одной из своих литературных героинь: «Её отчаяние достигло полноты безразличия». Это очень точно сказано, потому что безразличие это состояние отчаявшихся людей. «Чаяние» это ожидание, надежда, мечта. Ты, когда пришел в церковь, поначалу чаял многого и поэтому был горяч, надеялся, что твои проблемы здесь сами разрешатся каким-то сказочным образом. Но постепенно ты понял, что от верующего требуется применение усилий над собой, если он хочет преуспевать в делах веры. Усердный берется за дело и верой побеждает все проблемы при поддержке Духа Святого. А нерадивый перестает надеяться и становится безразличен к церкви, к собраниям, к молитвам. Зачем ему они, если он не связывает со всем этим больше своих надежд?! Нерадивый спрашивает у усердного: «А в чем секрет успеха твоей христианской жизни?» Тот ему в ответ: «Молюсь, читаю Библию, хожу на собрания, борюсь с пороками своего характера». «А-а-а», — в глазах нерадивого пропал интерес, и на лице отобразилось безразличие, — «а я думал, есть секрет». Нерадивые только и ищут секрета, каких-то новых откровений, и не находят их, пока усердные делают весь труд в Церкви и за её пределами, проповедуют Евангелие и творят дела милосердия. Так человек приучается к безразличию. И очень печально, когда мы замечаем, как некоторые верующие потихонечку охладевают. Сначала начинают реже ходить на собрания и общения церкви. Глядишь, только по воскресеньям стал приходить. Потом только на Вечерю, а потом только по праздникам. Как один говорит: «Как приду в собрание, поют Христос воскрес!» Да он только на Пасху приходит, чего тут удивляться! А почему он дошёл до этого, вы поняли? Не сразу охватило его духовное отчаяние и с ним безразличие. Потихонечку. Но выйти из такого состояния очень сложно. Поэтому и сказано: «Не оставляйте упования вашего», продолжайте надеяться на Господа и не опускайте рук.

«Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай» (Евр.10:25)

И вот через Слово Своё Бог предупреждает верующих, чтобы мы не оставляли собрания своего, и чтобы это не превратилось в обычай. Что же такое обычай? Много раз повторённое действие превращается в обычай. Как я помню, один парень что-то натворил, и я ему говорю: «Что же ты делаешь?» А он мне знаете что ответил? «Я обычно так делаю». То есть у него дурные привычки превратились во что? – В обычай. Так, дорогие, потихонечку что-то даже порой незаметно для нас превращается в обычай. Чем опасны неправильные обычаи? Вот, смотрите, когда вы действуете не по привычке, вы сверяете свой поступок с совестью. А если вы действуете по привычке, по обычаю, то перестаёте контролировать свое поведение. Как-то я беседовал с одним, удивляясь, что он не может разговаривать без скверных слов. Я ему говорю: «Ну, зачем этот сор, эти грязные слова?» — «А я, — говорит, — их не контролирую». То есть они у него вылетают автоматически. У него это уже в обычай вошло. Также и нерадивое отношение людей к церкви потихонечку входит в обычай. И вам знакомы наверняка нерадивые члены церкви. На них ни в чем нельзя положиться. Договорись с ним о встрече, он обязательно опоздает, трудом для Господа он пренебрегает. Другие трудятся, он нет. И собственная его жизнь, она не устроенная. У нерадивого все валится из рук. «Ну что же ты не наведёшь порядок?» — «В обычай вошло!» Всё, укоренился такой образ жизни.

Некоторые члены церкви просят, чтобы мы помолились о них: в жизни то одна проблема, то другая. Но очень важно понимать, что проблемы нерадивого находятся в нем самом, в его обычаях, привычках, в обычном для такого человека образе жизни. Молиться за других это хорошо, и мы должны это делать, но дело в том, что если нерадивый не захочет меняться, делая усилие над собой, то его ничто не изменит. Мы здесь говорим не об изменениях собственными силами, у верующего человека есть помощник – Дух Святой. Только пожелай меняться, Он поможет!

«ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться» (Лук.15:24)

Да, Бог любит всех! Но особая забота Его об искупленных детях Своих. Он воспитывает нас, вразумляет, оберегает, предупреждает, чтобы искупленное чадо не увлеклось вновь этим греховным миром. Чтобы не ушло снова в это болото греховное, и не досталось в добычу врагу души – дьяволу. Как-то моя родственница, еще, будучи незамужней, поступила воспитательницей в детский сад, и все были в восторге от её способности находить подход к детям. Все дети безумно её любили! И она их любила! Ведь дитя не обманешь. Ребёнок как-то интуитивно чувствует, — ты любишь его или нет. Или просто притворяешься. Вот она их любила до самозабвения. Она говорила: «Я в выходной скучаю, когда же пойду к детям». Вот так. Потом вышла она замуж. Родился сын. Сколько было радости! Я её спрашиваю: «Ну, теперь тех детей ты меньше стала любить?» — «Нет, конечно!» — «А своего ребёнка?» — «О-о, эта любовь превыше всего!» Смотрите, своё дитя и любовь к нему превыше всего! Вот так любит нас Бог – Своих детей.

Некоторые не понимают, зачем Богу любить? Он же суверенный! Это происходит от того, что люди не понимают самой сути Любви. Человек подсознательно знает, что такое Любовь, но не может проникнуть разумом в её суть, чтобы объяснить, что именно значит Любовь. Поэтому человек не отдает отчета в том, что Любовь и есть жизнь, жизнь тела и жизнь мысли, жизнь, составляющая сами истоки существования. Если человек не будет любить, тогда он ни о чем не будет мыслить, и ничего не будет делать. Итак, Любовь есть теплота жизни человека, теплота крови и краснота её ни от чего иного не происходят. То же самое можно сказать и о Боге, потому что Любовь составляет саму Его суть. Он не творит без Любви, и Любовь оживотворяет Его творение. Тем более это относится к тем, кто был мертв и ожил, пропадал и нашелся, то есть к нам с вами, Его искупленным детям.