Христианская психология, притчи и духовные размышления

«Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, ибо Я иду к Отцу. Тут [некоторые] из учеников Его сказали один другому: что это Он говорит нам: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, и: Я иду к Отцу?  Итак они говорили: что это говорит Он: «вскоре»? Не знаем, что говорит» (Иоан.16:16-18)

Иисус употребил здесь очень таинственный оборот речи. Ясно, что Он говорил о разлуке с учениками. Но почему бы Ему не сказать проще, например: «Мне нужно ненадолго отлучиться к Отцу, и Я скоро вернусь». Зачем этот таинственный неземной слог и выражения. Мы не ошибемся, если выскажем следующее предположение: то, что предстояло пройти ученикам и Иисусу не имело человеческих аналогов. Никто не проходил через подобные испытания, и никто не достигал таких результатов, как Иисус. Синоптические Евангелия содержат свидетельства о том, что Иисус говорил и прямо, что Ему предстоит быть убитым и в третий день воскреснуть (см. Матф.16:21, Мар.8:31, Лук.9:22). Но слово «убит» по отношению к их Учителю пугало учеников настолько, что они осмеливались даже противоречить Ему, говоря: «да не будет этого с Тобой» (см. Матф.16:22). Однако, строго говоря, Иисус не был убит, и поэтому Он говорил также, что добровольно отдает Свою жизнь (см. Иоан.10:17,18). В ответ люди сочли Иисуса бесноватым и безумным. Ясно одно: то, что предстояло пройти Иисусу и его ученикам не вмещалось в простое человеческое понимание. Поэтому Иисус применил еще один образ для объяснения: «пройдет немного времени, и вы не сможете Меня видеть, но еще через некоторое время вы увидите Меня снова, перед тем, как я отправлюсь к Отцу». Религиозные люди, прослушавшие сотни проповедей, привыкли к словам: «воскрешение», «искупление», «благодать» и т.п., не задумываясь даже, что на самом деле не понимают всей сверхъестественной глубины этих слов. Пока мы на земле, нам никогда не понять их до конца. Но каждому человеку все же следует помнить, что недалеко то время, когда мир людей уже не сможет нас видеть. Но через еще один короткий промежуток времени, все люди встретятся вновь, представ перед Христом, чтобы получить по заслугам за все, что сделано ими за время телесной жизни — и за доброе, и за дурное (см. 2Кор.5:10).

«Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам» (Иоан.16:14,15)

На основании слов Иисуса мы сделали вывод, что только Дух Святой уполномочен говорить от Бога на земле, а Он, как мы видим, прославляет Иисуса. Хотя только Дух Святой уполномочен говорить, это, однако, не значит, что никакой другой дух не претендует на то, что он говорит от Бога! Но, заметьте, голос духа, не прославляющего Иисуса Помазанника, не есть голос Духа Святого. А теперь задумайтесь, чей же это тогда голос, и к чему ведут людей подобные, так называемые «разговоры с Богом»? Да, у Божественного откровения нет конца. После 100-го года, когда последняя книга Нового Завета была написана, Бог не перестал говорить. Дух Божий постоянно действует и постоянно открывает Себя людям. Но мы всегда должны помнить, что новое откровение Бога, никогда не противоречит Его прежним откровениям. Поэтому записанное Слово Божье – Библия является для нас мерилом истинности любого нового откровения, услышанного человеком. Однако, и это необходимо подчеркнуть особо, откровение не приходит к нам из книги или описания жизни и деятельности Иисуса, но от живой Личности. Без действия Духа Божьего, Библия – это только буквы на бумаге. Откровение всегда приходит от Духа Божьего и из  единственного Божественного источника («от Моего возьмет», «что имеет Отец, есть Мое»). За всякой истиной стоит Бог. И для того, чтобы обладать Его откровениями, нужно принять Бога своим Господином, принять Его правила и Его точку зрения. Вместо этого люди постоянно пытаются найти какую-то новую «истину», в которой нет места для  обличения греха, где ни слова не говорится о суде над злом, и где нет необходимости в искупительной жертве Иисуса Помазанника. Мы с уверенностью говорим сегодня, что любое из подобных «откровений» — это действие «духов обольстителей», о которых предупреждал Павла Дух Святой (см. 1Тим.4:1).

«Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Иоан.16:12,13)

Дух Святой был дан людям, чтобы они могли иметь знание как поступать и что говорить, и во всех обстоятельствах жизни имели пророческое видение грядущих событий. Фактически никто из христиан не должен ходить слепо по земле, не ведая, что с ним произойдет в следующий момент жизни. И мы должны осознавать, что это не глупая и безосновательная претензия человека, но план Бога для людей. Начнем с пророка Амоса, который провозгласил: «… Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам» (Ам.3:7). Кто-то может сказать: «Да, но тут говорится о конкретных пророках, а вы говорите, что все христиане должны обладать даром пророческого предвидения!» Однако вот слова другого пророчества: «И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут» (Деян.2:17). Обратите внимание, здесь говорится о последних днях, то есть о днях, после которых уже не будет смены эпох. Следовательно, сошествие Духа Святого ознаменовало новую эпоху духовной коммуникации между людьми и Богом, смены которой уже не будет до конца времен. Можно предвидеть удивление и вопросы тех христиан, которым неведомы духовные откровения. Чья вина в том, что этих откровений у них нет? Однозначно, причина в самих людях. Дух Святой – это Дух истины, и Его задача наставлять людей на всякую истину. Но с другой стороны, как мы знаем, Дух Святой открывает истину тем, кто просит о ней и настойчиво ищет её. Поэтому истину и мудрость мы должны искать так, как об этом написано в книге Притч: «Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению; если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище» (Прит.2:1-4).

«и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осужден» (Иоан.16:8-11)

Здесь мы узнаем, что Дух Святой – Обличитель. В мире есть две формы существования денег: безналичные деньги и наличность. Если даже у человека очень много денег, он может пощупать и увидеть только те из них, которые находятся в наличности. Слово обналичивание очень похоже на слово обличение. Люди имеют массу пороков и грехов, с которыми они прекрасно уживаются, но когда Дух Святой обличает, происходит своего рода «обналичивание» духовных и нравственных пороков человека. Итак, Дух Святой обличает мир о грехе. Когда иудеи предали Иисуса на распятие, они не думали, что грешат, а думали, что служат Богу. Но когда позже весть о распятии Христа достигла их через проповедь, они умилились сердцем (Деян. 2:37). Они вдруг поняли, что распятие было самым ужасным преступлением в истории, и что их грех совершил его. Дух Святой обличает мир о правде, как переведено здесь слово «dikaiosune», которое было бы лучше перевести: «праведности». Обличение о праведности состоит в том, что людям живущим в неправде не найти никакого оправдания, кроме оправдания по вере в Иисуса Христа. Иисус говорил о том, что отправляется к Отцу. Он умер и воскрес, и находится по правую руку Бога, где ходатайствует за всех верующих в Него (см. Рим.8:34). Дух Святой обличает людей о суде. На Кресте зло осуждено и побеждено. Что убеждает человека в том, что его ожидает суд? Это действие Святого Духа. Это Он дает нам безошибочное внутреннее убеждение, что мы будем стоять пред судилищем Бога. Люди слышат голоса различных духов и выдают услышанное за откровение от Бога. Но заметьте, только Дух Святой уполномочен говорить от Бога на земле, а Он обличает мир о грехе, праведности и суде. Поэтому, если какая-то «духовная сущность» учит людей, как преуспевать в жизни, не разбираясь с проблемой греха, мы можем смело утверждать, этот дух не Дух Святой. Будем помнить, что человек может прожить всю жизнь, преуспевая, и отправиться в ад, потому что он не принял верой праведности в Иисусе Христе.

«А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идешь? Но от того, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше. Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам» (Иоан.16:5-7)

Прежде всего, заметьте, что сердца учеников наполнились печалью. Казалось бы, это естественная реакция, ведь им предстояла разлука с Учителем. Но на самом деле у этой печали было несколько другое основание. Они опечалились, что их покидает Тот, в чьем присутствии они чувствовали себя полностью обеспеченными и в безопасности. Теперь пришло время становиться «взрослыми», а взрослеть не хочется ни в каком возрасте! «Взросление» учеников состояло в том, что им предстояло научиться сотрудничать с «Paracletos», с Тем, Кто приходит, когда Его зовут на помощь, то есть с Духом Святым. Таким образом, безопасность, обеспеченность, сила и здоровье учеников, а следом, и всех христиан была поставлена в зависимость от этого умения прибегать к защите, поддержке и мудрости Духа Святого. А это несравненно лучше, чем пребывание Иисуса Помазанника в земном теле с небольшой группой учеников. Ведь служение Духа имеет универсальный характер и доступно каждому последователю Иисуса Христа, где бы он ни был на земле. Тогда в чем же причина печали? Обратите внимание, забота хорошего родителя о своем ребенке имеет, так сказать, обязательный характер. У ребенка не спрашивают, хочет он или не хочет принимать лекарство, задача родителя дать ему предписанный медикамент в срок и в нужном количестве. Ученики были подле Иисуса, как дети. Он готовил их сознание к жизни в совершенно новой для них духовной сфере и до поры не торопил события. Но вот настал момент, когда они услышали: «Все, вы повзрослели, пора становиться, как Я. Вам придется налаживать отношения с Духом Святым, если вы хотите жить жизнью победителей!» И это касается абсолютно всех христиан. Мы должны твердо помнить, что мы остаемся без помощи только тогда, когда не просим о ней.