Христианская психология, притчи и духовные размышления

«Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня. Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем» (Иоан.15:21,22)

Недавно мы анализировали, почему люди ненавидят верующих, а сегодня мы читаем, как Иисус Сам называет наиважнейшую причину: «мир ненавидит убежденных христиан, потому что не знает Бога». Религиозные лидеры времен Иисуса не знали Бога и не понимали той мудрости, которая открылась им в Иисусе Помазаннике, и потому они распяли Его (1Кор.2:8). Власти мира сего не знают Бога и правят по своему произволу. Вот в чем причина гонений на Христа и Церковь извне. Но как объяснить, что одна часть Церкви гонит другую часть?! Как объяснить отсутствие мира между представителями различных христианских деноминаций? Также, потому что люди не знают Бога! При всем желании нам не найти другого объяснения. Уже на заре Церкви Павел писал «Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога» (1Кор.15:34). К кому были обращены эти слова? К членам церкви в Коринфе. Эти люди были из тех, кто читал письма Павла, посещал собрания, слушал проповеди, пел христианские гимны, но, при всем этом, не знал Бога. Да, люди всегда путали принадлежность к религии со знанием Бога. И именно это заблуждение всегда во все времена служило причиной религиозных войн. При этом именно христиане являются носителями Евангелия и обладателями истины, открытой Богом через Иисуса Помазанника, которой, увы, многие из нас не придерживаются. Живущий так, грешит и не имеет извинения в грехе! Есть вещи, которые позволяются ребенку, но не позволяются взрослому, потому что ребенок еще не все знает, а взрослый имеет знание. Есть вещи, которые позволяются тому, чье воспитание было плохим, и не позволяются тем, чье воспитание было хорошим. Никто не ожидает одинакового поведения от дикаря и от цивилизованного человека. Поэтому не станем судить этот мир за то, что он живет безбожно, а лучше обратим внимание на самих себя, свой образ жизни и свое поведение.

«Помните, Я вам сказал: «Слуга не больше своего господина». Если гнали Меня, и вас будут гнать. Если Мои слова исполняли, исполнят и ваши» (Иоан.15:20 Р.В.)

Хотя слово «doulos» наряду со значениями «слуга, служитель» имеет также значение «раб», в свете вышесказанных слов Иисуса, Который назвал своих последователей друзьями, а не рабами (Иоан.15:15), «слуга» в данном стихе является наиболее подходящим переводом. Итак, служитель, слуга Иисуса не больше, чем Господин. Это значит, что служители Иисуса не избегнут гонений, как не избежал их и Иисус. Мы говорили об этом вчера. А сегодня давайте сосредоточимся на третьем предложении: «если мои слова исполняли, исполнят и ваши». В действительности, несмотря на то, что мир ненавидел Иисуса, огромное количество людей находилось под Его влиянием. Невзирая на свое положение, национальность и другие преграды, люди в нужде приходили к Нему, умоляя о помощи. Знаете, люди очень быстро меняются, когда беды приходят в их жизнь. Тогда они готовы искать Бога и ищут помощи у тех, кого еще вчера называли странными фанатиками и сектантами. И мы должны помогать людям в их нуждах. Реальная помощь конкретным людям, сверхъестественные дары исцеления и чудотворения придают авторитет телу Христа – Церкви и являются свидетельством присутствия Божьего Помазания на нас. Глядя на церковь, люди мира сего должны видеть живого и всемогущего Бога, действующего властно и могущественно, точно так же, как это было во времена Иисуса. Несмотря на то, что мир не принимает Иисуса, все же, так или иначе, Его учение изменило и еще продолжает менять мир людей к лучшему. До Иисуса Христа мир не знал гуманизма. Человеческая жизнь не ставилась ни во что. Но все изменилось после того, как Бог явил миру Своего Сына. Точно также и наши слова, наш образ поведения, наши поступки и дела могут менять мир вокруг нас. Христиане призваны быть светом во тьме и солью для разлагающегося во зле мира. Итак, будем помнить, что, несмотря на гонения, Церковь Помазанника все же является самой авторитетной силой в мире. Но Церковь состоит из личностей, отдельных людей, каждый из которых наделен властью изменять мир вокруг.

«Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир» (Иоан.15:19)

Под словом мир здесь подразумевается человеческое общество, устраивающее свои дела без Бога. Разделение неизбежно между человеком, видящим в Боге абсолютную реальность, и человеком, который считает Бога бесполезным вымыслом. Мир всегда относится с подозрением к людям, которые не такие, как все. Возьмем такой пример. В настоящее время зонт является одним из самых распространенных предметов обихода. Но когда Иона Ханвей попытался впервые познакомить с этим приспособлением жителей дождливой Англии и прошелся под зонтиком по улицам своего города, его забросали камнями и грязью. Всякий, кто  чем-то отличается от других, носит ли иную одежду или высказывает иные идеи, автоматически подвергается подозрению со стороны остальных. Мир не любит людей, которые служат для него упреком. Быть хорошим опасно. Классическим примером может послужить судьба, которая постигла Аристида в Афинах. Он носил прозвище «Аристид Справедливый» и все же его выслали. Когда одного из граждан Афин спросили, почему он голосовал за высылку Аристида, тот ответил, что ему просто надоело слушать, как его все постоянно называют справедливым. Подобно этому был убит и Сократ. Его прозвали «Овод» за то, что он заставлял людей задумываться и проверять себя, и люди не могли этого стерпеть и убили его. Опасно держаться более высокого стандарта поведения, чем стандарт мира, опасно вести себя лучше других. Мир любит определенный порядок. Ему приятно прицепить к человеку ярлык, а всякий, кто не поддается мирской классификации, находится в опасности. Но, несмотря на все это, у нас должно хватать мужества быть не такими, как все. Быть иным опасно, но никто не может стать христианином, не пойдя на этот риск, потому что должна быть разница между людьми мира сего и христианами — народом Христовым.

«Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел» (Иоан.15:18)

Люди часто, недопонимая, ставят на один уровень болезни и нужду с гонениями за веру. Они говорят: «Христос терпел и нам велел», но Иисус не говорил, что мы должны терпеть болезни и жить в нищете. А вот о гонениях за веру Он точно говорил: «… и будете ненавидимы всеми за имя Мое» (Лук.21:17). И гонения, как мы знаем, начались скоро. Тираны ненавидели христиан за то, что они отказывались почитать их, как божественных помазанников.  Они не называли никого «господом», кроме Господа Иисуса Христа и ставили Его на первое место в своей жизни. Но не только власть имущие ненавидели истинных последователей Христа. Простые обыватели тоже во все времена относились к нам с ненавистью. Почему? Потому что толпа бездумно верит клевете, которая распространяется об убежденных христианах. О нас говорят, что мы мятежники; христиан обвиняли в поджогах; о христианах говорили, что они занимаются людоедством. Это обвинение пошло от слов на Вечере Господней: «Сие есть тело Мое за вас ломимое», и «Сия чаша есть новый завет в Моей крови, за многих проливаемой во оставление грехов». О христианах говорили, что они занимаются самым вопиющим развратом. Еженедельные вечери христиан назывались вечерями любви (агапе). Встречаясь друг с другом в начале дня, христиане приветствовали друг друга святым целованием. Не трудно было распространить слухи, что вечери любви были на самом деле сексуальными оргиями, символами которых, якобы, был мирный поцелуй при встречах христиан друг с другом. Прошли годы, но, поразительно, ситуация мало в чем изменилась. Убежденные христиане продолжают подвергаться гонениям, но вот, что всегда должно служить утешением для нас: Иисус подвергся гонениям раньше нас всех. В течение всего периода Его служения  власти только ждали удобного момента, чтобы арестовать и убить Его. Так что, если вы подвергаетесь гонениям сегодня, успокойтесь и радуйтесь. С Иисусом вы в хорошей компании.

«Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам. Сие заповедаю вам, да любите друг друга» (Иоан.15:16,17)

Мы знаем, что человек, стоящий по положению ниже на социальной лестнице, не может претендовать на то, чтобы стать другом человека, занимающего более высокое положение. Инициатива должна исходить сверху. Точно также никто из людей не мог бы претендовать на то, чтобы стать другом Иисуса, эта инициатива должна была исходить от Него. И судя по словам Иисуса, так оно и есть. Мы избраны и поставлены Им, чтобы идти и приносить плод, преуспевая в этом. Давайте еще раз вернемся к мысли, которую мы обсуждали накануне. Человек – это дух, который живет в теле, и у него есть душа, которая обеспечивает взаимодействие духа с телом. Душа, хотя и является частью человеческого духа, во многом учится от плоти. Если человек живет по плоти, то его плодами будут дела плоти (см. Гал.5:19-21). Однако, если душа человека руководствуется духом, а не плотью, тогда человек приносит угодные Богу духовные плоды, важнейший из которых — любовь (см. Гал.5:22,23). Заметьте, Иисус не сказал, что Он поставил нас, чтобы мы шли делать дела. Вспомните, ни одно дело не будет угодным Богу, если человек делает его с раздражением, ссорясь с другими людьми, завидуя и не имея мира с окружающими, потому что все это есть нарушение заповеди любви. О человеке, нарушающем заповеди любви, мы не можем сказать, что его душа преуспевает. Душа, наученная плотью, не может преуспевать. И, наоборот, душа, наученная духом приносить плод любви, всегда преуспевает, как пишет об этом Иоанн: «Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» (3Иоан.1:2). Почему человек, чья душа преуспевает, может преуспевать во всем?  Потому что, чего бы такой человек ни попросил у Бога, от имени Иисуса, Бог дает ему (см. Иоан.15:16). Таково обещание Иисуса, мы не приписываем себе это сами, это инициатива Свыше. Суть её такова: Бог готов обеспечивать всем необходимым того, кто приносит духовные плоды, основанные на любви. Будем помнить, такой человек никогда и ни в чем не будет нуждаться!