Христианские притчи, духовное чтение

«Человек [прозревший] сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи» (Иоан.9:30)

Во времена Иисуса политические вожди еврейского народа, большая часть высокопоставленного священства и синедриона принадлежали к партии саддукеев, но духовными вождями народа оставались фарисеи. Не будучи в большинстве своем священниками, они были, тем не менее, людьми, неуклонно стремившимися исполнять Закон. Иисус не подвергал сомнению законность власти  фарисеев, но в то же время Он предостерегал от слепого подражания им (см. Мф. 23:2 и далее), поскольку фарисеи полагались на собственную праведность, ограничивались внешним исполнением Закона и непрерывно плодили все новые правила и предписания. В то же время, часто эти  предписания были лукавством, направленным на обход Закона. Например, во время поездки в субботу на осле на седло клали мехи с водой, потому что Закон разрешал в субботу преодолевать по воде большее расстояние, чем по суше. Следствием этого было лицемерие и двуличие фарисеев, сочетающиеся с гордостью и самолюбованием. Фарисеи были убеждены в том, что они единственно подлинные дети Авраама и сыны Божьи, истинные ученики Моисея — люди, духовно зрячие. Эта точка зрения делала их надменными и  властолюбивыми, порой доводя фарисеев до богохульства, когда они оказывались свидетелями очевидного, но невыгодного для них действия Святого Духа (см. Мк 3:22-30). Вот и здесь, хотя фарисеи, будучи экспертами в Законе и Писании, должны были первыми узнать и приветствовать Мессию, они отказывались видеть очевидное, потому что это было невыгодно им. Это и удивило прозревшего. Известному американскому писателю Джону Стейнбеку принадлежит такая мысль: «Развращает не власть, а страх потерять власть». Фарисеи видели в Иисусе угрозу для своей власти, и поэтому они отказались публично признать в Нем Мессию. Это подводит нас к одному важному выводу: нет ничего в мире, включая, конечно же, власть, за что стоило бы держаться, если это заставляет нас лгать на истину и противиться воле Божьей.

«Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики. Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он» (Иоан.9:28,29)

Теперь религиозные вожди евреев назвали себя учениками Моисея, выражая уверенность в том, что с Моисеем говорил Бог. А ведь современники Моисея далеко не всегда были такого высокого мнения о Моисее. Они часто роптали, время от времени выражали уверенность, что Моисей со своими откровениями на самом деле вывел их из Египта, чтобы уморить их, их детей и их стада жаждой (см. Исх.17:3), а также делали множество других заявлений, подобных этому! В Сборнике образных слов и иносказаний, изданном в 1904 г. Российской Академией Наук, зафиксировано несколько метких выражений, проливающих свет на тему сегодняшнего дня, вот два из них: «Русский человек задним умом крепок» и «Верны истины — задним числом»  (Некрасов. Недавнее время. Послесловие). Да, склонность «жить задним умом» присуща не только евреям, или русским. Это, так сказать, интернациональная проблема. Каждому из нас приходится делать выбор в сегодняшнем дне. И этот выбор должен быть правильным. А для этого мы должны любить истину, а не прятаться от нее! Трагедия религиозных лидеров Израиля была в том, что они знали, что Иисус Мессия, но не имели мужества признать это и поступить правильно. Поэтому Иисус говорил им: «Горе вам, учителя Закона и фарисеи! Святоши! Вы строите гробницы для пророков и украшаете надгробия праведников. Вы говорите: «Если бы мы жили во времена наших отцов, мы не были бы повинны в крови пророков». Вы сами свидетельствуете против себя: вы — сыновья тех, кто убивал пророков. Так завершайте то, что начали ваши отцы! Вы, змеи и отродье змеиное! Не избежать вам осуждения и ада! Слушайте! Я посылаю к вам пророков, мудрецов и учителей. Одних вы убьете и распнете, других будете бичевать в синагогах и гнать из города в город. Так вот, на вас падет кара за кровь всех праведников, пролитую на земле от сотворения мира» (Матф.23:29-35 Р.В.)

«Что Он с тобою сделал? — снова спросили они. — Как сделал тебя зрячим? — Я вам уже говорил, а вы не слушали, — ответил он. — Зачем вы хотите услышать это еще раз? Может, тоже хотите стать Его учениками?» (Иоан.9:26,27 Р.В.)

Фарисеи продолжали допрос. А поскольку все вопросы уже были заданы, и на них были получены исчерпывающие ответы, фарисеи начали спрашивать то же самое по второму кругу. Фактически они были, как говорится, «прижаты к стенке». Дальше спорить было бессмысленно, надо было соглашаться. Но для них согласиться с мыслью, что Иисус – Мессия было чем-то совершенно недопустимым, потому что они были, как сказал Иисус, детьми дьявола и исполняли его желания, а дьявол ненавидит истину, он лжец и отец лжи, и когда он говорит ложь, то говорит свое (см. Иоан.8:44). Нам надо точно понимать, что фарисеи не могли согласиться с аргументами бывшего слепца совсем не потому, что не были убеждены в том, что он говорит правду. Наоборот, именно потому, что он говорил правду, они были столь непримиримы. Люди иногда, оправдывая существующий в мире порядок вещей, говорят: «у каждого своя правда». Но это неточное выражение, правильнее было бы сказать: «у каждого своя неправда», потому что истина неизменна и универсальна для всех людей, а вариантов лжи бесконечное множество. Поэтому мудрые люди говорят: «хлеб правды на воде лжи не замешивают». Нельзя добиться чего-нибудь хорошего, если в основании лежит ложь, поэтому Слово Божье предупреждает: «Сладок для человека хлеб, [приобретенный] неправдою; но после рот его наполнится дресвою» (Прит.20:17) (дресва – это мелкий щебень или песок). Да, религиозные лидеры народа Израиля, как им показалось, победили в споре с Иисусом и Его последователями, и последним их аргументом был крест. Но совсем скоро рот всего народа, по их вине «наполнился песком и щебнем»! Когда о христианах распространяют лживую информацию и судят в мирских судах за Евангелие, всегда помните, это делается не ради правды, а в поисках лжи! Там никому не нужны наши аргументы, стойте выше всего этого!

«И вот во второй раз позвали человека, который был слепым, и сказали ему: — Поклянись, что скажешь правду! Нам известно, что тот человек — грешник. — Грешник Он или нет, я не знаю, — ответил он. — Знаю одно: я был слепым, а теперь вижу» (Иоан.9:24,25 Р.В.)

Бывшего слепца опять призвали к ответу. И, похоже, приставания фарисеев ему уже порядком надоели: «Говорите, что хотите об этом человеке, но я не знаю о Нем ничего, кроме того, что Он исцелил мои глаза», — таков смысл его ответа. Этот смелый, искренний и бесхитростный ответ вышел прямо из сердца исцеленного. Фарисеи заставляли его поклясться, лживо намекая на то, что у них, якобы, есть неопровержимые доказательства виновности Иисуса. Но он не отказался от своих слов. И знаете, среди христиан есть много людей похожих на того исцеленного слепца. Нас объединяет не приверженность какой-либо религии или деноминации, а положительный христианский опыт, в котором мы реально стали участниками  сверхъестественных событий, чудес, исцелений и других знамений. Мы знаем силу Христа не понаслышке, и этот драгоценный опыт мы часто приобретаем не благодаря тому, чему учат с официальной кафедры в церкви, где о чудесах говорить не принято. Нам пришлось пересмотреть свои прошлые взгляды, отказаться от предубеждений и шагнуть навстречу доселе непознанному. Многих из нас подтолкнула к этому нестерпимая боль и страдания. И когда мы одерживаем победы с Христом, когда возвращается наше здоровье, когда исцеляются наши дети, когда чудесным образом Иисус преобразует и восстанавливает наши сломанные жизни, мы приобретаем смелость сказать любому: «Говорите, что хотите, а я знаю то, что я знаю. И я не готов, в угоду вам, отказаться ни от чего из того, что Господь Иисус дал лично мне!»  Многие из нас не могут передать свой христианский опыт на  богословском языке, но они могут всегда свидетельствовать о том, что Бог сделал с их жизнью. Даже тогда, когда человек не понимает своим умом, он может чувствовать сердцем. Лучше любить Иисуса, чем красиво говорить о Нем.

«Сам в совершенных летах; самого спросите; пусть сам о себе скажет. Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги. Посему-то родители его и сказали: он в совершенных летах; самого спросите» (Иоан.9:21-23)

О родителях бывшего слепца можно сказать, что они явно боялись фарисеев, в руках которых было сильное оружие — отлучение от синагоги. Иисус предупреждал своих последователей: «возненавидят вас люди и изгонят вас, и будут оскорблять вас и чернить ваше имя — и все это из-за Сына человеческого» (см. Лук. 6:22). Он также прямо говорил: «Изгонят вас из синагог» (Иоан. 16:2). Многие начальники в Иерусалиме верили Иисусу, но боялись признаться в этом «чтобы не быть отлученными от синагоги» (Иоан. 12:42). В Ветхом Завете прямо ничего не говорится об отлучении, поэтому книжники вывели свои постановления из четырех основных мест Писания: Чис. 16, Суд. 5:23, Езд. 7:26;10:8. Известно было две формы отлучения:  «ниддуй» — простое отлучение на 30 дней и «херем» — торжественное отлучение от общества, сопровождаемое проклятием. В случае «херем» преступник отлучался от храма и синагоги. Если он после 30 дней раскаивался, то его принимали вновь. Кроме этих двух степеней, позднейшие раввины упоминают «шаммата», как самую высшую и тяжелую степень, т. е. отлучение навсегда. Самое страшное в отлучении было то, что отлученный не мог появляться в храме и приносить жертвы за грехи. Поэтому отлучение было очень серьезной мерой, имеющей для человека глубокие духовные последствия. Однако религиозные лидеры иудеев были настолько ожесточены, что готовы были воспользоваться духовной процедурой отлучения в качестве бича для инакомыслящих. Благодаря посланиям Павла, практика отлучения укоренилась также и в христианских церквях (см. 1 Кор.5:5;16:22 и Гал. 1:8 и др.) Но прискорбно то, что подобно фарисеям, христианская номенклатура использует отлучение от Церкви для достижения своих собственных целей. Мы никогда не должны допускать такой порочной практики в своих церквях.