Рубрики
Лента Притчи

Как получать хороший урожай

Как получать хороший урожай


Однажды к Несторию за советом пришел земледелец. Он сказал — соседи подглядывают за мной. Видя, что у меня получается выращивать хороший урожай, и они берутся сажать то же. В этом году я вырастил прекрасный урожай кукурузы. Уверен, что на следующий год повсюду в деревне будут сажать кукурузу. — Несторий ответил — если ты в этом уверен, поделись с ними своими лучшими початками для семян. — Зачем же раздавать лучшие зерна соседям? Ведь, если кукурузы будет повсюду много, то и на мою цена упадет! — Видишь ли, — улыбнулся Несторий. — Ветер переносит пыльцу с твоих полей на поля соседей, и наоборот. Если у соседей будут сорта хуже, чем у тебя, то вскоре и твои посевы станут ухудшаться. А как уж каждый из вас будет ухаживать за своими посевами — это вопрос каждого. Похожее происходит и в жизни людей. Тот, кто хочет быть успешным, должен заботиться о ближних и помогать им добиваться успеха. Потому что чем лучше живется людям вокруг, тем лучше тебе самому. Мы все взаимосвязаны в этом мире.

Рубрики
Лента Притчи

Тебя посчитали своим

Тебя посчитали своим

В той местности, где была расположена обитель старца Нестория, на свадебных пиршествах гостям раздавали жаренное на огне мясо, завёрнутое с зеленью в лепёшки. Если гостей приходило больше, чем ожидалось, и мяса не хватало на всех, то хозяева раздавали своим близким и друзьям, тем, которых считают своей семьей,  хлеб без мяса, только с зеленью. И те ели, не подавая виду, что внутри лепешки мяса нет.

Однажды на свадьбе, где присутствовал старец Несторий, когда человек получил лепешку без мяса он стал возмущаться: «Моя лепёшка без мяса! Мне не дали мяса!» Несторий, который был рядом сказал ему тихо: «Не кричи, не позорь хозяев, они виноваты лишь в том, что посчитали тебя своим».

Сколько же в наши дни таких, кем мы обольстились, полагали, что они «свои», заступятся за нас, станут для нас крепкой опорой и будут преданы нам…. однако мы ошибались. Тщательно выбирайте тех, кому будете раздавать пустые лепёшки.

Рубрики
Лента Чтение

Без проявления любви к ближним христианство – это всего лишь формальная религия

Без проявления любви к ближним христианство – это всего лишь формальная религия

«И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется» (Матфея 15:22); «Потому что весь Закон заключен в одной-единственной фразе: «Люби ближнего своего, как самого себя»» (Галатам 5:14) «Но тот, желая оправдаться, спросил Иисуса: — А кто мне ближний?» (Луки 10:29) Перевод «Радостная весть».

Сохранившихся на Святой земле хананеев Соломон превратил в оброчных работников (см. 3Царств 9:20,21), то есть стал сдавать им землю в аренду, и с того времени хананеи оставались арендаторами на земле израильтян. Значит, евреи веками уживались с этими людьми, имея с ними хозяйственные отношения. Но встреча Иисуса с той хананеянкой произошла не на Святой земле, а в соседнем государстве, где хананеи были хозяевами. Греки называли их финикийцами. У евреев было два основания не считать финикийцев ближними. Во-первых, они были презренными язычниками, а во-вторых, иностранцами.

У нас тоже есть соседи других национальностей и вероисповеданий. Мы работаем вместе с ними, наши дети учатся с их детьми в школах и институтах, но считаем ли мы их своими ближними, которых мы должны любить, как самих себя? Или мы считаем их «презренными язычниками», с дикими нравами и непонятной нам культурой? В тех странах, где христиане составляют меньшинство, относятся ли они к представителям других вероисповеданий и других национальностей с этой самой заповеданной любовью? Или они говорят: «А кто мне ближний?» Не в отсутствии ли Божьей Любви кроется причина того, что к христианам не идут за помощью представители других религий, не взирая на мнение своих соплеменников и единоверцев? Сила христиан — в их способности являть Божью любовь и милость людям. Там где эта Любовь проявляется, всегда будут алчущие, которые страстно желают воспользоваться её плодами. Без проявления любви к ближним христианство – это всего лишь формальная религия, которая может только завоевывать народы силой. Но разве этого хочет от нас Иисус?

Рубрики
Лента Чтение

Любящий Бога любит и людей

Любящий Бога любит и людей

«Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас» (1Иоанна 4:19)

Итак, вопрос не в том: кто твой ближний, а в том, являешься ли ты ближним для других. Разница между этими утверждениями огромная. Если ты не равнодушен к бедам людей, то не спрашивай, кто твой ближний. Ты являешься ближним каждому человеку, повстречавшемуся на твоем пути. Ты не ограничиваешь свою любовь и дела милосердия определенным кругом людей. Каждый человек, нуждающийся в милосердии, будь он твоей национальности или другой, станет твоим ближним. Для тебя будет совершенно естественно помочь всякому человеку, испытывающему нужду.

Что же тогда нужно, чтобы быть ближним для всех? Ответ очень простой: нужно любить Бога. Человек, спасенный Богом в Иисусе Христе, состоящий с Богом в кровном завете должен не только пользоваться Божьей любовью, но и практиковать любовь к Богу. Здесь каждому есть над чем работать. Но если человек любит Бога, эта любовь непременно проявится в любви к ближнему, в делах милосердия. Такой человек будет ближним для всех. Для человека, любящего Бога, не имеет значения, кому он оказывает милосердие – литовцу, русскому, армянину, якуту, украинцу, узбеку, китайцу или азербайджанцу. Он не станет спрашивать, какую религию исповедует нуждающийся, к какому социальному классу принадлежит пострадавший.

Но кто же может произвести в нас такую перемену, кто может сделать нас такими? Никто, кроме самого Бога, и Он делает это прямо сейчас, когда «производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Фил.2:13)

Рубрики
Лента Чтение

Бог зовет нас к действию

Бог зовет нас к действию

«Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего» (1Иоанна 3:10)

Дорога между Иерусалимом и Иерихоном называлась Кровавым путем. На этой дороге постоянно совершались преступления. Путешествующих по ней то и дело грабили, а порой и убивали. Все это было знакомо тем, кто слушал Христа.

Проходивший по ней священник, увидев несчастного, пострадавшего человека, поторопился пройти мимо. Своему поступку он мог найти сколько угодно оправданий. Во-первых, он торопился домой, где его ожидали дети и жена. Кроме того, он и так задержался в Иерусалиме, исполняя свои религиозные обязанности. Потом, чем он мог помочь этому жалкому человеку? Кто знает, не наблюдали ли за ним, спрятавшись за соседнюю скалу, разбойники? И если бы он остановился, где гарантия, что разбойники не напали бы и на него? Ведь они могут и его ограбить и даже убить! Вот такие мысли молниеносно пронеслись в голове священника, и он решил продолжить свой путь: “Пусть ему поможет кто-нибудь другой, я не единственный человек, идущий этой дорогой!” Через какое-то время раненого заметил проходивший мимо левит, тоже из священнослужителей. Он подошел (чего священник не сделал), посмотрел на несчастного и пошел дальше. У него тоже нашлось бы достаточно причин, не позволявших остановиться и помочь несчастному человеку. Но вот на этой же дороге появился еще один человек – самарянин. Увидев избитого, едва живого человека в разорванной одежде, самарянин сжалился. Но он не только подошел и мысленно пожалел несчастного. Самарянин взялся за дело милосердия. Этот пример призывает нас к действию, потому что всякий «не делающий правды не есть от Бога»!