Рубрики
Лента Чтение

Не творите милостыни вашей пред людьми

Не творите милостыни вашей пред людьми

Евангелие от Матфея, Глава 6, стихи 1-13
«Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него. Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь»

Сегодняшнее евангельское чтение связано с милостыней и с молитвой. Ни первое, ни второе, по слову Христа, не должны быть видимы кем-то внешним, а в случае с милостыней задача ощутимо сложнее: о милостыне не только не надо говорить кому бы то ни было, о ней необходимо каким-то чудом постараться не вспоминать и самому. Сделал — и тут же забыл: «пусть левая рука твоя не знает, что делает правая». Это последнее значительно труднее сделать, чем все прочее. Труднее, чем оказывать милостыню, и труднее, чем молиться так, чтобы никто из людей не видел этой молитвы. Ведь, в отличие от подаяний и образа молитвы, умение не помнить о собственных благих делах не реализуется техническими методами. Спрятаться от всех легко, было бы желание, но что делать с собственной памятью и с обычной человеческой радостью от сделанного доброго дела?

Пожалуй, ответ кроется в той молитве, которую здесь же дает Господь Иисус Христос — в молитве Господней, или, как мы чаще всего ее называем, — в «Отче наш».

Эту молитву невозможно произнести от своего собственного лица. Никто не может молиться этими словами лишь о самом себе, произнося молитву Господню, мы устраняем границу между собой и другими людьми, мы стоим перед Богом как некий единый организм, без какого-либо разделения. А если это так, если есть понимание внутреннего и сущностного единства всех людей, то тогда становится возможным и истинное милосердие, тогда оно воспринимается не как лишение себя чего-то ради другого, а как простое перераспределение средств. В таком случае милостыня больше похожа на решение не покупать себе новую сумку, а купить вместо этого, к примеру, новые ботинки. Опять же, для себя самого. О таком решении довольно легко не думать, о нем очень просто забыть. Молитвой Господней Христос учит нас именно так относиться к другому — как к самому себе. О благе для себя самого странно помнить и уж совсем нелепо этим благом хвастаться.

А еще в этой молитве мы просим, чтобы Бог не ввел нас во искушение. То есть, помог не впасть в тот или иной грех. В том числе в грех постоянного воспоминания о собственных добрых делах.

Епископ Феоктист

Рубрики
Лента Чтение

Дарите людям благодать

Дарите людям благодать

«… и обитало с нами, полное благодати …» (Иоанн 1:14)

Слово благодать (charis) указывает на что-то совершенно незаслуженное, что-то такое, чего мы никогда не могли бы заслужить или достичь своими силами. Благодать начинается с того, что Слово воплотилось, чтобы жить и умереть ради искупления человеческого греха. Благодать позволила человеку освободиться от вины и возвысила Божьих детей, верующих в Сына, до престола благодати (см. Евреям 4:16), где Церковь в Иисусе Помазаннике восседает по правую руку Бога (см. Ефесянам 1:20).  Это незаслуженный акт чистой Любви со стороны Бога. По благодати, то есть незаслуженно, по инициативе Бога, Он вступил с нами в Новый завет, основанный на Крови Иисуса – Крови Нового Завета. Слово благодать одновременно подчеркивает беспомощность человека, но, в то же время, безграничную доброту и мудрость Бога. В современном греческом языке слово  «charis» имеет также значение «обаяние», «очарование». Раньше люди мыслили о Боге только в терминах власти, силы, величия и кары; в Иисусе же  Бог явился людям в виде личности, полной обаяния. Думая об Иисусе невозможно не проникнуться к Нему любовью и состраданием. Любовь к Богу это наивысшая заповедь человеку (см. Матфея 22:37,38).  И это понятно.  Потому что вместе с любовью в отношения приходит доверие; а послушание, основанное на любви, становится легким и необходимым.  Бог хочет человеческой любви! Явившись милостивым, Он хочет взаимной милости от людей. Подумайте сегодня, почему Иисус сказал: «Если бы вы знали,  что значит милости хочу,  а не жертвы…» (Матфея 12:7). Хотите быть похожими на Бога, явите сегодня благодать кому-нибудь. Простите кого-то незаслуженно, заплатите кому-то немного больше, чем он заслуживает, еще раз поверьте тому, кто не заслуживает доверия. Дарите людям благодать, то есть незаслуженный дар любви.

Рубрики
Лента Чтение

По милости Божьей

По милости Божьей

Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости — Титу 3:5

Спасенные в Иисусе Христе! Сегодня Писание напоминает нам, что наше спасение не является заслугой нашей личной праведности, а целиком является актом Божьей милости. Поэтому, не пытайтесь заслужить Божью защиту от бед и болезней своими подвигами, добрыми делами или еще чем-то другим. Учтите, Бог по Своей милости и так хочет вас спасти, только не мешайте Ему, своим страхом, неверием, раздражением, злорадством, осуждением. Бог сейчас хочет спасти тех, кто сидит дома, точно так же как и тех, кто браво расхаживает по улицам. У каждого своя мера веры. Не наше дело судить веру других. Судить мы можем только самих себя. И, помоги нам, Господи, поступать без сомнений по нашей вере, не сомневаясь в Божьей милости.

«Не в стихиях и ужасающих явлениях открывается то главное, что нам необходимо знать о Боге, а в веянии тихого ветра Божьей Любви и благодати».

Рубрики
Лента Притчи

Взаймы Богу

Взаймы Богу

Однажды старец Несторий шел по окраине большого города Дамаска. Тогда это место представляло собой печальное зрелище: лачуги городской бедноты, мусорные свалки, голодные дети в лохмотьях. Было здесь и небезопасно: отчаявшиеся нищие ради куска хлеба порой шли на воровство и даже открытый грабёж. Однако старец выбрал именно эту дорогу.

Причина такого выбора была проста: Несторий щедро раздавал милостыню. Так было и на этот раз. Раздав почти всё, что у него было с собою, старец вдруг увидел мужчину: бедно, но аккуратно и прилично одетый, он шел по улице, пошатываясь. Прохожие провожали его насмешливыми взглядами: мол, выпил лишнего! И только Несторий сразу почувствовал неладное.

Мужчина дошел до угла дома и, закрыв глаза, в изнеможении прислонился к стене. Он не ел уже несколько дней и с утра до вечера бродил по городу в поисках хоть какой-нибудь работы, но всюду получал отказ. И вот силы его совершенно иссякли…

Старец Несторий опустил руку в суму. К счастью, там нашлась ещё одна довольно крупная монета. Он незаметно подошёл к несчастному, осторожно вложил ему в руку монету и тут же поспешил затеряться в толпе. Изумлённый человек никак не мог понять, откуда в его руках появилась спасительная монета.

Зато прохожие прекрасно видели всё произошедшее и устыдились своих недостойных мыслей об этом человеке. Им тоже захотелось ему чем-нибудь помочь. И хотя у них самих не было за душой ни гроша, эти люди подходили к несчастному с ободряющими словами. И мужчина растроганно плакал слезами благодарности.

А старец Несторий, который не мог пройти мимо несчастного и страждущего, говорил: «Давай бедному охотно, без ропота: ты Богу взаймы даёшь. Ничего не имеешь — утешь, ободри молитвою. Большое облегчение страждущему, когда кто-нибудь от души помолится о нём; многие несчастья облегчаются искренним сочувствием».

Услышано >>>

Рубрики
Лента Чтение

Путь веры — это путь милости

Путь веры — это путь милости

«Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование — быть наследником мира, но праведностью веры. Итак по вере, чтобы было по милости» (Римлянам 4:13,16)

Из слов Павла следует, что путь веры – это путь милости. Наша вера дает возможность Богу проявить милость к нам. Поэтому, если кто-то спросит Вас: «А чем Вы лучше других, почему Вы считаете, что можете иметь крепкое здоровье, в то время как все вокруг болеют?» — отвечайте: «Мы ничем не лучше  Вас и любого другого человека на земле. Просто мы верой принимаем милость Божью в отношении нас, в то время как Вы учите и верите, что время сверхъестественных исцелений закончилось еще во времена апостолов».

Далее в послании к Римлянам Павел пишет: «Итак, все зависит не от желания человека и не от его усилий, а от милости Бога» (Римлянам 9:16 перевод Радостная Весть). Иногда на основании этого стиха из Библии люди делают вывод, что от человека, мол, вообще ничего не зависит, и Бог кого хочет исцеляет, а кому хочет посылает болезнь. Мы вовсе не собираемся здесь оспаривать суверенное право Бога делать то, что Он желает и, тем не менее, это не значит, что мы соглашаемся с неверными выводами тех людей. Мы исцелены не потому, что мы желаем исцелиться, и не потому, что мы прилагаем усилие для исцеления, а лишь потому, что верим в милость Бога. Можно сказать, что благодать Божья это совершенное и полное воплощение Божьей милости к людям. Греческое слово, переведенное как «благодать», можно также перевести при помощи синонимов: благосклонность, любезность, благожелательность, благоволение. Все эти слова указывают на доброе расположение Бога к людям. Чем же мы заслужили благодать? Ничем, потому что это милость Бога. Как благодать работает в наших обстоятельствах? Посредством веры и только веры!