Имейте веру, как у Бога

«имейте веру Божию» (Мар.11:23)

Вчера мы размышляли о том, что часто люди пренебрегают своими прямыми обязанностями и предназначением, в результате чего за рулем их жизней оказывается дьявол. От этого случаются различные жизненные катастрофы. Но истина заключается также в том, что чаще всего люди просто не знают ни своего предназначения, ни своих прав, ни обязанностей, ни возможностей. Они даже не знают, как и для чего созданы, какова их природа, и как она проявляется?

Слова Иисуса, которые мы сегодня прочли, переводят также: «верьте Богу» или «имейте веру Бога». Но, давайте сегодня поразмышляем над тем, что «вера Божья» — это вера, как у Бога, то есть вера, подобная той, которую имеет Бог.

Кто-то, возможно скажет: «Да зачем Богу вера, Он и так все знает и существует вне времени». Но на самом деле, вера – это та самая созидательная сила, которой Бог создал мир. И Бог продолжает творить верой (см. Откровение 21:5)

Вера – это духовная сила. У человека есть тело, у тела есть физическая сила, а у человеческого духа есть вера — это созидательная сила, которой обладает дух.

Вера в кого-то это не вера, а лишь одно из проявлений способности духа верить. Вера кому-то это тоже не вера, но, благодаря способности духа верить, мы можем верить и Богу, и людям, и дьяволу, и их словам.

Итак, вера – это духовная сила духа (или духов), благодаря которой ожидаемое и несуществующее становится существующим (см. Евреям 11:1). Бог своей верой созидает прекрасное. Вера бесов – это разрушительная сила плохих духов, ею они стремятся разрушить то, что созидает Бог. Мы же своей верой призваны созидать хорошее вокруг себя и противостоять дьявольским силам, не давая им разрушать наши жизни.

Настройтесь на преуспевание

«Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» 3Иоан.1:2

Невероятно, но некоторые люди больше боятся преуспевания, чем неудачи. Они опасаются перемен, которые преуспевание может принести в их жизнь; боятся тех обязанностей и искушений, которые могут войти в их жизнь одновременно с преуспеванием.

Я всегда удивляюсь, встречая христиан, которые опасаются успеха. Многие из них имеют предубеждение, что преуспевание противоречит понятию христианского смирения. У них преуспевание ассоциируется с гордостью, и поэтому они отказываются думать об успехе и стремится к нему. Но вера рассматривает преуспевание очень позитивно. Не бойтесь успеха!

Бог совершает великие дела через преуспевающих людей, посвященных Ему.

Циник не может спасти мир. Сомневающийся человек не может поделиться с вами верой, надеждой и любовью. Божья работа нуждается в преуспевании.

Вера принимает преуспевание и затем использует его позитивно.

Как понять выражение: «Вера рассматривает преуспевание позитивно»? Вера не боится преуспевания. Вера не борется с ним. Вера принимает успех, как благословение. Вера с энтузиазмом стремится к успеху и принимает его от Бога с благодарностью. Вера щедро делится процветанием с другими. Вера использует процветание в решении мировых проблем.

«Благодарность Тебе, Господь, что Ты дал мне понять, что процветание – это не грех. Я не буду бояться успеха! Аминь».

Подготовлено с использованием материалов для ежедневного чтения доктора Роберта Шуллера. Перевод с английского Ольга Баранова.
Copyright © Crystal Cathedral Ministries, All Rights Reserved.

Угождайте Богу практической верой!

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять» (Матфея 23:23)

Из слов, сказанных Иисусом, следует, что важнейшим в законе были милость и вера.

Что же имел в виду Иисус, говоря «вера»? Кто-то, возможно скажет: «Ну, наверное, Он имел в виду Иудейскую веру», то есть религию Евреев. Но книжники и фарисеи, как раз были самыми ревностными приверженцами этой самой Иудейской религии, и, тем не менее, Иисус сказал, что они оставили веру.

Значит ли это, что люди, будучи ревностными приверженцами религии, например, иудаизма, христианской религии или, скажем, ислама, могут подобно тем фарисеям жить без веры? Ответ: «Да». Иисус сказал, что суть послания Бога к людям, состояла в милости и вере. Но Он имел в виду не веру, как свод законов, а практическую веру, при помощи которой, люди могут достигать конкретных результатов. А беда и горе книжников и фарисеев как раз и заключались в том, что они это оставили и взялись соблюдать определенные формальные религиозные правила, считая их самым важным во взаимоотношениях с Богом. Когда люди называют себя верующими, сразу хочется уточнить, о чем они говорят, о какой вере идет речь: о вере, как о своде законов, или вере, которая есть действие духа. Вера, как действие духа, должна производить то, что человеку необходимо в жизни.

Человек должен жить верой, преодолевая с её помощью все жизненные трудности. Когда человек живет практической верой, он угождает Богу. Даже то, что нам принадлежит в Боге по праву, мы можем получить только посредством веры.

О помазанных служителях благодати

«С наступлением вечера привели к Нему множество одержимых. Иисус изгнал Своим словом нечистых духов и излечил всех больных, потому что должно было исполниться сказанное устами пророка Исайи: «Он взял на себя наши болезни и унес наши недуги» (Матфея 8:16,17, перевод « Радостная весть»).

К Иисусу приводили множество людей, и Он их всех исцелял и никого не осуждал и не рассуждал. Он понял, как работает благодать, и проникался чувством милости, глядя на немощи и болезни людей. Будучи служителем Божьей благодати, Он шёл и раздавал, и раздавал, и Сила только увеличивалась и увеличивалась в Нём.

В этом – урок для каждого помазанного служителя благодати. А кто эти служители? Как написано: «Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте» (1Иоан.2:27). Согласно этим словам, Помазание служителя благодати, которое было на Иисусе, теперь пребывает на Его Теле, то есть Церкви. Церковь, ведомая Помазанием, избирает из своей среды служителей. Рукополагая их, Церковь уполномочивает служителей: пасторов, благовестников, дьяконов, совершать молитвы веры для исцеления и другие виды служения. И теперь эти служители не должны говорить: «Я не умею», «Мне некогда». Каждый служитель, который подставил свою голову под рукоположение, не имеет права ограничивать действие благодати своим нерадением. Но и члены церкви не должны забывать, что в церкви есть служители, поставленные на труд. Если кто-то из членов церкви говорит: «Я болен», мы вправе задать вопрос: «А Вы звали старейшин церкви, чтобы они совершили молитву веры над вами? Нет? А почему Вы ограничиваете действие благодати? Тогда и не плачьте, значит, Вам нравится болеть».