Урок добродетели

Один из учеников старца Нестория страдал от обжорства. Он тайком пробирался в хранилища обители по ночам и там, в конце концов, был пойман другими учениками за поеданием общей еды. «Я не виноват, — заявил он, — виноват Бог. Он терпит в мире дьявола, который только и делает, что заставляет думать меня о еде». — «В таком случае тебе есть чему поучиться у дьявола», — ответил ему Несторий. — «У дьявола? И чему же я могу у него научиться?» — «Стойкости и упорству, — сказал старец. «Посмотри, как прилежно он делает своё дело,  не зная ни скуки, ни усталости, соблазняя людей делать грехи. И ты тоже должен неустанно делать то, чего хочет от тебя Бог, — преодолевать соблазны дьявола».

Початый грех

Старец Несторий хорошо знал семью одного кузнеца. Отец его был горьким пьяницей и рано умер от вина. Мать, которая не знала чем кормить сына, отдала мальчика в ученики старому кузнецу. Тот полюбил его, научил всем секретам мастерства, а после смерти завещал юноше свою кузницу со всеми инструментами. Молодой кузнец стал очень хорошим мастером, он женился, построил дом, взял к себе свою старую мать и жил в достатке. Несторий, когда бывал в том селе, навещал кузнеца в его кузнице и подолгу беседовал с ним. «Берегись вина, помни о том, как закончил жизнь твой отец», — предупреждал кузнеца старец. И кузнец долго вел трезвый образ жизни, хотя в том селе люди любили выпить. Селяне часто расплачивались с мастерами за работу выпивкой. Кузнец однажды подковал лошадь, и хозяин вместо денег дал ему бутылку домашнего вина. Кузнец не придал этому значения, взял бутылку и поставил в кузнице на полку. Прошло несколько дней, и вот однажды, после тяжелого трудового дня кузнецу сильно захотелось пить. Вода в ведре закончилась, а идти за водой на речку было лень. Кузнец увидел на полке бутылку, наполнил из нее кружку и выпил. Вино приятно утолило жажду, но еще больше кузнецу понравилось ощущение опьянения, которое манило его к остатку вина в бутылке весь следующий день. Так что следующим вечером он допил бутылку. … Прошел всего год с того дня, а кузнец уж совсем спился. Он бросил работать, пропил все инструменты и кузницу, а потом и вовсе исчез из поселка. Говорят, его потом встречали среди пьяных бродяг. «Уже початый грех всегда требует своего продолжения», — со вздохом говорил старец, вспоминая эту историю.

Дмитрий Питиримов

Таков их выбор

Старец Несторий часто проповедовал в соседних деревнях. Он начинал с простого разговора с кем-нибудь в людном месте, например на постоялом дворе. Затем к их беседе присоединялись другие, они задавали вопросы, и интерес к проповеди возрастал все больше. Бывало, что помещение уже не вмещало толпу, и тогда проповедь продолжалась на улице. Люди горячо реагировали на проповеди Нестория,  каялись в грехах и молились. Потом еще несколько дней, они приходили на постоялый двор к старцу за молитвой и советом. Но когда Несторий уходил, большинство вновь возвращались к обыденной жизни и продолжали привычно грешить. Ученики спрашивали Нестория, почему так происходит? «Почему людям так трудно оставить грех?» Несторий отвечал так: «Каждый человек, совершающий грех, обличается от Господа. В этом правиле нет исключений. Каждый человек слышит обличение и слышит истину, но некоторым людям больше нравится ложь. Таков их выбор».

Дмитрий Питиримов

Большие грехи не по карману

Однажды старец Несторий остановился со своими учениками на обед в харчевне, где ела местная беднота. По соседству на топчане обедали два крестьянина. Один из них все время ругал богачей и утверждал, что всех богатых ждут мучения в аду. Заметив, что Несторий внимательно его слушает, тот спросил его: «Скажи старец, где после смерти окажется хозяин этой харчевни, который богатеет на деньгах таких бедняков, как я?» Несторий покачал головой и ответил: «Если не покается перед Богом, то его ждет ад, как и тебя, если ты не покаешься в своих грехах». Крестьянин возмутился: «Как ты можешь сравнивать труженика, который день и ночь гнет спину на поле, с этим негодяем, который по бесчестной цене продает нам еду?» Несторий ответил: «Бедные люди не святее богатых только лишь потому, что грехи их мелкие. Просто большие грехи им не по карману».

Дмитрий Питиримов