Духовный индикатор

«Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире. Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире. Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их. Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаём духа истины и духа заблуждения» (1Иоанна 4:1—6)

Вчера мы говорили о Божьей тональности. Ведь не всякая музыка — Божественная. Мелодий очень много, и все разные — чтобы не поддаться обольщению, надо внимательно смотреть, куда конкретная мелодия увлекает. И здесь апостол предлагает критерий — исповедание Иисуса Христа, пришедшего во плоти. Для апостола это главный индикатор, камертон — которым он и проверяет, чей это дух — от Бога или от антихриста. Очевидно, что здесь речь идёт о чем-то более глубоком, чем формальном принятии Иисуса Христа Спасителем. О чем же?

Если внимательно всмотреться в Евангелие, нетрудно заметить, какие ценности в нём приоритетны. Это, прежде всего, ценность жизни как таковой — для которой благодаря Христу смерть — уже не преграда. Быть — лучше, чем не быть — потому что только бытием, точнее, своим «существованием» — мы опознаём Бога. Вторая фундаментальная ценность — это человек как Божественный посланник в этом мире, зеркальце, проводящее свет Божий в повседневность земной жизни. Каким бы грязным, разбитым оно ни было — во всей Вселенной альтернатив ему нет. И третья ценность — единство верных Христу — Церковь — как пространство практического научения любви, ценность которой простирается далеко за пределы земной жизни. Можно сказать короче: пришедший во плоти Бог научил нас жить, не боясь смерти, дорожить друг другом и безусловно любить — через это прославляя Его как Создателя и нашего Спасителя. Пренебрегающий жизнью, уродующий её, обесценивающий индивидуальность других, сеющий вражду и разделения, недовольный, проклинающий всё бытие — это дух антихриста, антипода Иисуса Христа, дух врага рода человеческого — даже если он являет себя в самом добродетельном и благочестивом обличье.

Что же, вот теперь и у нас с вами есть индикаторы, которые могут помочь распознать в неоднозначном явлении — чей дух здесь действует, Божий ли — или, напротив, вражий?

Услышано >>>

Поступайте по духу

«Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти» (Галатам 5:16)

Вожделения плоти – это то, чего желает плоть. Но ведь не все, что желает наша плоть, является злом. Апостол Павел не имеет в виду физиологические потребности, без которых мы не представляем нашу земную жизнь. Ведь мы не сможем жить без воды, еды, сна. Поэтому, скорее всего, Павел не это имел в виду. В послании к Галатам, Павел вспоминает историю патриарха Авраама, в жизни которого был эпизод, когда он вошел к Агари. Она зачала и родила ему сына, но рождение этого ребенка принесло ему множество семейных проблем, потому что этот поступок был по плоти, а не по обетованию Божьему. Вот именно подобные поступки Павел называет вожделениями плоти. По плоти можно не только как Авраам зачать ребенка от рабыни, но и принять решение уйти с работы или расстаться с человеком, сменить место жительства, создать семью и много другое. Любой поступок, совершенный по плоти, не несет ничего, кроме разочарования и огорчения. Решение этой проблемы Павел видит в том, чтобы поступать по духу. А это что значит? Вспомните опять Авраама. Он оставил свою родину и ушел в незнакомую ему землю, и это было поступком по духу. Как же отличить одно от другого? Все просто – его переселение было по вере, а зачатие первенца от того, что устал ждать. Так что Павел учит не совершать поступки от усталости, из-за страха, от безнадежности. Но поступки нужно совершать по вере. И пусть они будут казаться окружающим безумными, лишенными логики и здравого смысла. Если по вере, значит по духу. Так что дерзай, если по вере и ничего не делай, из страха.

Шаги веры

«Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу» (Матфея 14:29)

Когда верующие пользуются тем, что им принадлежит, для людей внешних это является свидетельством Божьей благости. Попросите Бога, чтобы Он открыл Вам, как Вы можете овладеть тем, что Он приготовил для Вас, и Он откроет для Вас новое измерение в Вашей духовной жизни.

Сегодня мы сможем понять, как быть, если мы не видим перед собой ресурсов для разрешения тех проблем, которые стоят перед нами. Ответ очень прост. Чтобы пройти по воде, надо начать идти. Постоянно откладывая, откладывая и откладывая начало, мы можем так никогда и не начать делать то, что Бог говорит нам делать. Если мы не видим, как мы можем что-то сделать, это не значит, что нужно оставаться в бездействии. Мы должны делать шаги навстречу Божьей воле, делая то, что мы можем делать.

Многие не хотят начинать какое-нибудь дело до тех пор, пока не получат стопроцентных гарантий, откладывая и откладывая начало. Но Вы можете начать планировать, представляя в духе, как все будет. И знаете что происходит, когда Ваш дух начинает действовать? Он включает веру. А вера производит весь остальной труд, открывая Вам путь к получению всех необходимых ресурсов. Мы должны верить, что дверь открыта. И даже если она закрыта непосредственно в данный момент времени, и будет закрыта до последней секунды, пока Вы к ней идете, но она откроется именно тогда, когда Вы будете у двери, и Вы пройдете.

Мы должны сделать наш первый шаг по воде, а затем второй. Нельзя, смотря на воду, говорить: «Ну, все, хватит, я не хочу умирать!» Вы должны ступить! И делать шаг за шагом, пока не достигнете другого берега.