Любите дела милосердия

«О, человек! сказано тебе, что — добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим» (Михея 6:8)

Бог через пророка Михея прямо призывает каждого, не просто иногда делать дела милосердия, а любить их, поскольку это есть добро в глазах Бога. О милосердии пишутся статьи и книги, это слово произносят политики, в том числе и в нашей стране. Безусловно, нас это радует, так как само это явление свидетельствует, что люди осознают необходимость милосердия. Но, чтобы правильно делать дела милосердия, нам надо найти ответы на целый ряд вопросов. Например, что подразумевается под словом “милосердие”? Как оно должно проявляться в нашей жизни? Как мы можем совершать дела милосердия? И даже – кто должен быть объектом милосердия?

Стоит только посмотреть вокруг себя, и сразу увидишь, какое множество людей нуждается в милосердии, сколько вокруг нас страждущих, больных, одиноких, инвалидов, сирот. Они в отчаянии. Это люди, потерявшие надежду, люди, которым не к кому обратиться за помощью. Но стоит нам посмотреть на другую категорию людей, как мысли о милосердии покидают нас. Например, можно ли говорить о милосердии в отношении этого отпетого преступника, или того запойного алкоголика?

Чтобы полюбить дела милосердия нам нужно прежде полюбить людей. Теперь, когда мы решили дать простор для Божьей любви в своей жизни, нам надо учиться смотреть на всех без исключения людей глазами Бога, то есть с Любовью. Если Вы еще испытываете чувство неприязни к кому-то, Вам надо покаяться за это перед Богом и начать практиковать любовь к ближнему!

Еще раз о законе Любви

«В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви» (1Иоанн 4:18)

Я очень ждал рождения моего первого внука. Я искренне молился о его рождении Богу, представлял, как возьму на руки своего долгожданного малыша. Когда он еще не родился, я уже любил его, как мне казалось, больше всех на свете. И, родившись, он, я уверен, почувствовал эту любовь. Потому что от всех он лез ко мне на руки. У него для меня было имя — одно из первых слов, которое он начал говорить. Но вот младенчество прошло, возраст его приблизился к трем годам. Он вдруг сразу стал непослушным, а в ответ на любые дисциплинарные меры воздействия научился вставать в боксерскую стойку. Тем летом, мы с его бабушкой поняли, что не справляемся с ним, а наши попытки привести его к послушанию, зашли в тупик, привели к слезам и, что самое главное, к потере контакта с нашим любимым внуком. В ход пошли и крик с раздражением, и физические меры воздействия, что только ухудшило ситуацию. И мальчик замкнулся, перестал улыбаться, потерял аппетит. А тогда пришел страх: я испугался, что перегнул палку и нанес вред мальчику. Теперь я был готов сносить от него все что угодно, лишь бы он снова стал веселым и радостным, как прежде. До того момента я уже слышал о том, что как только мы нарушаем законы Любви, приходит страх. Но тогда я впервые осознал, что это абсолютная истина.

Следующая истина, которую я осознал благодаря тому уроку, — это то, что люди, почти всегда, неосознанно, грешат против правды, говоря, что любят своих ближних. Я понял, что не имею права называть своего внука любимым, если раздражаюсь от его поведения. Ведь Любовь не раздражается! Именно потому, что люди в большинстве своем, не считают чем-то важным для себя соблюдение законов Любви, мир наполнен таким количеством страха, горя и страданий.

Понятно, что постоянно соблюдать законы любви непросто. Но исполнение начинается с осознания истины и согласия с ней. Поэтому, если вы согласны с тем, что прочитали сегодня, с этого момента начните противостоять порокам своего поведения и свойствам характера, которые несовместимы с Любовью, поскольку нарушают её законы.

Стать ближним для того, кто в нужде

«Но кто вникнет в закон совершенный, [закон] свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии» (Иакова 1:25)

“Возливая масло и вино”, самарянин обработал раны пострадавшего и перевязал их, посадил раненого на своего осла и отвез его в гостиницу. Но и это не все. На следующее утро, собравшись в дорогу, он рассчитался с хозяином гостиницы и, дав ему два динария, сказал: “Позаботься о нем; и если потратишь лишнее, то на обратном пути я тебе все возмещу”. Самарянин тоже мог найти уйму причин, не позволявших ему оказать помощь пострадавшему. Например: почему он должен помочь этому еврею, ведь сам он самарянин? Испокон веков евреи с самарянами не общались. Евреи, ссылаясь на национальные и религиозные различия, были враждебно настроены против самарян, и те отвечали им взаимностью. Так что у самарянина были все основания пройти мимо и не связываться с истекающим кровью евреем. Но самарянин увидел человека, нуждающегося в помощи, и проявил к нему милосердие. Заметьте: на вопрос, который Господь задал законнику: “Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?”, – законник ответил: “Оказавший ему милость!” Его ответ был правильным. Иисус сказал ему: “Иди, и ты поступай так же!” Но что это значит – “поступай так же”? Что следовало сделать законнику? Может быть, стать более религиозным? Но из притчи ясно, что религии недостаточно: религиозные люди – священник и левит – не оказали милосердия пострадавшему. Какой же смысл Господь вложил в Свой ответ? Иисус не сказал законнику, чтобы тот подражал милосердному самарянину, но чтобы, подобно самарянину, был ближним нуждающимся. Подражать – это одно, а быть ближним всем окружающим – совершенно другое.