Молитва действительно все изменяет

Поэтому говорю вам: о чем бы вы ни молились и чего бы ни просили, верьте, что вы уже получили это, – и будет вам. Евангелие от Марка 11:24

Молитва действительно все изменяет. Но просто вера в это не принесет результат. Нет, в Евангелии от Марка (11:24) Иисус точно сказал, во что именно мы должны верить. Он сказал, что во время молитвы вы должны верить, что вы получаете просимое. Именно в этом проблема людей, которые руководствуются видимым: они не поверят, во что бы то ни было, пока не увидят это собственными глазами. Они говорят: «Когда я вижу деньги в своей руке, тогда я верю». Или, к примеру, если они желают исцеления, они говорят: «Когда я почувствую, что я здоров, и все симптомы исчезнут, тогда поверю».

Но если вы желаете ждать, пока исчезнут все симптомы, тогда вам не придется верить, что вы это получите, — вы просто будете знать об этом. К примеру, мне не пришлось бы верить, что я получил сто долларов, если бы они были у меня в руках.

Если бы у меня в руке была сто-долларовая купюра, то я бы просто знал об этом.
Но когда вы молитесь, верьте, что получите все, чего желаете или о чем просите. Начните говорить это из сердца, потому что вы верите в это. А если не верите, то все равно начните говорить, и тогда дисциплинируете себя в вере. «Я верю, что получаю. Я верю, что получаю». Что же произойдет?

Последняя часть стиха говорит: «…и будет вам». И «будет вам» — эта часть стоит в конце. Прежде всего, идет верование, а только затем «будет вам». Большинство людей хотят все наоборот: сначала они хотят держать это в руках, а затем верить. Но для этого не требуется веры, ведь Библия говорит: «Праведный верою жив будет» (Римлянам 1:17).

К. Хейгин

Не творите милостыни вашей пред людьми

Евангелие от Матфея, Глава 6, стихи 1-13
«Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него. Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь»

Сегодняшнее евангельское чтение связано с милостыней и с молитвой. Ни первое, ни второе, по слову Христа, не должны быть видимы кем-то внешним, а в случае с милостыней задача ощутимо сложнее: о милостыне не только не надо говорить кому бы то ни было, о ней необходимо каким-то чудом постараться не вспоминать и самому. Сделал — и тут же забыл: «пусть левая рука твоя не знает, что делает правая». Это последнее значительно труднее сделать, чем все прочее. Труднее, чем оказывать милостыню, и труднее, чем молиться так, чтобы никто из людей не видел этой молитвы. Ведь, в отличие от подаяний и образа молитвы, умение не помнить о собственных благих делах не реализуется техническими методами. Спрятаться от всех легко, было бы желание, но что делать с собственной памятью и с обычной человеческой радостью от сделанного доброго дела?

Пожалуй, ответ кроется в той молитве, которую здесь же дает Господь Иисус Христос — в молитве Господней, или, как мы чаще всего ее называем, — в «Отче наш».

Эту молитву невозможно произнести от своего собственного лица. Никто не может молиться этими словами лишь о самом себе, произнося молитву Господню, мы устраняем границу между собой и другими людьми, мы стоим перед Богом как некий единый организм, без какого-либо разделения. А если это так, если есть понимание внутреннего и сущностного единства всех людей, то тогда становится возможным и истинное милосердие, тогда оно воспринимается не как лишение себя чего-то ради другого, а как простое перераспределение средств. В таком случае милостыня больше похожа на решение не покупать себе новую сумку, а купить вместо этого, к примеру, новые ботинки. Опять же, для себя самого. О таком решении довольно легко не думать, о нем очень просто забыть. Молитвой Господней Христос учит нас именно так относиться к другому — как к самому себе. О благе для себя самого странно помнить и уж совсем нелепо этим благом хвастаться.

А еще в этой молитве мы просим, чтобы Бог не ввел нас во искушение. То есть, помог не впасть в тот или иной грех. В том числе в грех постоянного воспоминания о собственных добрых делах.

Епископ Феоктист

Эта беда не коснется меня!

«Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам» (Марка 11:24)

Давайте отметим эти слова «всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получаете, — и будет вам». Иисус недвусмысленно сказал, а Марк записал, что посредством веры вам доступно все, что вы будете просить, желать и говорить. Если вы чего-то просите, вы это желаете. Если вы сказали горе: «поднимись и ввергнись в море», — то, очевидно, эта гора является тем, чего вы не желаете. Но вы пожелали, чтобы эта гора сдвинулась. Это может быть гора болезни, немощи, гора нищеты, всё то, что находится под проклятием. Или даже гора в буквальном смысле слова, стоящая на вашем пути к тому, что призвал вас делать Бог. Эта гора должна быть сдвинута! И вы говорите ей по вере Богу, по вере Тому, Кто любит вас. Помните, все эти потрясающие возможности доступны вам только потому, что Бог есть Любовь. Вы получаете от Того, Кто любит вас.

Если же вы питаете в себе веру дьяволу… «О, — вы скажете, — я никогда этого не делаю». Минутку, подождите, да вы делаете это автоматически. Потому что, если вы не ходите верой в Бога, то вы ходите в страхе перед тем, что происходит в этом мире, потому что внутри вас находится аппарат веры, в вашем духе находится устройство веры, в вас находится вера, и она постоянно работает. Если бы она не работала, вы перестали бы существовать, как человеческая личность. Вы же не будете спорить с тем, что внутри вас идут некоторые непроизвольные процессы: работает ваш мозг, работают ваши легкие, работает ваша печень, работает ваш желудок, работают ваши почки. В ДНК человека заложено, чтобы всё это работало определенным образом, если же это не так — тело умирает. Точно также и ваш дух, в него было заложено, чтобы он действовал в вере, и он действует постоянно. Но если вы постоянно питаете эту систему информацией о том, насколько сильна смерть, насколько силен рак, насколько сильны террористы, насколько сильны вирусы, насколько сильна нищета, насколько велика сила стихийного бедствия, насколько сильны те люди на вашей работе, которые мешают вашему продвижению по службе, и так далее, — тогда способность вашего духа верить функционирует на основании информации этого мира, а не на основании Слова Божьего, и все, чего вы не желаете, все чего вы боитесь, становится реальным в вашей жизни.

Молитесь с дерзновением!

«И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас» (1Иоанна 5:14)

Путь к молитве обретения по обетованию открывается через две незыблемые Евангельские истины. Первая из них находится в следующем утверждении: воля Бога состоит в том, чтобы мы просили Его. Иисус выразил эту волю Божью о нас такими словами: «Просите, и дано будет вам» (Матфея 7:7). Обратите внимание на слова «Евангельские истины». Не все Библейские истины, которые содержатся в Библии, являются Евангельскими. И, в тоже время, вся Библия, а не только Евангелие, переполнена Евангельскими истинами. Слово «Евангелие» означает «благая весть» или «хорошая весть» от Бога. Дорогие братья и сестры, мы имеем мир с Богом, благодаря «служению примирения» (2Коринфянам 5:18), которое было начато на земле Господом Иисусом Христом. Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения, которое есть Евангелие (см. 2Коринфянам 5:19).

Итак, состояние мира с Богом дает людям особые преимущества или дерзновения. Одно из них – это дерзновение прошения. Бог говорит нам: «просите, не сомневайтесь, это всегда по воле Моей». «Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него» (Матфея 7:11). «А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, — знаем и то, что получаем просимое от Него» (1Иоанна 5:15) Ибо «Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень и когда попросит рыбы, подал бы ему змею?» (Матфея 7:9-10)

«О, мой Господь, я благодарю Тебя за мир между Тобой и людьми, который Ты провозгласил через Свое Святое Евангелие, благодарю Тебя за дерзновение прошения, мне так приятно осознавать, что Ты слушаешь меня, когда я прошу. Аминь».