Самоправедность суть неверие

«… непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцом нашим» (1Фессалоникийцам 1:3)

Неверие в существование Бога и Его суда — одна из причин совершения зла на земле. А совершение добрых дел в дополнение к Благодати является признаком неверия в Божий стандарт принятия человека. Человек, пытаясь добавить что-то к Его стандарту, фактически заявляет, что не верит Богу.

Бог, безусловно, хочет, чтобы мы творили добрые дела. Особенно это касается любви к окружающим нас людям. Но не содержание или количество добрых дел делает нас приемлемыми для Бога, а их источник или происхождение! Если источником добрых дел является вера, позволяющая Христу выразить Себя через нас, то они угодны Богу. Первое послание к Фессалоникийцам, 1:3 упоминает дела, произведенные верой, угодные Богу. Но деятельность, источником которой является неверие и самоправедность, неприемлема для Бога.

Предположим, что, через Божье водительство, я решил провести субботний день, помогая жене в уборке дома. Не упустите из виду, я делаю это, так как Господь руководит мной. Уборка дома, конечно, не является очень значительным делом, но, все же, она принесет мне большую награду на небесах! Почему? Конечно, не из-за ее величия, а из-за ее происхождения — Его жизнь во мне! Если мы живем Его жизнью, нам не стоит беспокоиться, потому что наше действие, неважно каким малым оно выглядит для нас, всегда будет благим. С другой стороны, если человек собирает десятитысячную аудиторию, чтобы проповедовать ради своей собственной пользы, славы и признания, это дело является лишь сеном, деревом и соломой, которые сгорят в последний день! Видимое величие такого дела впечатляет, но его источником не была Христова жизнь внутри проповедника, а его «я» и его собственная жизнь.

«Господь, я благодарю Тебя за то, что Ты принимаешь меня без дел, и хочу делать по вере то, что угодно Тебе. Аминь».

Если чего попросите во имя Мое

«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю» (Иоанн 14:12-14).

В прочитанных словах – одно из самых грандиозных обетований, которое относится к нам не косвенно, а непосредственно. Разумеется, как это явно следует из текста, если мы верим в Иисуса.

Вы когда-нибудь задумывались о том, как можно быть верующим и неверующим одновременно? В действительности – это невозможно. Однако возможно называться верующим, а самому быть наполненным сомнениями, то есть не верить. Но, дорогие друзья, проследите за простыми аргументами логики. Если мы верим, что Библия есть Слово Божье, значит, Библия содержит информацию, которой можно доверять. Если это так, то Слово Божье, которое свято, как Сам Бог, правдиво передает то, что говорил Иисус Христос. Если это так, значит, вне всякого сомнения, слова которые записаны Иоанном, одним из самых близких учеников Иисуса, были действительно сказаны Господом. Если это так, и мы верим Ему, значит, эти слова мы можем применять буквально, так как написано, тем более, что Иисус, начал фразу, два раза сказав «истинно». Если в ответ на приведенные доводы Вы отвечаете фразой, которая начинается со слова «Но», значит налицо сомнение в одной из двух истин. Либо Вы сомневаетесь, что Библия содержит правдивую информацию, либо Вы сомневаетесь, что Иисус сказал правду. И в том и в другом сомнении есть неверие, в котором Вам необходимо, как можно скорее покаяться. Тогда с детской верой, Вы сможете применить это обетование к своей ситуации.