Рубрики
Лента Притчи

О судах земных

О судах земных


Провинцией, где была обитель старца Нестория, одно время управляли наместник и судья. Судья тот имел власть ездить по всем деревням и селам провинции и там вершить дела правосудия. Но, как это бывает с земными судьями, он не отличался честностью и справедливостью, зато отличался продажностью, жадностью и жестокостью. Люди, пострадавшие от неправедного суда, взывали к Богу и просили Его об избавлении от злых правителей. Но те всё только больше жирели и становились богаче день ото дня. Прошли годы. Наместник и судья умерли, а к власти пришел новый наместник. Он взялся наводить свой порядок в провинции, и первым делом он объявил прежнего наместника, а также его судью преступниками. Он отнял у их детей богатые дома и другое неправедно нажитое их родителями имущество, а некоторых из старших детей прежних правителей посадил в тюрьму. Он назначил нового судью, который … скоро тоже стал брать взятки и оказался еще более жадным, чем его предшественник. Люди спрашивали Нестория: «Но где же суд Божий, когда же все это кончится?» Несторий отвечал им: «Не ждите правды от нечестивых правителей. Они не боятся суда Божьего, иначе бы не рвались к власти и не творили бы зла. Но не стоит подобно им смотреть на происходящее в этой земной жизни недальновидно, как будто, все совершенное человеком, остается в прошлом, забывается и уже не играет никакой роли в будущем. Земной суд может поставить в деле точку. Но это не значит, что дело закрыто, и суд окончен».

Дмитрий Питиримов

Рубрики
Лента Притчи

Суд

Суд


Старец Несторий пережил много правителей и успел повидать разные времена в том краю, где жил. Одни правители благоволили к нему, другие, наоборот, ненавидели. Во времена одного из таких правителей Нестория с учениками привели на суд. Их обвиняли в том, что они не платят налоги с милостыни, которую получают от народа, и тем самым подрывают благосостояние страны. На суде было много лживых обвинителей со стороны правителя, Нестория же никто не слушал, хотя он говорил истину. В конце концов, Нестория приговорили к большому денежному взысканию. После суда, он посмотрел на своих испуганных учеников и сказал: «Над врагами истины и Евангелия совершился праведный суд. Они думают, что судили нас, на самом деле, это Бог судил их. Они думают, что вынесли приговор нам, на самом деле, они вынесли приговор себе».

Дмитрий Питиримов

Рубрики
Лента Притчи

Разрушая одиночество

Разрушая одиночество


Во времена старца Нестория войны случались часто. Вот и в этот раз страну, где жил Несторий поработили полчища язычников. Они поклонялись своим идолам и жестоко расправлялись со всеми, кто, как Несторий, учил вере в единственного живого Бога. Вот однажды после полудня к обители на разгоряченном коне примчался гонец от нового правителя. Он прокричал Несторию: «Завтра утром ты, старик, должен предстать на суд правителя, он решит, что с тобой делать!» Гонец умчался, а ученики были так испуганы, что не могли найти себе места от страха. Несторий же взял лопату и пошел вскапывать землю для посадки картошки. Около часа он без устали работал один на склоне холма. Никто из учеников не присоединялся к старцу, пока один ученик не взял лопату и не стал копать рядом с ним. Так они работали до заката молча, не говоря ни слова. Как, порой, одиноки бывают люди в своих переживаниях! И, потому, так ценно, когда кто-то вдруг делает нечто близкое твоим мыслям и чувствам. Дело в том, что это является свидетельством духовной близости людей, что само по себе приносит облегчение, разрушая одиночество.

Вам наверняка интересно узнать, что случилось с Несторием утром? Суд не состоялся. Ночью повстанцы подняли бунт в городе. И хотя их восстание к утру было подавлено, но в грудь правителя, замыслившего казнить Нестория, все же попала стрела, и он умер. Это, конечно, только притча, и мы властны ей придать любой конец. Но вот что важно. Бог всегда стоит за своих детей и верных служителей, поэтому любое чудо возможно. Но это уже тема для другой притчи.

Дмитрий Питиримов

Рубрики
Лента Притчи

Точка зрения Бога

Точка зрения Бога

Четверо безбожных приятелей решили заняться продажей хлопка. Они нашли подвал для хранения мешков, и обнаружив, что семена хлопка привлекают крыс, завели кошку, чтобы она отпугивала полчища грызунов. Друзья привязали к её лапам колокольчики, а так как они очень привязались к кошке, то колокольчики были не простые, а золотые! Поскольку друзей было четверо, каждый из них отвечал только за одну ногу их «драгоценной» кошки. Вот, прыгнув как-то с кучи мешков, она стала хромать на одну лапу. Один из четырех приятелей, который отвечал именно за эту ногу, приложил к ушибленной лапе бальзам и обвязал её бинтом. Повязка развязалась и кошка, не ведая, что за ней тянется длинный матерчатый «хвост», села у огня, а когда бинт загорелся, стала метаться туда-сюда и помчалась прямо в подвал. Хлопок вмиг вспыхнул и превратился в пепел. Тогда трое друзей стали требовать от четвёртого – ответственного за лапу, которая была ушиблена, возмещения понесённых убытков.

Дело дошло до суда и, выслушав показания обеих сторон, судья сказал: «Повреждённая лапа не несёт за происшедшее никакой ответственности, так как её, вместе с огненным «хвостом», внесли в подвал три другие лапы. Поэтому убытки должны быть возмещены владельцами здоровых лап владельцу ушибленной лапы».

То, что в этом мире на первый взгляд кажется нам правильным, при духовном рассмотрении может оказаться полной глупостью. Есть правильность с мирской точки зрения, а есть Божья правда. Поэтому, советуясь с людьми, не забудьте узнать, какова точка зрения Бога.

Рубрики
Лента Чтение

Никогда не говори «никогда»

Никогда не говори «никогда»

«Если кто согрешит и сделает что-нибудь против заповедей Господних, чего не надлежало делать, и по неведению сделается виновным и понесет на себе грех, пусть принесет к священнику в жертву повинности овна без порока, по оценке твоей, и загладит священник проступок его, в чем он преступил по неведению, и прощено будет ему. Это жертва повинности, он провинился пред Господом» (Левит 5:17-19)

В нашем городе происходит много хороших преобразований. Одно из них заключается в том, что на больших автодорогах теперь есть автобусные полосы. По идее это должно упорядочивать движение автотранспорта. Но есть одна проблема. Поскольку для автобусов выделены крайние справа полосы, на них повсеместно паркуются автомобили, что сужает полосу и мешает движению по ним. Особенно много машин паркуется в местах, где есть кафе и другие популярные заведения.

Ну так вот, мы едем с внуком на обед и ищем место для парковки возле кафе. Около одно из них, которое как раз нам подходит, стоит много машин, и есть место для нашей. Но проблема в том, что все они стоят на автобусной полосе. У нас достаточно времени, и мы не стеснены обстоятельствами, поэтому я сказал внуку: «Мы не будем парковаться на автобусной полосе, мы же не дикари какие-то». Мы проехали немного дальше, припарковались на тихой улочке и пешком пришли в кафе. То есть мы сделали все правильно. Но я все равно чувствовал необходимость что-то еще сказать внуку по поводу этой ситуации. И, разобравшись в себе, вот, что я сказал ему: «А знаешь, сейчас я мог позволить себе поступить правильно, и чувствую себя праведником. Но истина такова, что, будь я в стесненных обстоятельствах, я бы мог бросить машину и посреди дороги, не то, что на автобусной полосе». Я сейчас уже не буду говорить о том, что подал внуку пример фарисейства, гордясь своей праведностью, и в осуждении назвав других автовладельцев дикарями, хотя это тоже грех.

Но вернемся к основной мысли. Всем, я думаю, знакомо такое слово «приспичить». Мы ведь все стараемся справлять свои естественные нужды, соблюдая приличия. Ну а если сильно приспичит? …

В другой раз, когда я сделал что-то для того же моего внука, кажется купил что-то, я сказал ему: «Мне ничего не жаль для тебя, потому что я тебя люблю». И тут же резанула мысль: «Это сегодня тебе не жаль, но, не дай Бог, конечно, что могут возникнуть обстоятельства, когда ты пожмотишь что-то для него. Разве не так?» Да это так! Поэтому мы должны признать, что человек может совершить тот или иной поступок, когда его «приспичит» под влиянием отчаяния, непреодолимого порыва или сильного чувства, когда воля человека не способна будет совладать с его страстями. Древние иудеи признавали это, относя такие поступки к грехам по неведению. И нет ни одного из нас, кто бы часто не совершал грехи по неведению той или иной тяжести, с оглаской или без. Часто мы даже не замечаем этих грехов у себя или не осознаем, что грешим. Но когда мы судим людей других за их грехи по неведению, то уподобляемся тем, кто привел на суд к Иисусу женщину, взятую в прелюбодеянии (см. 8 главу Евангелия от Иоанна 3-11).